超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 精華選譯 第二集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
前言: 信堅在此第二集裡，選譯了此書中，對200 至 539意識階層的解說，這是中根人靈修的主要課程。超越了200階層，就有分辨是非、對錯的能量。此地所說，包括了佛經裡的人、天、聲聞、緣覺等四乘。也相當於菩提道次廣論裡所說的中士道及上士道。這是發心修行人的基本靈修課程。
第二篇 校準階級在200-499 之間 – 直線性的心意識
全體概論 — 真理的生理機能觀: 從低階層至高階層的心理轉變
在低層意識階級(200點以下)，動物的生存被自我所支配。主要是基於生存競爭的本能和情緒，配合著享樂、捕食及獲得。隨著意識的進化，一些動物類，以及一部份的人類，達到了200意識階級，產生了依靠能力而不是強力的分界線。在人類意識，這轉移反映著精神能力逐漸增加的影響力；它是有轉變性的，它的影響是伴隨著逐漸增高的警覺與對愛的反應；因此行為、情緒與心理逐漸和藹。 Continue reading
超越意識各種的等級 – 達到靈修最高境界的階梯 精華節譯 第一集
作者David R. Hawkins(大衛.霍金斯) (2006出版)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
緣起
因有許多同修，來函訊問此書的中譯本。坊間還沒有此書中文翻譯版。因此，信堅將六年前所翻 “精華節譯” 草稿，稍加整修，張貼在此，以助有緣，用以拋磚引玉。
近年來，有很多想靈修至最高境界(明心見性，究竟成佛)、受高等教育的上根人，摸索、尋求靈界實相及修行進階法門。一乘佛經雖然講解詳盡，但艱深、龐大難懂，如念天書，所謂 “佛法無人說、雖智不能了”。許多人聞說西洋見性大師霍金斯的言論，但英文卻成為障礙。因此，信堅將此書精華，淺顯翻譯，希望對讀者有所助益。此篇是第一集，從前言、序、導論至靈性階層175，是80%眾生所須明瞭及修行的基本教導。要真領受霍金斯的教導，還須以此為基礎，觀覽霍金斯全書的原文。
信堅序言:
近年來我在鑽研一本書叫做 “超越意識的各種等級-達到靈修最高境界的階梯”。它是一位近代靈性修養最高的人，親自寫的書。他叫大衛.霍金斯。我認為這本書是任何想靈修的人的寶典。[David Ramon Hawkins , born June 3, 1927 in Milwaukee, Wisconsin; died September 19，2012 in Sedona, Arizona]
他本人是個心理醫生，也知道許多科目(譬如物理、心理學、電腦)；他以現代人的語言與科技、專有名詞，來做比喻及解釋靈的世界，不引經據典。
他花了二十年的時間，臨床實驗，整理出一個可以客觀的肌肉反應測試方法，以此測量人類古往今來的人物及經典的意識等級圖 (或是靈修的進度表)。他也很詳細的描述各等級的心理感應、魔障，以及如何進修到更高的等級的方法 (一直到最高境界–究竟成佛)。
我覺得這本書是供給任何想靈修的人的最正確，也是最快速的指引及路標。因此有意將這它分翻成中文，以襄助我們中國的同志及道友。 Continue reading
略說 “禪定” 及 “靈界” 的真實義 by Allen Tsai & 信堅
1. 導論
解說此論題，如依理論直述，相當乏味難懂。因此Allen與信堅採用佛講經模式，以演說講解。由Allen扮演提問者，信堅扮演作答者。Allen所提出的問題，都是相當好的問題，都是人人想問的問題。信堅試圖以諸法實相，淺顯回覆。
此地所說，不是我們個人的論見，而是依據釋迦所証，一乘佛經所說。此諸法實相，唯佛與佛，乃知究竟。我們不敢以個人論見，胡言亂語。所謂，離經一字 (曲解佛經真實義)，便同魔說。此文所說，信者信之，不信者疑之，各隨主見，證道因緣，自己造化。上士聞道，勤而行之。中士聞道，若存若亡。下士聞道，大笑之。不笑不足以為道。
修行見道，首重信解，宇宙一體，不可分割，萬法唯心。凡有分割，都是方便假言說，都是戲論。修行必先，大開圓解，才能圓修、圓行圓證，無上菩提。如果不知整體，沒有依登山地圖或前人留下的路徑，就只能在其中一小部分繞圈子、打轉。有如身在瓶內，如盲人摸象，如井底蛙，坐井觀天，以蠡測海，以管窺豹，只見一斑，原處打轉，永無出期。 Continue reading
2014年7月31日23時至8月1日凌晨間，信堅法台高築，夜觀天象。見西方星空，黑氣沖天。暗氣照住高雄上空。然後，火光一閃，石破天驚，天翻地覆，鬼哭神號，哭聲遍野。點擊下面標題觀看災情。 高雄氣爆現場360度空拍實景！
爆炸主要是延沿著地管的埋設 (在大路底下)，因此炸開一條條深溝。房屋損害，是為路上炸片所擊破。爆炸時間在深夜十二點，路上行人、車輛少，因此較少傷亡。
造成此事件，有無量有形及無形因緣，唯見性者能知前因後果。我們不能以膚淺的表面現相，眼睛所見，以管窺豹，以蠡測海，推論因果。 Continue reading
前言: 信堅兩年前，初寫這篇文章。太過簡略，文義也不順暢。今以回覆杏州師兄評論因緣，重新改寫、潤色。希望你會喜歡。
誰識透，風流雲散人世遷，生死笑啼盡如煙。
雙拳掌古今，仍得放手；雙肩挑風月，還需見歇休。
雙肩挑日月，一手攬乾坤；風雲際會，英雄蓋世，終難躲無常。掛念什麼，貪婪什麼，爭取什麼，到後來還是一場空。人生在世，應淡泊名利，放寬胸襟眼界，吞吐六合，上下千古。事來如漚生大海，事去如影滅長空，自經綸萬變而不動一塵埃。
觀蝶蜂競忙，鹬蚌相持，終歸網羅。冷眼艑破，幾般塵境世態。
芳菲園林看蜂忙，覷破幾般塵情世態。燈紅酒綠、金錢美女、香車豪宅、高官厚禄的誘惑無處不在，到頭來竹篮子打水，一場空。 Continue reading
信堅相當喜歡下面禪詩的意境，因此稍加解說，如下文。並製成 Power Point Show, 供大家欣賞。希望你會喜歡。Bambo Water Cloud High Mountain pps (竹密不妨流水過 山高豈礙白雲飛)
舊竹生新筍，新花長舊枝。雨催行客到，風送片帆歸。
竹密不妨流水過，山高豈礙白雲飛。 — 南宋 道川禪師
流水穿竹，白雲度山。呈現着超脱阻礙的精神。在這浮躁的世間，超脱釋然的境界，就像潺潺的流水一樣，再茂密的竹林，也不能妨礙流水的穿過；如同山頂上的白雲，再高的峻嶺，也不能阻礙它的高飛；它來去自如，像一個禪者的心境，那麼瀟灑自在。
不管人生路上有多少的險阻，也不能改變自己的意志；對各種窒礙生命的外境，能有超脱的理解，那麼什麼風浪，也阻止不了揚帆遠航。 Continue reading