信堅博士三大作全球發行

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「一位哈佛大學物理學博士」叢書

己亥年八月初,「信堅園地」的園主蔡武陽博士瀟灑地走了。從2013至2019年,他發表四百多篇文章。信堅園地的師兄師姐,台大物理系的同學,李傑信博士李雅明博士,王榮一博士等,合力整理蔡博士的靈修証悟心得,編輯成書。歷經新冠疫情,出版業低迷,延遲到辛丑年九月才發行「一位哈佛大學物理學博士」叢書,共三本著作,《悟一生成佛之道》,《入一真法界 讀華嚴》,和《靈修路上看莊子》,給有緣人做為收藏紀念。

蔡博士叢書最初構想是限量印書,贈與「信堅園地」的忠實粉絲,不販賣。「信堅園地」的網友大部份來自台灣。身居美國,處理庫存和寄送書本有困難。最後,還是需要找出版商代勞。出版商是美商漢世紀數位文化集團,它採用亞馬遜網路書店的 Print-On-Demand 行銷模式,下單後才印書。網友可以在不同國家的 amazon.com 訂購。台灣和中港澳朋友可以在金石堂書店網站或三民書局網站購買。有Kindle的網友可以在亞馬遜網路書店購買電子書。

借此要感謝李傑信等博士,從策劃出書,文章分類,洽談出版,尋找方案,英文翻譯,細心掌舵,讓進度條理前行。更要感謝顏顏師姐和「在來米」林師兄,耐心校讀,更正錯別字,夜夜加班,犧牲假期,長達數月。而後,多次來回校閱,增刪文章,洽談編輯,封面設計,準備印書規格,十分專業,貢獻殊偉,由衷感謝。兩位對信堅師兄的思念,相當令人感動。最後,要謝謝信定師姐的授權,讓「一位哈佛大學物理學博士」叢書的發行圓滿。還要感謝不少數習於默言的網友在「 懷念信堅 」 留下肺腑感言,給信堅師兄最後祝福 。 這也是出版「一位哈佛大學物理學博士」叢書的原動力 。

以下連接鏈可瀏覽書籍目錄,內容簡介,以及金石堂書店,三民書局,和亞馬遜網路書店訂購網址。

《悟一生成佛之道》
《入一真法界 讀華嚴》
《靈修路上看莊子》

開啟第三眼 (Third Eye) 的真義及徵兆

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開啟第三眼,有很多不同的解說,因人而異。許多人對這論題都相當有興趣。信堅在此,草寫此文,闡述個人對此論題的認知及經驗、解悟與証悟,供大家酒足飯飽之後,談天論地之用。歡迎批評指教。[信堅補註 (5/8/2019): 信堅為了讓大家解悟此文深義,特別再花點時間,將自身對開啟第三眼徵兆的解悟及証悟,在此補充說明,跟大家分享。同時也期望同修們,分享自己的解悟與証悟。]

一、人體的松果腺 (第三眼)
松果腺(pineal gland) 是脊椎動物大腦中的小內分泌腺,它的主要功能是製造褪黑激素(Melatonin)。褪黑素是由氨基酸组成的,在黑暗中會被誘導產生,而在光亮中會被抑制 (可以感測光線強弱的第三眼)。其最重要的是可調節晝夜節律和季節性週期的睡眠模式。腺體的形狀類似松果錐。松果體位於大腦中央附近的上丘腦中,介於兩個大腦半球之間,被裹在兩個圓形的丘腦的接合處。
松果腺
從生物進化的角度來看,松果腺代表一種萎縮的感光器(atrophied photoreceptor). 它也被稱為松果之眼(pineal – eye) 或第三隻眼 (third – eye).

二、通往啟蒙 (Enlightenment) 的入口
如果你正在閱讀這篇文章,你正在通往打開第三眼的路上,或你已經具有經由冥想,打開第三眼的能力。第三眼(天眼)是探討眉間輪的特殊潛能。它被認為是通往深層內在與高階層意識的門路。象徵著覺醒或深層靈性啟發。第三眼常與下列事物相關連:異象、透視(能透視脈輪與靈氣)、預知以及出體經驗。能夠運用這些能力的人便是「透視者」。它具備他心通(Telepathy)與遙視(clairvoyance)等超自然能力。
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“我是那” –尼薩加達塔.馬哈拉吉 的教導: (一) 導論

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“I Am That” — Teachings of Sri Nisargadatta Maharaj : (一) Introduction

一、前言: 我是那” 的真義
在解說 室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉 (Sri Nisargadatta Maharaj) 的靈性巨著 “我是那” (“I Am That” , 我是真如自性) 之前,信堅在此先介紹一些基本背景,以作為導讀。

「生命究竟是什麼?我從何而來、又將去向何方?」為了敲問這存在心裡的疑惑,許多人走上了靈修之路。終極目標是明心見性,與真我 (“那”) 融為一體。
  尼薩加達塔.馬哈拉吉
“那”在祂裡面存在著一切生命,是萬物的賜福者,是宇宙的最高靈魂,是無限的存在 。“那”無所不包、無所不在,不能超越,“那”如同包圍我們的宇宙空間,從內在和外在完全充滿一切,那最高的不二之梵 – 那就是你。

求道者在尋找真我,專注參究“我是誰?”要想知道你之所是,你必須首先探究並明晰你所 “不是” 的。發現一切你所不是的 – 身體,感受,思想,時間,空間,這或那,你所感知到的,無論是具體的,還是抽象的,都不是你,每一個感知的行為,都表明你不是你所感知到的事物。在心智的層面,你越清楚地了解,你只能用否定性的詞語來描述你自己,你就會越快地來到你追尋的終點,認識到你是無限的存在。 Continue reading

人生哲理: 一切事情的發生,都是最好的安排。

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1. 導論
一切事情的發生都有它的因由,都是最好的安排。這世上没有意外。没有什麼事情的發生是偶然的!無論你遇見誰,他都是對的人。無論發生什麼事,那都是唯一會發生的事。
Butterfly不管事情開始於哪個時刻,都是最恰當的時刻。每一件事情的發生都為了你的更高益處,每一個狀況都是成長的機會,發生的每一件事都在提供機會,讓你變得更強壯、睿智和有愛心。要相信:宇宙以完美的方式運作,從完美到完美。就像污泥對蓮花而言,並不是詛咒,而是祝福;像繭對蝴蝶而言,並不是阻力,而是助力。每一個困難和障礙,事實上都是一種隱藏的祝福,都是上天最好的安排。 Continue reading

一位哈佛大學物理學博士 亮麗的人生旅程

追思武陽

今天大家聚在一起來回憶武陽燦爛的一生,我想利用這個機會跟大家分享幾件事情來表達我多年來對他的認識.  有些也許你們已經熟悉。

武陽是我的妹夫. 也是我高三的同班同學. 在臺大四年我們住同一棟宿舍. 我是他结婚時的男儐相, 而他是我结婚時的男儐相。在1970及1980年代我們住在聖地亞哥 (San Diego),而他們已經由邁阿密搬回洛杉磯. 我們兩家在週末經常洛杉磯/聖地亞哥兩邊跑,讓明諾跟俊杰在成長過程中有一個玩伴。偶而我們兩家也會一起出去旅行, 譬如到夏威夷慶祝武陽的六十歲生日。

武陽天資聰慧,又有多方興趣。這些個性反映出他多彩多姿的人生。以下是一些例子:

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注維摩詰經 (四) 佛道品 真義解說之一

一、前言
正人說邪法,邪法也正。佛道品是講解,一個菩薩,如何在五濁惡世行道 (即行於非道),而通達佛道 (見性成佛) 的修證法門。一切非道,皆不出煩惱、業、苦三道。菩薩若能在欲行禪度眾生,便能火中生紅蓮,是 名 “行於非道,通達佛道”。

維摩詰經,有四句名言:
一是文殊問疾品裡的 “有疾菩薩,以無所受而受諸受,未具佛法,亦不滅受而取證也。” 二、三是佛道品的 “菩薩行於非道,是為通達佛道。” 及 “有漏之身,是如來種”。四是菩薩行品的 “如菩薩者,不盡有為,不住無為。”了解了這四句名言,就知道如何修佛道、通達佛道。

二、如何行佛道?
爾時,文殊師利問維摩詰言:「菩薩云何,通達佛道?」
維摩詰言:「若菩薩行於非道,是為通達佛道。」
文殊問維摩居士: 修大乘菩薩道,要如何才是真正 “通達” 佛道?菩薩能處於非道,而不失菩薩的本位,故能因非道以弘道,則通達佛道矣。

諸佛、大菩薩,示現九法界,普度眾生。 其中,也有示現殺盜淫妄的眾生與其同類同事而方便救度,實則不染于殺盜淫妄。以清淨心、無分別心、無分別智來行於非道,可以通達佛道。(法身菩薩,觸類皆法。大乘菩薩,他能走順道,也能走逆道的教化。) Continue reading

注維摩詰經 (五) 菩薩行品真義解說

信堅註: 之前幾品是從果上說修因。維摩居士(東方金粟如來),以應化身來到這世界,助佛教化。示現同我們一樣有血肉之軀,也有生老病死。維摩居士以生病的因緣,引出這一部經來說法,在說法中,又有許多不可思議的境界,例如方丈室中容納好幾萬人,又為每人借了一張師子座,又有天女散花,任意轉變男女之相,甚至去上方世界,向香積佛化緣吃香飯。顯現法身菩薩,有無量 “不可思議的功德、智慧、能力” 諸佛果。

這一品,菩薩行品,是講從因地,說明菩薩應如何修持 (即法身菩薩,如何悟後起修。因香積國沒有凡夫、聲聞,只有大菩薩),才能證到佛果,是本經的精華。佛道是見性成佛之道,法門無量,觸類皆法。此品以吃香飯為前導,引出佛說無量見性法門,旨是在拓寬修行者的心量知見。同時,佛為香積國菩薩,所說的菩薩 “盡、無盡解脫法門”,是詳細解說諸大菩薩,應以 “不盡有為、不住無為” 之法門修證,才能究竟成佛。 Continue reading

注維摩詰經(三) 文殊問疾品真諦解說之一

一、前言
這一品經,是維摩居士,藉病說法。借俗諦,講一乘真諦。因此不能依文解義,也不能以三乘佛法解說,唯有一乘法,無二亦無三。自古以來,諸大法師,解說無量,大都依三乘法,來解說一乘真諦。文繁而難懂難解。因此信堅在此,綜合僧肇的 “注維摩詰經”,及南懷瑾的 “花雨滿天維摩說法”,加上自己對諸法實相的解悟,濃縮整理,以為諸有緣,詳細閱讀全經的導論。班門弄斧,用以拋磚引玉。

二、文殊堪為問疾人
之前幾品,佛命五百弟子,諸大菩薩問疾,皆已室外被彈,辭不堪問疾。今文殊獨堪承佛聖旨者,以其具有下列四德,是以入室與淨名往復,辭無屈滯,悅可眾心。
位高: 住等覺位,入重玄門,經無量劫,報修凡夫事。智德居其高勝,與淨名齊等。垂跡: 諸菩薩都是實位而居補處。但文殊本地是龍種如來。今垂跡居補處與淨名本跡義齊。顯圓: 文殊輔釋師,都示弘圓教,與淨名輔佛,闡揚事同。隨機: 諸菩薩既與淨名,既有如 “砧槌成物” 之機,亦有 “兩槌成物” 之機。

三、文殊奉旨,領眾問疾。
3.1文殊讚嘆,維摩詰智慧德行。
爾時佛告文殊師利。汝行詣維摩詰問疾。文殊師利白佛言: 世尊! 彼上人者,難與酬對。文殊將適群心,恭奉佛旨,行詣問疾。並說維摩居士,一切智慧,一切權智都成就了。這位上人真難與之,應酬對答。因此底下,先歎淨名之智德,以生眾會難逢之想。 Continue reading