霍金斯 “超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯” 精華翻譯 第三集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版

信堅前言: 此集只包括此書的第十五章: 無條件的愛、欣喜、狂喜，校準在540-599階層。這章最難懂、最難翻譯，但也是霍金斯言論的精華，描述一真法界，諸法實相。其用意是讓讀者對此靈界實相，有個基本的概念。這境界相當於四聖法界裡的(假)佛、菩薩，也相當於圓教(華嚴)的六信位至十信位。這階層是每個靈修的人，夢寐以求的境界，全世界只有0.4%的人達到此意識階層。

霍金斯以相當有限的篇幅，試圖解說此境界。但此章所說的是簡短的描述，艱深難懂，因為他要把非直線性結構的靈性世界，用直線性的文字與觀念來表達。而且描述的句子相當長，因此，要翻成中文非常困難，很難讓人一讀就能直接理解該境界。這跟佛經，以相當長的篇幅，譬喻解說 “一乘佛法，一真法界”， 一樣困難。諸法實相，言語道斷，心行滅處。動念便乖，動口就錯。只能意會，不能言傳。離言說相，離名字相，離心緣相。得意忘言，得魚忘筌。

信堅六年前，對此章相當喜愛，因為它包含了嶄新的令人著迷的觀念，所以試圖將整章全部翻譯。但由於當時對佛經一竅不通，大都依文解義，逐字翻譯，文辭不通。如今多看了一乘佛經，如華嚴經、楞嚴經、圓覺經及六祖壇經，對此章所說，才有較深的認識，因此在此重譯，但仍限於篇幅，無法圓滿翻譯解說。要對靈界實相有更深入了解，還請觀看信堅園地的 “諸法實相“欄裡的文章。

信堅再註: 此章所說，對一般人而言，會覺得玄之又玄，艱深難解。一真法界，有無限維度，不能以有限的四度時空，或用心意識測度、解說。一切言說，都是方便假言說。譬如想以二維度的心意識，試圖解說三度空間是徒勞無功的。諸法實相，不可以身得，不可以心求。只能意會，不能言傳，意在言外。得意忘言，得魚忘筌。唯證乃知。

子曰：書不盡言，言不盡意。聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利。因此，閱讀此章，應放棄試圖以有限的直限性心意識，解說無限維度的非限性觀念。當今現前的要務，是相信它、接受它 (信為道元功德之母)。當一個人的意識階層是在某一階級 ，例如 450，他無法了解540階層的境界。當意識階層繼續向上提升到540時，自然會瞭解、證悟。高階層的靈界實相，唯證乃知。 Continue reading →

超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 精華選譯 第二集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版

前言: 信堅在此第二集裡，選譯了此書中，對200 至 539意識階層的解說，這是中根人靈修的主要課程。超越了200階層，就有分辨是非、對錯的能量。此地所說，包括了佛經裡的人、天、聲聞、緣覺等四乘。也相當於菩提道次廣論裡所說的中士道及上士道。這是發心修行人的基本靈修課程。

第二篇 校準階級在200-499 之間 – 直線性的心意識
全體概論 — 真理的生理機能觀: 從低階層至高階層的心理轉變

在低層意識階級(200點以下)，動物的生存被自我所支配。主要是基於生存競爭的本能和情緒，配合著享樂、捕食及獲得。隨著意識的進化，一些動物類，以及一部份的人類，達到了200意識階級，產生了依靠能力而不是強力的分界線。在人類意識，這轉移反映著精神能力逐漸增加的影響力；它是有轉變性的，它的影響是伴隨著逐漸增高的警覺與對愛的反應；因此行為、情緒與心理逐漸和藹。 Continue reading →

超越意識各種的等級 – 達到靈修最高境界的階梯 精華節譯 第一集
作者David R. Hawkins(大衛.霍金斯) (2006出版)
信堅2008年二月初稿  2014年九月修正版

緣起
因有許多同修，來函訊問此書的中譯本。坊間還沒有此書中文翻譯版。因此，信堅將六年前所翻 “精華節譯” 草稿，稍加整修，張貼在此，以助有緣，用以拋磚引玉。

近年來，有很多想靈修至最高境界(明心見性，究竟成佛)、受高等教育的上根人，摸索、尋求靈界實相及修行進階法門。一乘佛經雖然講解詳盡，但艱深、龐大難懂，如念天書，所謂 “佛法無人說、雖智不能了”。許多人聞說西洋見性大師霍金斯的言論，但英文卻成為障礙。因此，信堅將此書精華，淺顯翻譯，希望對讀者有所助益。此篇是第一集，從前言、序、導論至靈性階層175，是80%眾生所須明瞭及修行的基本教導。要真領受霍金斯的教導，還須以此為基礎，觀覽霍金斯全書的原文。

信堅序言:
近年來我在鑽研一本書叫做 “超越意識的各種等級-達到靈修最高境界的階梯”。它是一位近代靈性修養最高的人，親自寫的書。他叫大衛.霍金斯。我認為這本書是任何想靈修的人的寶典。[David Ramon Hawkins , born June 3, 1927 in Milwaukee, Wisconsin; died September 19，2012 in Sedona, Arizona]

他本人是個心理醫生，也知道許多科目(譬如物理、心理學、電腦)；他以現代人的語言與科技、專有名詞，來做比喻及解釋靈的世界，不引經據典。

他花了二十年的時間，臨床實驗，整理出一個可以客觀的肌肉反應測試方法，以此測量人類古往今來的人物及經典的意識等級圖 (或是靈修的進度表)。他也很詳細的描述各等級的心理感應、魔障，以及如何進修到更高的等級的方法 (一直到最高境界–究竟成佛)。

我覺得這本書是供給任何想靈修的人的最正確，也是最快速的指引及路標。因此有意將這它分翻成中文，以襄助我們中國的同志及道友。 Continue reading →

信堅前言: 知識是經由獲取資料，透過學習、研究、經驗累積; 世間人書念得多，依文解義，斷章取義。接觸的事物多，看得多、想得多、觀念論點多，遇事好辯，說得天花亂墜，著作等身，博而雜，但不精通，認識膚淺，他很聰明，喜歡爭論，強詞好辯，總喜歡把自己的觀點強加於別人身上。他談說振振有詞，他來批評你，他來駁斥你，讓你無反駁的餘地，自鳴得意。這種人在佛法裏叫世智辯聰。

世間爭議大都是因每個人只是從自己的角度來看、來作判斷引起的。世智辯聰的人認為這世界的一切人、事、物都是對立的，都是二元性的。有是就有非、有善就有惡，有好就有壞、有聰明就有愚笨、有大就有小等等。因此，以分析、解剖看世界，生活在分別執著中，煩惱日增。

慧是明瞭，對宇宙人生的洞察與認識。六根接觸外面六塵境界，一接觸就明瞭諸法實相。智是能作正確的決擇、判斷。智慧是自性本具的，不是由多聞、多讀、多記而得的。智慧是因禪定而得。定功愈深，智慧就愈深、愈廣。般若無知，無所不知。

有智慧的人，認為這世界是一體的，道通為一、所有人事物都是互相關連，圓融無礙。老君曰: 為學日益。為道日損。損之又損、以至於無，為無為，而無不為。 Continue reading →

超越意識的各種等級–達到明心見性的階梯
第四章 悲慟、憂傷 (校準在75)

Introduction 導論
這世上有很多人，時時生活在悲慟、憂傷之中 (憂鬱症)，無法自拔。以悲觀心看人生，認為這是一個苦難、悲慘的世界。這種人的靈性階層相當低，校準在75，out of 1000 (200 是認知對與不對的分界線，600是明心見性。詳見此園地另一篇文章: 超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 – 節譯簡介) 。同時也深切影響周遭親友的生活品質，因此相當值得重視。信堅在此，將霍金斯書裡的第四章，整章翻譯成中文，與有緣分享。 Continue reading →

David R. Hawkins (1927-2012) is a modern day Enlightened Sage. After he attained Enlightenment, he spent more than twenty years trying to explain what he has witnessed about the Reality，in writings and speeches (That is, trying to project the infinite dimensions of Reality into our four-dimensional space-time). Below are some excerpts of his teachings. If you understand and believe what he said, you are gifted in spiritual endeavor. If you actually experienced the states of what he said, you are on your way to be enlightened, and to attain Buddhahood.
大衛.霍金斯是近代明心見性的靈性大師。證道是剎那之事，但要將所證靈界實相，以世間語言文字，向俗世解說，卻要花一生的精力。他證道後，花了將近二十年功夫，才將他所證，以現代科技語文，不引經據典的簡潔闡述 (即將無限度的靈界實相投射到我們有限的四度時、空裡)。底下是他的靈性教導的精華。句句都是真理，都是靈界實相。如果你相信他所說，你就有修行的天賦。如果你真的證悟了一些他所說的，你是修行有成就的靈修者。證道、成佛，指日可望。 Continue reading →