諸法實相

image037 這章是信堅園地的核心,裡面集結了信堅多年來修行,勤念一乘佛經、清涼疏鈔、肇論、憨山文集等,所解悟的靈界實相。以淺顯文字,近代語文,基本定律來解說一真法界的實相。

此章的緣起,是慨嘆古往今來,名師大德,對法華經名句: “是法住法位,世間相常住”,大都以不正確的俗諦解說,或模稜兩可的真締描述,以盲導盲,誤人法身慧命。信堅多年來對此也一知半解。

以因緣故,信堅看了僧肇物不遷論與憨山大師解說,才豁然開悟其真義。因此將靈界實相歸納成一條定律: “由自性本體起用,萬法唯心 (相依緣起) 。一念起,宇宙森羅萬象,一時海印頓現,剎那生滅。” 由此定律,幾乎可推演出大部分一乘佛經裡所說的諸法實相。

此章的主要論題是 “海印頓現”、”剎那生滅”、”物不遷”、”沒有時間與空間”、”動靜一源、不生不滅”、”般若無知”、”是法住法位,世間相常住”、”三心不可得”。

7 thoughts on “諸法實相

  1. 《唐.李白》月下獨酌
    花間 一壺酒,獨酌 無相親;
    舉杯 邀明月,對影 成三人。
    月既 不解飲,影徒 隨我身;
    暫邀 月將影,行樂 須及春。
    我歌 月徘徊,我舞 影零亂;
    醒時 同交歡,醉後 各分散。
    永結 無情遊,相期 邈雲漢。

    ——

    永醒我暫 月舉花知音;
    相醉我行 有緣影對獨。
    間杯既邀 歌時結天衣;
    酌影徒樂 舞後期同體。

    石燈 2014.12.5 留於信堅園地

  2. 酒壺邀杯 花月知我音
    歡交無結 影醉是天衣
    親相成影 舞我是同體
    散分邈期 妙高山頭見

    在來米解 石燈兄 句意在【歌時結天衣,舞後期同體】。無時精進修行,期-明心見性究竟成佛。

    • 在來米兄慧眼。前兩句信堅兄已解,近日有緣再次拜讀「信堅園地」的部份文章,並補上後兩句。
      《解》
      嘆知音難遇,有緣之難求,修行路上少行人。特以此「聖賢境界」網站,廣結有緣,同登彼岸。
      《注》
      1:知音、有緣、天衣、同體,皆出自「信堅園地」。
      2:「天衣」:譬喻此「聖賢境界」網站。
      3:「同體」:即「同登彼岸」之意。

      • 信堅因不解石燈師兄,關於 “天衣、同體” 之意所指,因此一直延遲回應。

        天衣,一般比喻事物周密完善,或喻詩文自然渾成。也可比喻,自性渾然一體,完美無缺。不增不減,不生不滅,與虛空同體,與法界相融無礙。

        同體,喻萬物一體,不可分割。天地與我同根,萬物與我一體。信堅原以為是譬喻一真法界,諸法實相。

        因此評論,是針對 “諸法實相” 而言。信堅一直以為,石燈師兄所說的 “天衣、同體” 是形容佛性,以及一真法界,諸法實相。

        今經石燈師兄解說,是對信堅園地的褒貶。意境高如須彌,受之有愧。

        ps: 同時,也感謝在來米師兄的熱心幫忙解說。

    • 世昌師兄:

      多謝留言鼓勵,無限感激。知音難遇,有緣難求,
      還望大德,不吝隨時,來函賜教。

      信堅

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