王洪圖教授 “打開《黃帝內經》之門” 第一章與第二章精華節錄  

信堅前言
王洪圖(1937—2009),北京中醫藥大學教授,曾任該校中醫系副主任、內經教研室主任。享受國務院特殊津貼,是國家中醫藥繼承工作中的指導老師。曾研究《黃帝內經》三十年,將其倒背如流,終生致力於黃帝內經的講解及醫普。

王洪圖教授此書,可謂中醫的醫普,簡單、明瞭、扼要的介紹中醫的鼻祖經典 “黃帝內經”,三根普被,利鈍全收。信堅讀之,手舞足蹈,法喜無量,特於此貼文,簡介其要義。全書共有四章,信堅也因此將此介紹文分為四段,以利讀者將此文與全本書對照。此文是此書第一章及第二章的精華節錄。[讀者可網購此書,或到下面網站,閱讀第一章及第二章全文。]
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王洪圖中醫教授,不求名、不求利,一切為天下蒼生,不遺餘力、孜孜不倦的以其親身經驗與了解,深入淺出的講解黃帝內經,讓不信者信之、不懂者懂之、已懂者悟之、証之,可用於解除身心病苦,養生修性。不但可用以自癒、頓癒、癒他,同時也教導養生、去病延年之道。誠然是菩薩心腸,信堅從他的講解,獲益良多,深心敬佩。 Continue reading

華陀治病 與 梁山伯祝英台

一、 緣起
今天是美利堅國慶日 (July 4th),放四天長假。信堅今天沒事,就看華嚴經普獻法師講解的明法品第十八,講到「善根方便」。他說 “方便度眾生” 一定是要有智慧、有悲心、有願力結合在一起,才能善巧方便。他舉了一個華陀治病的故事。由此,引發了  “梁山伯與祝英台” 電影的話題。 且聽信堅慢慢道來。
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二、華陀治病
華陀有一次遇到一個很有錢的病人,這個有錢的病人花很多的時間去找尋華陀為他治病,華陀一把脈之後,就開一個奇奇怪怪的藥方: “一要東海龍王角,二要千年瓦上霜,三要仙山靈芝草,四要王母身上香,五要觀音淨瓶水,六要蟠桃酒一缸”。藥方開完了,華陀就走了。

主人看了這藥方,氣得半死,要僕人騎著快馬去追華陀,問說:「我們主人問,你開的藥方這麼難找,你是存心要讓他死嗎? 」華陀說:「那些藥方到處都有,你可以去找。」這個僕人回來了,就跟主人講,華陀說:「你沒有資格當官,你應該去當乞丐。」這個主人就大發脾氣,結果就氣到嘔吐了,這麼一吐之後,病就好了。

後來他又派僕人去找華陀來,華陀很高興就去見他。他問:「你為什麼開那個奇怪的藥方?然後又罵我?」華陀說:「因為你的病是一種憂鬱症,你想升官,想發財,想了一大堆,結果都不能滿你的願,就生一肚子悶氣,那個氣鬱結在心肝腎之間。所以我就故意開那個藥方,故意來罵你,讓你那個悶氣發洩出來,病就好了。」這就是神醫華陀,不按牌理出牌,但卻能藥到病除。

三、梁山伯與祝英台
由華陀的奇特藥方,令信堅聯想起,大學念書時的一部古典電影:  “梁山伯與祝英台” (1963),以黃梅調轟動全國,家喻戶曉,是當時最流行的歌曲。其中有一段,祝英台害少女青春病,郎中開了十味藥: 一要東海龍王角,二要蝦子頭上漿,三要萬年陳壁土,四要千年瓦上霜,五要陽雀蛋一對,六要螞蝗肚內腸,七要仙山靈芝草,八要王母身上香,九要觀音淨瓶水,十要蟠桃酒一缸。倘若有了藥十樣 , 你小姐病體得安康。[可到 YouTube,聽賞樂蒂唱的黃梅調 “十味藥歌“,回憶往日美好時光。]

如果你喜歡更多的 黃梅調,可到YouTube 觀賞這部古典電影: 梁山伯與祝英台 – 樂蒂 凌波 主演 (影片: 兩小時)。

《黃帝內經·靈樞·天年》生命歷程及如何長命百歲

一、前言
前文 “《黃帝內經·素問·上古天真論》(二) 腎氣與生命階段以及生殖能力的關係” 主要講人一生的生殖能力的歷程,以七年為一期。 此文是講人的產生,胚胎的形成,新生命的出世,從少到壯、到老、到死 的不同的歷程,及如何保養,活到天賦的壽命 (天年),一百二十歲。
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《黃帝內經·靈樞·天年》篇,對人的生命過程,給於一個更宏觀的鳥瞰。教導我們,如何預知一個人生命的心路歷程,隨時知道自己的健康狀況,隨時作適當的調節、保養、增強,才能健康長壽,活到天年,無疾而終。因此,我們可以在早年,就能理解到整個人生的這個不同階段。才不會糊塗過此一生,未老先衰,疾病纏身, 夭壽。

此文是依 王洪圖教授 的黃帝內經 八十講裡的 75-76 講及 徐文兵醫生 主講的《黃帝內經·靈樞·天年》十二講,綜合整理、濃縮而成,用以簡介天年篇裡的重要觀念,並非創作。

二、釋篇名《靈樞·天年》
“樞”是指樞紐、關鍵點。如門軸控制開合的。通過觸及到有形、有質的東西,觸及到無形的那個存在,形而上的人的神和靈,那個關鍵點叫《靈樞》。《靈樞》是通過刺激人的穴位,達到調神目的的這麼一本書。所以,《靈樞》又叫《針經》,絕大多數篇幅裡面講的是經絡穴位,和針刺的方法。

《天年》這篇是在《靈樞》的第五十四篇,講說身心發展一個最基本的規律。不論男女,按十年一個週期分段,身體的變化和臟腑功能的變化,容易出現的毛病,以及怎麼治療。 Continue reading

黃帝內經·素問《上古天真論》(二) 腎氣與生命階段以及生殖能力的關係

一、導論
生命節律,就是生命的階段性。這一篇主要是講”腎氣與生命階段和人的生殖能力的關係”。描述男人和女人不同的生理變化週期。

腎氣在人體生命階段的過程當中,以及人體生殖能力的有無的問題上,腎衰有無的這個問題上,都具有決定性的作用。天真是先天之真氣,主要在本篇是講腎氣。當然也有其他臟氣,其他臟氣也叫真氣,但主要是講腎氣。我們養生除了要注意遵守自然規律和生活規律外。
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本篇涉及到生殖功能的問題,所以它是按女七男八來算的。 女子以七歲為一個階段。男子以八歲為一個階段。從第一階段女子到第七階段,那就算進入老年。男子從八歲第一階段,一直到八八六十四歲,那就算進入老年。

帝曰:人年老而無子者,材力盡邪,將天數然也。
黃帝問:人年紀老了就不能生育,這是因為人體精力枯竭了呢?還是先天的壽數,天賦的生命力有關係呢?古人「老」的概念是人過了60歲,才可稱老。

「材」和「力」是兩個不同概念。「材」是指物質機制,「力」是指能量。比如我們查一個人的精子數目。如果這個人的精子成活率還可以,這叫「材」; 但如果這個人陽痿,這叫有「材」沒「力」; 還有的人性功能挺好,但一查精子數,要麼是零,這叫有「力」無「材」。 Continue reading

黃帝內經·素問《上古天真論》(一) 古人養生之道

一、 前言
最近因Ray 師兄來函問及 黃帝內經 裡的 “七損八益”,令信堅重頭回去看《黃帝內經》素問第五篇 “陰陽應象大論”。因此找到一本很好的 “北京中醫藥大學 王洪圖教授的八十講解”。可惜此書對 “七損八益”,沒有特別講解。信堅個人認為,”七損八益”只是 “陰陽應像”的一個小局部,其實 “七損八益”的更深理論,應看素問的第一篇《上古天真論》第二段,講說 “腎氣與生命階段以及生殖能力的關係”。它描述了男人和女人不同的生理變化週期。這篇在王洪圖教授的第75及 76講有很好的解說。但信堅發現,另一本更好、更詳細的解說是徐文兵和梁冬合著的 “黃帝內經家用說明書:上古天真論” 。總共有54講。

信堅看完上述兩本書後,獲益良多。深嘆古人的無私、聰明、智慧、臨床宏觀體驗、與諄諄教導。同時也相當佩服 王洪圖教授及 徐文兵和梁冬對 黃帝內經的深廣見解。更重要的是他們的無私奉獻,對他們的著作,沒有版權,歡迎轉載。真是菩薩心腸。
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再者,研修一乘佛法,須要看古人見性者的講解,才能了解佛經言外之真義。所謂 “佛法無人說,雖智不能了”。 同樣的,看古典醫經,則須看有臨床經驗的好中醫講解,才能受益。對中醫理論與實用有興趣的讀者,信堅在此,鄭重介紹此兩本講解。

信堅近幾天,日以繼夜的看完了上述兩本著作,對養生及病理有較深入的了解。覺得值得將古人的真知灼見,向大家簡短介紹。作為大家深入研讀的導論。 Continue reading

人老腳先衰,健身先健腳。

一、人老腿先知,健身先健腳,養生先養腳。
「養生先養腳,腿勤人長壽,腳健人身壯」,重視腳部的保健養生,可得到防病治病、健康長壽的功效。腳位於人體的最低處,承載著全身的重量。步履輕快,精神充沛,是人體氣足神旺的表現。而當人感到精神疲憊的時候,往往最先感到腿腳深沉無力。俗語說:“人老腳先老”。當你為家庭、為事業日夜奔波,漸漸發現上樓不再輕鬆自在,長路步行,腳軟腿酸時,衰老隨著精、神、氣的減少,而逐漸逼近。腳部保健,是延緩衰老的好方法。

如果將人的身體比喻為一台機器,那腿就是提供動力的馬達。人有四根,腳為精氣之根”。腳根是精氣的總集點。當人老了,不怕頭髮變白跟皮膚乾燥鬆弛,怕的就是腳不靈光。兩腿強而有力,是長壽的象徵,可以返老還童。
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“精從足底生”。腳底湧泉穴為人體元氣所在。足底心發燙不怕冷,走路舉步如飛,是長壽之相。人睡時,腳指頭先睡著,由下面一節一節睡著,蔓延到上面就睡著了。越是睡不著的時候,越是感覺下面腳和腿很重。腳底發熱,是健康的表徵。腳底發熱,就像一盆火,舒暢全身經絡。 Continue reading

黃帝問道於廣成子: 修身養性,長生不老之道。

一、 前言
《莊子》一書有三個部分,內篇、外篇和雜篇。三大部分之間的關系,內篇相當于正法時期,是莊子自己的心法,由此直接能窺見莊子本人的真實面目;外篇則相當于像法時期,是離莊子比較近的弟子所作,故即使不能完全得莊學之妙,亦不遠也;而雜篇乃莊子的後學所作,相當于末法時期,離莊學之真義已遠,然其有旁通其余各家思想之功,亦不可廢也。就境界而言,內篇最得道學真諦;外篇乃就內篇之精義鋪衍而成,可視爲內篇之輔佐;雜篇則以莊學攝其余諸家之學,且通于各家學問之中。內篇爲君,外篇爲臣,雜篇則爲佐使,相輔相成,混成一體。
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莊子外篇 “在宥第十一”,有一段 “黃帝問道於廣成子” 的典故。此段文是莊子後學,假藉莊子之名,講說 “如何修身養性,達到長生不老之道”。此文跟 “黃帝外經” 第一章《陰陽顛倒篇》所說完全相同。所講說的是 “人道” 裡的 “如何修身養性,達到健康長壽之道” (練精化氣),以為修 “天道” (練氣化神、練神還虛) 與 “佛道” (練虛返道) 的根基。

黃帝第一次上山問治天下之道,廣成子不僅沒有回答,反而指出了黃帝不遵循自然規律的問題。第二次上山問「治身」之道,廣成子欣然作答,而且滔滔不絕,深入淺出,十分深刻。所以黃帝問的是「長生」之道,也就是現在的「養生」思想。 Continue reading

《黃帝陰符經》真義解說

一、導論
《陰符經》,全稱《黄帝陰符經》。據傳是唐代道士李筌在河洛陽嵩山少室虎口岩石壁中所發現。成書年代不詳,是後人依託黃帝之名所著。《陰符經》總共三百餘言,百言演道,百言演法,百言演術(用)。句句甘露,字字珠璣,示性命不死之方,開萬世修真之路,大露天機。其言深奧,其理精微,鑿開混沌,剖析鴻濛,演造化之秘,闡性命之幽,為古今來修道真經。其言洞察精微,極天人之蘊奧。帝王得之以御世,兵家得之以制勝,術家得之以成變化,縱橫家得之以股掌人群。

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此經是道教主要經典之一。以簡練的文字,根據天道、物理等奇正反復、陰陽互變、動靜互用的原則,來說明應用在人事上的原理,包括了政治、軍事、經濟、外交、社會等等人際關係的事務。《陰符經》中有養身修心之道,有富國安民之法,有強兵勝戰之術,有明哲處世之方。是黃帝總結宇宙自然之道,物質陰陽調和矛盾,守靜之法則,奇門遁甲之測算來取得自身調節,富國強民,戰爭取勝的目的。《陰符經》所說雖屬人道、天道之境界,但值得傳頌,可作為修人道、成天道,入佛道之根基。

內外契合,天機暗合於行事之機,故稱陰符。心深微而無所不見,故能照自然之性。性惟深微而能照,其斯謂之“陰”。執自然之行以機。機變通而無所繫,故能契自然之理。夫惟變通而能契,斯謂之“符”。照之以心,契之以機,而“陰符”之義盡矣。陰符經即神明暗運, 黙契造化之道, 人與天合, 一動一靜, 皆合天機。人事必須暗合天機,不違自然之道,切應盜機,則能功成事遂。

《陰符經》共四百餘字,分上、中、下三篇,上篇主要內容是闡述天道與人事的關係,《神仙抱 – 演道章》 。中篇主要內容是論述富國安民的道理,《富國安人- 演法章》。下篇主要內容是論兵法戰術的,《強兵戰勝 – 演術章》。此書大抵言天地陰陽運行變化,與人事之間有相生相剋之辯證關係,蘊含無窮機變。這些思想對於我們研究宇宙大自然變化規律,養心修身,謀事策略都有一定的借鑒作用。

二、上篇經文 天道與人事的關係
觀天之道,執天之行,盡矣。天有五賊,見之者昌。五賊在心,施行於天。宇宙在乎手,萬化生乎身。 Continue reading