一、前言
信堅兩年前 (8/30/2017)，在本園地張貼了 “注維摩詰經 (一) 僧肇序文解說。“
本想繼續解說其經文，雖寫了草稿，但以因緣不具足，時機未成熟，因此沒繼續張貼。近日重讀此草稿，感悟甚深。覺得將此經妙義，束之高閣，藏於深山大澤，實在可惜，因此重新提筆，張貼續集，留待有緣，同襄盛舉，共度涅槃彼岸。

《維摩詰經》全經共十四品，《佛國品第一》為序分，記述法會緣起，第二品至第十二品為正宗分，是一經的主體。最後兩品為流通分。信堅在此及下面一篇文章，節譯解說 “佛國品第一”。〈佛國品〉是先讓我們認識什麼是佛的國土，佛的境界，如何才可稱作佛。佛國代表實相的體性:「法身佛」，它無形無相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。具無量智慧德能。此文主要是詳細解說，佛的智慧德能。 Continue reading →

指月錄卷十二 六祖下第四世 秀州華亭船子德誠禪師

一、 前言
澧州（湖南常德）夾山善會禪師 (805～881)，唐代高僧，船子德誠禪師之法嗣。 廣州峴亭人，俗姓廖。九歲于潭州(湖南長沙) 龍牙山剃度，二十歲受具足戒。曾廣泛聽習經論，對戒定慧三學頗能通達。初住潤州(江蘇鎮江) 京口鶴林寺，講經示眾。時值道吾禪師（769～835）從襄州關南來，與之相互問答，大有所得。後依道吾之勸，赴浙中(江蘇)華亭，參謁船子德誠，師資道契，得以發明心要，遂嗣其法。唐懿宗咸通十一年(870)，居湖南澧州夾山，大揚禪風。世壽七十七，敕諡「傳明大師」。

信堅在此，介紹其相當戲劇化的悟道因緣公案，供有緣作借鏡，頓悟見性。此公案出自「指月錄」卷十二 六祖下第四世 “秀州華亭船子德誠禪師”一段公案。”指月” 是 “以指標月”，禪宗認為一切言教無非為示機之方便而設，是為成佛的路徑和方法，如以指標月，禪者要因指見月。月亮是佛性的比喻，佛性即空性，沒有具體的形相，不可以言宣，不可以意會，必須你親自去體驗，而文字只是指月的手指，手指可指出明月的所在，但手指並不是明月。以此譬喻「文字所載的佛法經文，都只是指月的手指，只有佛性才是明月的所在。」以手指月，指非是月。

二、緣起
2.1 秀州華亭船子德誠禪師 略傳
船子禪師 (生卒年不詳 ?-858). 節操高邈。度量不羣。自印心於藥山惟儼禪師（751－834），與道吾、雲巖，為同道交。將離藥山，乃謂二同志曰: 公等應各據一方。建立藥山宗旨。予率性疎野。惟好山水。樂情自遣。無所能也。他日後知我所止之處。若遇靈利座主。指一人來。或堪雕琢。將授生平所得。以報先師之恩。遂分手。至秀州華亭。泛一小舟。隨緣度日。以接四方往來之眾。時人莫知其高蹈 。因號船子和尚 。
船子禪師，得法於藥山惟儼禪師，隨侍藥山惟儼三十年，離開藥山時，他曾對道吾、雲巖二位道友說：「若遇靈利座主，指一人來，或堪雕琢，將授生平所得，以報先師之恩。」由於德誠禪師率性疏野、喜好山水，而致日久仍無嗣法之弟子以報師恩，於是至浙江秀州華亭縣吳江畔，為人擺渡，泛小舟隨緣接引度化四方往來之人。當時無人識得她是位得道高僧，只稱他為 “擺渡的和尚”。船子和尚在華亭擺渡，約有三十年。他一邊擺渡，一邊等待適合於自己的接法者。直到道吾禪師推薦夾山善會去見他，才終止了這“一船明月一船詩”式的生涯。 Continue reading →

[信堅註: 憨山德清大師，精通儒釋道，有修有證。深入淺出，隨機施教。解說義理，圓人說法，法法具圓。真修實證，解說有事有理，亦有自身的實證體驗。他是信堅修道以來，最佩服、最景仰的大師之一。信堅在此，節選其 “夢遊集” 精選十二則，稍加整理解說，供有緣作參考。]

一、憨山德清略傳
憨山·德清（1546-1623，明代聖僧），字澄印，晚號憨山老人，金陵蔡氏子。母夢觀音抱送童子而孕。憨山大師三十歲，徹悟心性。《夢遊集》載：「予獨住此（五臺山北台之龍門），單提一念，人來不語，目之而已。久之視人如杌（樹樁），直至一字不識之地。初，以大風時作，萬竅怒號，冰消澗水，衝激奔騰如雷。靜中聞有聲，如千軍萬馬出兵之狀，甚以為喧擾。 因問妙峰大師，師曰：”境自心生，非從外來。 聞古人云：三十年聞水聲，不轉意根，當證觀音圓通。” 溪上有獨木橋，予日日坐立其上。 初則水聲宛然，久之動念即聞，不動即不聞。 一日坐橋上，忽然忘身，則音聲寂然，自此眾響皆寂，不復為擾矣。 一日粥罷經行，忽立定，不見身心，唯一大光明藏，圓滿湛寂，如大圓鏡，山河大地，影現其中。及覺則朗然，自覓身心，了不可得。 即說偈曰：
“瞥然一念狂心歇，內外根塵俱洞徹，翻身觸破太虛空，萬象森羅從起滅。 “

憨山大師三十二歲時，發心刺血泥金（刺出鮮血合上黃金粉來寫經），寫《大方廣佛華嚴經》一部。 寫經時，無論點畫大小，每落一筆，心念佛一聲。一些遊山的僧俗到了大師的靜室，常常都要寒暄請教，而大師一面應付對答，一面手中不停地抄寫著。雖然人來人往，接應交談，卻寫經不停，心中了無動相可得。(分身無量，一心多用 )。

明神宗萬曆二十三年 (憨山大師五十歲），清居牢山（遁跡東海牢山之那羅延窟），李太后命輸金造寺，賜額曰海印。被誣告私造寺院，定罪戍雷州。萬曆四十二年 (憨山大師六十九歲），奉恩詔，恢復僧服。居廬山數歲，後之曹溪。 天啟三年十月，示微疾。 謂人曰：「老僧世緣將盡矣。 」沐浴焚香，危坐而逝，年七十八。

二、憨山大師夢遊集開示，精華節選 十二則。
2.1 決志出離
古人最初發心，真正為生死大事，決志出離。故割愛辭親，參師訪友，歷盡艱辛。心心念念，只為己躬下事未明，憂悲痛切，如喪考妣。若一見知識，如嬰兒得母。 儻得一言半句，開導心地，如病得藥。若一念相當，胸中了悟，如貧得寶。 拌身捨命，陸沈 (埋沒不為人知)賤役，未嘗憚(畏懼)勞苦。凡名載傳燈、光照千古者，無不從刻苦中來。 Continue reading →

一、 前言
昨天因有位師姐來函問及 “自閉症”的治療方法。信堅之前對此症狀一無所知，因此整整花了一天一夜惡補，幾乎讀遍了有關此論題的”謬論”。結果發現，古今的哲學家、西醫，心理學家，對此症狀，皆如盲人摸象，井底觀天，各發謬論，但結果一無所成。至今仍不知真正的病因，與根治的方法。但這卻不能阻止，信堅依真理，高談闊論 🙂 

對”自閉症”這論題的正確認知，可以解救無數受折磨的小孩的一生。因此，信堅書寫此文，先解說世俗的認知與”專家”所介紹的治療方法，以為導論。最後再斷言其真相。用以拋磚引玉，引發讀者探討這徵狀根源的興趣。
 
二、何謂 “自閉症”?
自閉症 (Autism)，又叫做孤獨症。是一種影響終生的發展障礙。此症通常在一到三歲時發生。主要表現在語言表達，社交，感覺處理方面有障礙。男孩比女孩發生機率高。

三、自閉症的病因
目前的醫學研究還沒有發現具體的成因。自閉症不是精神病。它不是由於教養不好，或者其它的心理影響造成的。自閉症兒童行為上的偏差不是故意的。這症狀至今，還不知如何從心理或生理科學，來解說或療癒。 Continue reading →

The Healing Code by Alex Loyd and Ben Johnson

一、 前言
信堅花了兩天工夫，將 “療癒密碼” 的英文版 “The Healing Code” 看完，並將重點翻譯成中文，寫了續篇 “療癒密碼 (二): 序文解說與感悟”。但在此書中沒有找到，為何 “療癒密碼”的四個運作方法，可以舒解 “下意識及無意識” 壓力的根本原理。因此，此地三篇文章，只是 “拋磚引玉”，廣結有緣，共同努力，收集資料，以期找出，根本原理。救人一命，勝造七級浮屠。阿彌陀佛!

信堅問了很多人，幾乎沒人聽過此法門。但信堅相信 “壓力是一切疾病或問題的根源”。因此對如何紓解壓力的基本原理相當感興趣。期望同志們，鼎力相助。分享一些自身對此法 (或類似方法) 的領悟及所獲得的益處，則感激不盡。

此文只繼續介紹此書的要點，作為後續根本理論的緣起。此書分為兩大部分: 第一部分有將近兩百頁，是廣告，以近代西醫的觀點，解說為何 “下意識及無意識壓力” 是一切疾病及人生問題的根源及如何舒解此壓力的 “初期” 西醫原理。之前張貼的兩篇文章，是介紹 “療癒密碼”的緣起及作者認為此法的功效。底下介紹 “療癒密碼”的具體操作方法。

二、此書的重點、要領、宗旨 (Foundations)
“永遠不要將重點隱藏”是新聞寫作有一個黃金守則 (“Never bury the lead” is a common phrase for Journalism). 在新聞報導中，”重點先講”，是快速傳達整個故事重點的前面幾句報導。如果做得正確，一個引人注目的起頭，會引起讀者的興趣，想繼續看完全文。不要賣關子，一直等到最後，才將重點指出來。本章就是全書的重點、綱領。如果你會得了意，你就知道本書的重點、要領。

2.1 三個 “一件事” (The Three “One Things” )
“一件事”，是人生中，一件刻骨銘心，終生難忘，轉變一生的經驗、教訓。“一件事” 可以讓你一切變得與眾不同。你有沒有和別人談過他們的一生？你突然間感覺到他們的態度發生了戲劇性的積極變化。在某些時候，當他們談到一個人，一個時刻，一個事件，一個打開的門，一個突破時，他們的眼中閃現出一絲亮光……一件事。

我們想在此送給你三個 “一件事” (three “One Things”)。我們深信，這對一生的 “健康、快樂和事業鼎盛”，起到很大作用。我們不僅要告訴你，它們是什麼，我們也會向你證明，並與你分享一個新的發現: 它可能成為你眼中閃鑠的光芒，讓你回首餘生。
#1: 在這地球上，有”一件事#1″，可以療癒你生命中的任何問題。
#2: 在這地球上，有”一件事#2″，會關閉 上述的 “一件事 #1″。
#3: 在這地球上，有”一件事#3″ ，會重新開啟 “一件事#1″。 Continue reading →

The Healing Code療癒密碼 亞歷山大·洛伊德與本傑明·約翰遜

一、信堅前言
信堅昨天剛買了”療癒密碼” 的英文版 “The Healing Code”. 照慣例，讀較深奧的靈性書，要看原版，才不會因譯者的疏忽或術語翻譯，而導致誤解了作者的本意。同時，魔鬼藏在細節裡，從細節中可以領悟作者的嚴密思維、動機、與證悟。

因此雖然網路上有“療癒密碼作者序“，而且翻譯得相當好，但信堅仍然選擇重新翻譯。有兩個主要目的是可以藉英翻中，仔細一字一句的深入了解全文的真義，隨文與作者入觀。同時也可將自己的領悟與感想，隨文作註解，與大家分享。

此序言寫得相當誠懇、深入。將此書的緣起與發展證明過程，仔細解說。信堅看後，相當感動。作者為求解救妻子崔西的嚴重憂鬱症，花了十二年功夫，不離不棄，永懷希望，尋求解答。有如見性者參 “我是誰? 念佛者是谁?” 終於在沉入痛苦深淵時，向上帝 (God) 屈服，放棄了小我的心意識追求，讓真我顯現，最好的答案自然顯現出來! (詳見下面序文)。此即易經所謂 “誠則靈、靈則通、通則達” 的義理。

壓力是所有疾病的源頭，而療癒密碼之所以有效，是因為它從根源去除壓力。只要能排除壓力，通常連基因問題也能痊癒。療癒密碼便是將潛藏的破壞性能量模式或頻率，轉變成健康模式，因而達到療癒效果。

二、Preface 作者序言
The Discovery that Changed Everything 找到了改變人生的療癒密碼
你在一生中最想要得到什麼？相親相愛的人際關係？解決身體健康問題？平和的心境？某方面的成就感（你一直覺得自己在這方面的能力很強，結果卻總是不如人意）？可用一千種不同方式衡量的滿足感？究竟該如何獲得讓自己在夜裡興奮得睡不著，或是讓自己心跳加速的某樣「東西」—無論那東西是什麼？ Continue reading →