二千五百年前，在禮記的”學記篇”裡，記載著為何教育是修道化民之的根本。
並陳述教學之基本原理。它將當時的教育思想作了一個全面和系統的總結與歸納，是我國最早的教育專論。其中也包含了豐富的教育倫理、師道、師德、師生關系。真是一篇萬古不朽的名著，其中言論，所含義理，萬古常新。教育之失敗，今古同因，改正之法，今古亦同。裡面也包含了一些我們所熟悉的千古名言，如建國君民，教學為先。玉不琢，不成器； 學然後知不足，教然後知困，教學相長。師嚴然後道尊，道尊然後民知敬學。克紹箕裘。大德不官，大道不器，大信不約，大時不齊。信堅在此簡略解說。 Continue reading
人與人之間，隨緣而聚，緣盡而散，聚時盡其在我，散時盡其在人。
既然相逢，既然相識，何須愛之生，何須怨之亡?
有恩便無怨，有愛便無恨，獲得與付出，求心之所安。
得與失都在一念之 間, 要存隨緣之心, 縱使一剎那, 也是永恆。
人生起伏如潮水，潮起潮落，春去冬來，花開花謝，反復循環著。每個人的心裏都承載了最刻骨銘心的一段緣，一份情，一份愛和一份感動。多少年往事如雲煙，這曾經發生的一切，都是一段如絲如縷的緣！我們都要珍惜自己現在所擁有的緣分，珍惜緣分！一切隨緣！ Continue reading
一、導論: 
此論之緣起: 這次回台，跟信深師兄一起探討下面有關因緣果報的幾個問題: (1) 在一真法界 因緣果報還存在嗎? (2)讀經、拜懺，能消除業障、消災解厄嗎? (3) 開悟之後業障就會消除嗎？ (4) 如何快速消除業障? 這短論是信堅試圖以自己所知，解說這幾個重大疑問。
佛陀一生說法都是根據真俗二諦而施施一切言教。依九界百八種心性，演三藏十二部妙法。大器，則直示一真法界，使之無住生心，以迄斷惑證真；小根， 則詳談三世因果，令其趨吉避凶，而為入道方便。世俗諦。世，遷流变化；俗，粗顯覆障，為凡夫眾生所認識的境界。凡夫眾生以粗躁的妄識，只能缘虚妄颠倒的境界，這種虚妄的境界對真諦具有覆障義。 Continue reading
禪宗是頓教法門，以定慧為本，禪定是體，智慧是用。禪定是涉境不執著；六根涉入六塵境界，不分別、不執著，這就是定，所謂寂而常照；它不是一個死定，它起作用就叫智慧，心境俱空，照而常寂。定慧一體才能由定開慧，無所不知，寂照不二。 定慧猶如燈光。有燈即光。無燈即暗。
定慧一體的修行綱領: 一行三昧，平常心是道。平常心有體有用，心平是體，行直是用。心平的具體境界是一相三昧: 于一切處而不住相，于彼相中不生憎爱，亦無取捨，不念利益成壞等事，安閑恬静，虚融淡泊。心平则自有般若现起，能通達任何一法，一切無分别，平等共一如，心不住一切相，惟有一清淨相。 Continue reading
握著小姐的手，好像回到了十八九；握著小姨的手，後悔當年拉錯手；
握著情人的手，一股暖流上心頭；握著女同學的手，後悔當初沒下手；
握著老婆的手，猶如左手握右手。
“Life isn’t about waiting for the storm to pass. It’s about learning to dance in the rain.” 生命不是等待暴風雨過去，而是要學會在雨中舞蹈。
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前言: 黑髮是青春的象徵，所謂滿頭秀髮，是指黑而亮的頭髮。再加上自己喜歡的髮型，必然會顯現青春活力。可是歲月不饒人，隨著年歲增加，黑髮也會漸漸變白，以至最後全白，無疑的白髮是老年的象徵。由黑髮變白髮也是很自然的。這是一般世俗的觀念，信堅十多年前也相信此論說。因此，淡然處之。古人詩曰:
白髮新添數十莖，幾番拔盡白還生，不如不拔由他去，那得功夫與白爭。
但十多年來，信堅的頭髮由灰白變黑，到現在年過七十，越變越烏黑，連鬍鬚也早就由全白變黑了。因此印証了世俗觀念的不可靠、不正確。信堅在此，與大家分享頭髮變黑的祕訣。
1. 頭髮變白的科學解釋
依據2009年英國布萊佛德大學托賓博士的研究，找出毛囊停止產生黑色素的原因。原來身體自然產生的過氧化氫會干擾形成人體秀髮和肌膚顏色的黑色素。人體還會製造過氧化氫酶（enzyme catalyst）分解過氧化氫成水分和氧氣。當年紀愈來愈增長，過氧化氫酶的製造趨緩，使得過多的過氧化氫沒有辦法轉化成水和氧釋放出來。因此，隨著過氧化氫日益增多，對黑色素的干擾使的頭髮變白了。 Continue reading