一、前言
滿腹經論，學富五車，都是知識、見聞覺知，世智辯聰，不能了生死大事，不能明心見性。要想明心見性，最簡單的方法，是心領意會，見性大師的悟道因緣。”欲知山下路，須問過來人”。依之修行，見道只在眼前。
信堅園地曾介紹了幾位古今大師，悟道因緣。如托勒、霍金斯、馬哈希、馬哈拉吉，無盡藏尼的 : “終日尋春不見春，芒鞋踏破嶺頭雲；歸來偶把梅花嗅，春在枝頭已十分”。(參看: 禪詩精選四十則淺釋 (1-20) ，第十則) 及 香嚴禪師的 “一擊忘所知。”
之前講了不少 “頓悟見性” 的心法。但總覺讀者要領悟其中道理，真不簡單。因此信堅在此，再以講故事方式解說，如何參悟自性。此文介紹曹洞宗初祖，洞山良价禪師（807〜869）的悟道因緣。他是時時刻刻，提起淨念，參 “什麼是無情說法”，當時節因原成熟，就如電光石火，雷霹光閃，剎那間心與境合，豁然開悟。
二、 無情說法
大地山河、森羅萬象，可分為兩類：有情類、無情類。「有情」是指有生命的人類、禽獸、動物等；「無情」是指山河大地，花草樹木，雲月溪石，所有一切無生命的物質。
有情說法，透過言語文字表詮的，譬如經典文字、法師說法、禪師開示。無情說法，是世間現象所顯示的佛法，是無言的，只能用心神去觀察、感受、領悟。譬如：春生夏長，秋收冬藏。天上飄的白雲，流水滔滔；春去秋來，花開花謝，訴說「世事無常，萬法因緣生。一切空、不可得」。佛門古刹的鐘聲、梵唄，悠揚悅耳，能震奮靈魂的深處，比用言語說法更具感染力。「青青翠竹無非般若，鬱鬱黃花皆是妙諦。 」「溪聲盡是廣長舌，山色無非清淨身。 」 Continue reading
