這是一篇相當深奧難懂的文章，但它包含了一個嶄新的概念，運用一種革命性的不同的角度來看我們生存的宇宙。對一切的存在，有更完美的詮釋。依此思維，才是正觀、正念。才能解決一切根本問題。俗間的一些觀念，只是膚淺的枝末。
諸佛世尊，唯以一大事因緣，出現於世。欲令眾生，開、示、悟、入佛的知見。為眾生解說諸法實相，華嚴境界。一即一切，一切即一。芥子納須彌，一微塵容納大千世界，重重無盡。我們所見的物質世界，一切攏是假，一切有為法，如夢幻泡影。這個境界，最好的譬喻，是用「全息宇宙解說」。
我們所生存的現象世界，是虛幻的，是個信息 (information) 世界。一切存在，皆是信息密碼 (information encoding)。我們的心意識將信息密碼，轉變成立體物象。如以信息(全息圖)觀之，則理事無礙，事事無礙，重重無盡如帝網。
“萬物皆備于我”，世界上一切的一切，都是實理具備，隨在各足。整個宇宙中的一切，從極大的天地到極小的原子，都互融互攝，一花一世界，一葉一如來，相互之間，緣起無盡,圓融無礙。 Continue reading
發現了神的顯現 (明心見性) – 虔誠的非二元性靈修 作者: 大衛.霍金斯 (2006)
信堅前言: 近日有很多讀者，由 Google Search，尋找霍金斯言論的中譯本，來到信堅園地參看，霍金斯文集。為了方便讀者，信堅在此將七年前 (August 2007) 所翻譯，關於此書的精華節譯草稿，在此張貼，用以拋磚引玉，助成有心者，出版此書的中譯本。上面書名是按英文字義翻譯。如依真實義理翻譯，書名應是 “明心見性 – 入不二法門”。
譯者(信堅)註:
近年來我在鑽研兩本很好靈修的書，第一本是 “超越意識的各種等級 – 達到靈修最高境界的階梯”，第二本是 “發現了神的顯現 – 虔誠的非二元性靈修”（明心見性）。這兩本書是一位近代靈性修養相當高的明心見性聖者，親自寫的書，他的名字叫做 大衛.霍金斯 (David R. Hawkins)。我認為這兩本書是任何人，想靈修至高階層的入門寶典。 Continue reading
霍金斯 “超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯” 精華翻譯 第三集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
信堅前言: 此集只包括此書的第十五章: 無條件的愛、欣喜、狂喜，校準在540-599階層。這章最難懂、最難翻譯，但也是霍金斯言論的精華，描述一真法界，諸法實相。其用意是讓讀者對此靈界實相，有個基本的概念。這境界相當於四聖法界裡的(假)佛、菩薩，也相當於圓教(華嚴)的六信位至十信位。這階層是每個靈修的人，夢寐以求的境界，全世界只有0.4%的人達到此意識階層。
霍金斯以相當有限的篇幅，試圖解說此境界。但此章所說的是簡短的描述，艱深難懂，因為他要把非直線性結構的靈性世界，用直線性的文字與觀念來表達。而且描述的句子相當長，因此，要翻成中文非常困難，很難讓人一讀就能直接理解該境界。這跟佛經，以相當長的篇幅，譬喻解說 “一乘佛法，一真法界”， 一樣困難。諸法實相，言語道斷，心行滅處。動念便乖，動口就錯。只能意會，不能言傳。離言說相，離名字相，離心緣相。得意忘言，得魚忘筌。
信堅六年前，對此章相當喜愛，因為它包含了嶄新的令人著迷的觀念，所以試圖將整章全部翻譯。但由於當時對佛經一竅不通，大都依文解義，逐字翻譯，文辭不通。如今多看了一乘佛經，如華嚴經、楞嚴經、圓覺經及六祖壇經，對此章所說，才有較深的認識，因此在此重譯，但仍限於篇幅，無法圓滿翻譯解說。要對靈界實相有更深入了解，還請觀看信堅園地的 “諸法實相“欄裡的文章。
信堅再註: 此章所說，對一般人而言，會覺得玄之又玄，艱深難解。一真法界，有無限維度，不能以有限的四度時空，或用心意識測度、解說。一切言說，都是方便假言說。譬如想以二維度的心意識，試圖解說三度空間是徒勞無功的。諸法實相，不可以身得，不可以心求。只能意會，不能言傳，意在言外。得意忘言，得魚忘筌。唯證乃知。
子曰：書不盡言，言不盡意。聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利。因此，閱讀此章，應放棄試圖以有限的直限性心意識，解說無限維度的非限性觀念。當今現前的要務，是相信它、接受它 (信為道元功德之母)。當一個人的意識階層是在某一階級 ，例如 450，他無法了解540階層的境界。當意識階層繼續向上提升到540時，自然會瞭解、證悟。高階層的靈界實相，唯證乃知。 Continue reading
超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 精華選譯 第二集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
前言: 信堅在此第二集裡，選譯了此書中，對200 至 539意識階層的解說，這是中根人靈修的主要課程。超越了200階層，就有分辨是非、對錯的能量。此地所說，包括了佛經裡的人、天、聲聞、緣覺等四乘。也相當於菩提道次廣論裡所說的中士道及上士道。這是發心修行人的基本靈修課程。
第二篇 校準階級在200-499 之間 – 直線性的心意識
全體概論 — 真理的生理機能觀: 從低階層至高階層的心理轉變
在低層意識階級(200點以下)，動物的生存被自我所支配。主要是基於生存競爭的本能和情緒，配合著享樂、捕食及獲得。隨著意識的進化，一些動物類，以及一部份的人類，達到了200意識階級，產生了依靠能力而不是強力的分界線。在人類意識，這轉移反映著精神能力逐漸增加的影響力；它是有轉變性的，它的影響是伴隨著逐漸增高的警覺與對愛的反應；因此行為、情緒與心理逐漸和藹。 Continue reading
超越意識各種的等級 – 達到靈修最高境界的階梯 精華節譯 第一集
作者David R. Hawkins(大衛.霍金斯) (2006出版)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
緣起
因有許多同修，來函訊問此書的中譯本。坊間還沒有此書中文翻譯版。因此，信堅將六年前所翻 “精華節譯” 草稿，稍加整修，張貼在此，以助有緣，用以拋磚引玉。
近年來，有很多想靈修至最高境界(明心見性，究竟成佛)、受高等教育的上根人，摸索、尋求靈界實相及修行進階法門。一乘佛經雖然講解詳盡，但艱深、龐大難懂，如念天書，所謂 “佛法無人說、雖智不能了”。許多人聞說西洋見性大師霍金斯的言論，但英文卻成為障礙。因此，信堅將此書精華，淺顯翻譯，希望對讀者有所助益。此篇是第一集，從前言、序、導論至靈性階層175，是80%眾生所須明瞭及修行的基本教導。要真領受霍金斯的教導，還須以此為基礎，觀覽霍金斯全書的原文。
信堅序言:
近年來我在鑽研一本書叫做 “超越意識的各種等級-達到靈修最高境界的階梯”。它是一位近代靈性修養最高的人，親自寫的書。他叫大衛.霍金斯。我認為這本書是任何想靈修的人的寶典。[David Ramon Hawkins , born June 3, 1927 in Milwaukee, Wisconsin; died September 19，2012 in Sedona, Arizona]
他本人是個心理醫生，也知道許多科目(譬如物理、心理學、電腦)；他以現代人的語言與科技、專有名詞，來做比喻及解釋靈的世界，不引經據典。
他花了二十年的時間，臨床實驗，整理出一個可以客觀的肌肉反應測試方法，以此測量人類古往今來的人物及經典的意識等級圖 (或是靈修的進度表)。他也很詳細的描述各等級的心理感應、魔障，以及如何進修到更高的等級的方法 (一直到最高境界–究竟成佛)。
我覺得這本書是供給任何想靈修的人的最正確，也是最快速的指引及路標。因此有意將這它分翻成中文，以襄助我們中國的同志及道友。 Continue reading
前言:
信堅早年，有心修道，妄想肉身成仙，長生不老。因此花了多年時間，研習道德經。想從中獲知得道成仙的修習法門。只因當時，一無所知，依文解義，對道德經真實義，一知半解，結果一事無成。後來改弦易轍，修習一乘佛經，一以貫之，再回頭看道德經，才恍然大悟。老君於此章，直示道家修行證道，明心見性的心要法門，總原則，總綱領:“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復”。於此始深信老子是位明心見性的大聖人，不但闡說天道，也說成佛之道。深心敬佩。在此鄭重介紹此章，詳加解說，希望對你修行證道，有所助益。
致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復。夫物芸芸，各歸其根，歸根曰靜，靜曰復命，復命曰常，知常曰明。不知常，妄作凶。知常容、容乃公，公乃王，王乃天，天乃道，道乃久，沒身不殆。
老子於此章，直示道家修行證道，明心見性的心要法門，總原則，總綱領:“致虛極，守靜篤，萬物並作，吾以觀其復”。此即心經所教導: “觀自在菩薩，行深波若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄”。由老君此章之教導，對照華嚴經，可證知老子是位明心見性的大聖人 (霍金斯校準意識階層為612，相當於華嚴二住菩薩) ，因之，道德經不但闡說天道，也說明心見性，見性成佛之道。
「虛極靜篤」，虛極則靈，靜篤則明，一切功用﹑神通與化境，均係由此「虛靜靈明」中產生。「虛中藏萬物，靜裡有乾坤。」致虚即離實遠相，窮本溯源。守静則安住不動如須彌。無所染著如蓮華。虛極即證道，守静則於空不著空。 Continue reading