一、前言
信堅年輕時,同學間流行著一句話: “謹防假冒“。當年民生窮困,年輕女孩,大都營養不良。凡是看起來大胸脯的,都是帶著大胸罩,看來性感,都是騙人的。”謹防假冒” 也變成了 “胸罩 (brassiere) ” 的代名詞。用這名詞來解說 “詭辯“,相當合適。
亞里斯多德認為,詭辯就是以「說服論證的外觀,取代說服論證,並且巧用情緒誘導及人格彰顯的過程,進而說服對手」。這種使用詭辯的說服方式,被亞里斯多德稱為「偽說服技術」。而偽說服技術若是被拿來濫用,是足以瞞天過海、八面玲瓏、欺瞞他人的。所以若要不被他人欺瞞,那就要有智慧看透「偽說服技術」,不讓自己成為詭辯下的犧牲品。
詭辯在古希臘及春秋戰國時期的說客,相當流行。以假亂真,相當可怕。兩千多年來,這種辮論技巧,常被世智辯聰、營利為主的商人所應用。眾生無知,常受欺騙,而不知不覺。尤其在現代的民主政治,政客們靠辯論和演講技巧,顛倒是非,攻擊對手,贏得選票,是常見之事。唯有提高個人靈性階層,增長智慧,才能識破這種詭辯。
此文的主旨,是描述一般詭辯的伎倆,讓大家提高警覺,不落入圈套,也盡量不施用這技倆,詭辯有效但有限。「會說的不如會聽的。詭辯有效,但有限。巧詐不如拙誠,千般巧計不如本份為人。」真心誠意,老實做人,才能過真正過快樂解脫的人生。正統哲學不會把詭辯學派當一回事,因為這學派在哲學的整體脈絡上還真沒提出什麼重要概念。 Continue reading