靜坐醒腦-風靡歐美
如今打坐受到越來越多的關注。越來越多的醫學中心開始教導病患打坐冥想以減輕疼痛和壓力，古老而神秘的打坐正漸漸成為主流療法。根 據2007年美國政府一份調查發現，美國打坐人口超過二千萬。過去三十年來，靜坐研究報告指出，靜坐作為抗壓或降壓的解方十分有效。新的研究更令人振奮： 靜坐可以訓練我們的心靈，改變我們的腦部結構。靜坐的「實用」性既然受到科學的佐證，加上名人，如希拉蕊、柯林頓等的推波助瀾。難怪時代雜誌說一千萬美國 成年人「經常 」打坐（比十年前多了一倍），打坐成為美國主流社會的風尚。 Continue reading
信堅註: 友人送來劉弘章 “晚飯不吃，餓治百病。”的好文章，寫得非常好，在此跟大家分享。唯一美中不足的是沒教導要如何才能達到，自自然然的過午不食的好習慣，而不是鬧饑餓，虐待自己。
普通人因運動、思慮，心總是在追逐外境，因此消耗很多能量，須要三大餐補足能量。(聽說90%的energy是消耗在思慮、追逐外境上。) 同時，會感覺肚子餓，是心理作用，好像baby一樣，不理它就沒事了 (可試試看)。 對修行人而言，因為隨時隨地心境平和，無思無慮，心境內斂，因此身體能量的消耗降低了很多。同時平常呼吸作息，都在運氣，吸取宇宙能量。意守丹田，任何運 作，都在聚氣。因此能量消耗非常少，不必吃很多就可補足養份、保持健康。一日一餐就足足有餘了。同時，也隨便吃點蔬菜、水果而已。 Continue reading
顏淵問仲尼曰﹕「吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉曰﹕『操舟可學邪』?
顔淵問孔子說：“我曾經渡過叫觴深的深水，船夫撐船功夫出神入化。我就問他：‘撐船的功夫可以學嗎？ 船夫說：‘可以。會游泳的人幾次就能學會。若是會潛水的人，雖然沒撐過船，但一撐就會。’我問他爲什麽，他不回答我。請問，他爲什麽這麽說？”
曰：『可，善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟而便操之也。』吾問焉而不吾告，敢問何謂也？」仲尼曰﹕「善游者數能，忘水也。若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視舟之覆猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！
孔子說：“會游泳的人幾次就學會撐船，是因爲他不怕水。潛水的人從來沒撐過船，而自然便會撐船，是因他們視深水猶如小山坡，視翻船猶如車子在小山坡上翻倒一樣。他們對翻船不當回事，因此隨時隨地都閒暇自在！
以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。」
注，射也。用瓦器賤物而戲賭射者，既心無矜惜，故巧而中也。以鉤帶賭者，以其物稍貴，恐不中垛，故心生怖懼而不著也。用黃金賭者，既是極貴之物，矜而惜之，故心智昏亂而不中也。 Continue reading
知者不言。言者不知。塞其兌。閉其門。挫其銳。解其紛。和其光。同其塵。是謂玄同。故不可得而親。不可得而疏。不可得而利。不可得而害。不可得而貴。不可得而賤。故為天下貴。
全章大意: 道，只可意會不可言傳的。視之不能見，聽之不能聞。父不能以授子，臣不能以授君。悟道，猶母之識其子，嬰兒之識其親也。夫子母相識，知而不能口述。是故悟道之聖人，如母之識子，如子之識親。被之服之行之，與之浮沉臥起屈伸。失道之人則不然，見其外不睹其內，識其流不獲其源，秉其末不窮其根。知其所以然，不知其所不然。聰明玄耀，以偽為真，惡默好言。 Continue reading
此文是依信堅個人見解 詮釋道奧章第六十二 有異於坊間之依文解義 而是願解老君真實義 用以拋磚引玉 歡迎各位大德 不吝批評指教 – 信堅
道者、萬物之奧。善人之寶。不善人之所保。美言可以市。尊行可以加人。人之不善、何棄之有。故立天子、置三公、雖有拱璧以先駟馬 不如坐進此道。古之所以貴此道者何。不日求以得、有罪以免耶。故為天下貴。 Continue reading
無難章第六十三經文: 為無為。事無事。味無味。大小多少。報怨以德。圖難於其易。為大於其細。天下難事、必作於易。天下大事、必作於細。是以聖人終不為大、故能成其大。夫輕諾必寡信。多易必多難。是以聖人猶難之。故終無難。守微章第六十四(前半)經文:其安易持。其未兆易謀。其脆易破。其微易散。為之於未有。治之於未亂。合抱之木、生於毫末。九層之臺、起於累土。千里之行、始於足下。
道德經是道家哲學思想的重要來源。道德經分上下兩篇，原文上篇《德經》、下篇《道經》，不分章，後改為《道經》在前，《德經》在後，並分為八十一章。末學認為上述一章半應合在一起為一章或者合在一起解說，因為它們闡釋同一個概念。無難章第六十三闡說道法自然，虛靜無為。若能見微知著。事無難易。無為不可成。無事不可就。只要能了解事物自然運行之道。隨順自然。天下無難事。未兆易謀。圖難於易，為大於細。天下難事、必作於易。天下大事、必作於細。守微章第六十四之前半章更加詳細解釋上章之義理。以“其安易持。其未兆易謀。其脆易破。其微易散。為之於未有。治之於未亂。合抱之木、生於毫末。九層之臺、起於累土。千里之行、始於足下。” 來更詳細解說“圖難於其易。為大於其細。天下難事、必作於易” 之道理。 Continue reading