1. 笑口常開是快樂長壽的祕訣
假如，您曾經對我微笑，或只是輕輕地點頭招呼，我謝謝您；因為，您的笑容，使我的每一天都如有陽光相伴。
笑是人生最大的財富。 常保笑容，是快樂長壽的要訣。清靜寡欲，知足不辱，大肚能容，容天容地，於人何所不容? 開口常笑，笑古笑今，世事付之一笑.
笑能讓人感到平和，令人心生歡喜。善意的微笑，雖然是沒有聲音但是能讓人感受一种來自心靈上的鼓勵安慰，進而產生了歡喜之心。笑讓人與人之間的距離拉得更為靠近。「笑」，彼此的心靈會更開闊。只要有一張真誠的笑臉，這個世界會更美，更遼闊。 Continue reading
信堅昨日，花了一整天念完了大學，深感古人濬智。大學之道，二千多年來，依然是亙古不變的哲理。用以修身，則可成聖(儒)、成仙(道)、成佛(釋)。用之於家則家齊，用之於國則國治，用之於天下則天下平。難怪自古以來，大學是科舉必考科目。
感嘆今人只注重科學，名利財富，不知修身是本，其他是末，本末顛倒，因而身不修，家不齊，國不治，天下不太平，枉到人間走一回。
信堅老來，深悟修行治學修道，應先由下而上 (俗間文學->人道->仙道->靈界實相->佛道) ，修行至一段落後，試圖融會貫通，一以貫之，始知天地萬物為一體，道存於萬事萬物之中。近年來，修行至較高境界，再反向而行，以一貫之理，由上而下，以求深入瞭解，融會貫通。現在回到人道，近日翻讀，四書五經，感悟良多。今以 “大學” 為題，試申論之，用以拋磚引玉，結交有緣。
信堅多年來，一直妄論，以為四書五經是老古董，只供賞玩，不務實用。因此一直避而遠之，置之高閣。近日讀之，始知完全是誤解。信堅寫此文，完全是為了自己。看了經文大道理後，要能以自己的言論，作最簡單的解說，才是真瞭解，才是永遠屬於自己的。 Continue reading
信堅今日無事 翻開論語 看至八佾篇裡有一句「子曰: 關雎 樂而不淫，哀而不傷。」因而重新複習詩經關雎 並參考網路文章 將此常聽詩歌 加以白話解說 申論 以贈有緣 – 孔子刪詩書，把關雎置於詩經三百之首。
詩者，志之所之也，在心為志，發言為詩，情動于中而形于言，言之不足，故嗟嘆之，嗟嘆之不足，故詠歌之，詠歌之不足，不知手之舞之足之蹈之也。情發于聲，聲成文謂之音。此詩是一首產生於二千多年前古老的民間戀歌，詩中娓娓細述的是一個男子的單相思，他的傾慕、愛戀與渴望，正是亙古以來每一個人心中對愛情最深的企盼。 Continue reading
金庸武俠小說裡，丐幫幫主的降龍十八掌，天下無敵。所有招式命名，皆用易經爻辭。武俠迷對此神功，朝思暮想。其中有三招，出自易經乾卦爻辭。(降龍十八掌依順序是: 亢龍有悔、飛龍在天、密雲不雨、潛龍勿用、利涉大川、鴻漸於陸、見龍在田、震驚百里、或躍在淵、神龍擺尾、突如其來、雙龍取水、魚躍於淵、時乘六龍、龍戰於野、損則有孚、履霜冰至、羝羊觸藩) 。
據傳伏羲仰觀天象，俯法地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物而作八卦，探索宇宙、人生必變、所變、不變的道理，闡明人生知變，應變、適變的法則，提倡天理即人道的「天人合一」思想。伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之，易經乃成。 Continue reading
內弟送來新扶鸞文，中有一句，包含甚深義理。信堅參考網路文章，加以整理、簡化、淺釋如下，用以拋磚引玉，此句可做為人生座右銘 – 信堅
鸞文: 天道忌盈 滿招損 卦終未濟 謙受益
(1) 滿招損，謙受益
古人說：謙受益，滿招損。謙下之士得人和，謙下者；處事圓滿少招忌，行則順天理良心，得天時。謙下無爭是君子必備之資。處世之道：知進退．處事謙遜。大度能容，了卻多少煩惱事。滿心謙虛，造就多少眞君子。人常驕而不自覺，滿而不自察，遭人排斥還不明其因矣！天道忌滿，鬼神害盈，日中則仄，月盈則虧。事事留個餘地，則造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。 Continue reading
《大學》、《中庸》，非僅為儒家入門初學之基石，亦為君子終身奉行之準則，與儒家中心宗旨之所寄。大學以明德為始，新民為明德之行；止於至善，為明德之的；八目中格物、致知、誠意、正心為明德之過程；修身、齊家、治國、平天下為明德之實用。故大學之宗旨在明德，至明且顯也。
而《中庸》則以至誠為經，不偏不倚，貫穿各章，唯誠始能知天命、率天性、盡人事、重人倫，由五倫、三德，而演繹至天下國家九經。終於天下至聖及天下至誠，可合天人之道於一。誠者天道，誠之者人道。本乎至誠，行乎中庸。 Continue reading