有關月球的趣味科學常識 及 中國 “嫦娥奔月” 計劃簡介

一、前言
月亮是地球的衛星，是距離地球最近的天體。千百年來，人們對這顆夜色中最大最亮的星體寄託了許多美好的想象，其中，遠古的「嫦娥奔月」的神話傳說，最為膾炙人口，歷久不衰。但在科學層面上，人們對這個「熟悉」的天體認知卻很有限。比如，這次「嫦娥」要奔去的是月球背面，幾千年來沒有看過，只在最近六十年來，才有探月飛船，從太空中繞過，照了幾張”嫦娥”的背面。至今還沒有人類登陸月球背面。

二、為什麼月亮總以同一半球，面向地球？
你知道嗎? 人類肉眼或望遠鏡所照的月表地形，幾千年來，都如下圖。嫦娥 (月球) 總以其漂亮的一面，對向地球。沒人知道嫦娥 (月球) 的背面，是長得什麼樣子。

月球正面是月球永遠朝向地球的月亮半球，而相對的另外半球被稱為月球背面。這是因為月球自轉的週期，與月球繞地球運行 (或稱公轉) 的週期，剛好完全相同，因此月球總是以相同的一半，面向著地球，這種情形稱為同步自轉或是潮汐鎖定。

請點擊下面藍色標題，觀看全文:
ChineseMission to Moon

動植物生長在地球上，幾億年來，受地心引力的影響，一切活動、現象，我們都覺得理所當然。從不會想，不知道，同樣現象，在無重力的太空中，到底是怎麼樣子。

譬如，我們常看到太空人穿著太空衣，浮在空中的照片。一動手腳，身體就在空中打轉。魚放在水缸裡，送上太空，也是一游泳就原地打轉。那我們再問，如果在太空中點亮一支蠟燭，它的火焰是甚麼形狀呢?

請點擊下面藍色標題，觀看全文:
Candlelight shape in space

信堅在此分享，近五年來，個人的修行格言及証悟心得，並答覆錦地師兄問: 請問師兄個人修行的法門? 及解說何謂明師。

一、信堅五年來的修行格言及証悟心得
1. 人皆法師，觸類皆法。萬籟之聲，皆法輪聲。 剎土微塵，皆求法處。溪聲盡是廣長舌， 山色無非清淨身。

2. 古德名言: 找不到現代明師，就以古代見性者為師，或以一乘佛法為師。

3. “學生準備好了，明師自然會出現”， 或者說 “明師沒有出現，就是學生還沒有準備好”。”明師” 是指在你現在的階位，能教導你如何 “向上一著” 的人。師父領進門，修行在個人。

4. 孟子曰: 行有不得，反求諸己。

5. 機會總是留給有準備的人 (Opportunity is open to those well prepared for it). 準備好的人才有機會。積極的人是「隨時隨地做好準備，進而等待機會、甚至創造機會。“臨門一腳” 是對準備好的禪者說的。愚者錯失機會，智者抓住機會，成功者創造機會。

6. 一字法門，須彌聚筆，海墨難書。字字句句，都有無量義，但看自己智慧了知。依文解義，三世佛冤。以手指月，手非是月。

7. 由定生慧。一經通一切經通，一法通一切法通，不是純哲學理論，唯證乃知。

8. 心外求法是外道，佛道要向內求。沒有天上掉下來的佛果，也沒有仙佛賜予的涅槃。一切靠自修、自悟、自證。佛菩薩只是增上緣。

9. 修行路上，有不少奇花異果，賞心悅意的風光。每上升一個小階層，都會覺得法樂無窮，都有心得可以分享。不必等到 “會當凌絕頂，一覽群山小” 的境界，才能分享。

10. 一生沒有值得分享法喜的人，永遠在原地打轉，繞圈子。永遠還在等待機會、等待明師的出現。南懷瑾大師講經說法可貴之處，是其中融入了自己修行所證悟的心得，讓讀者可藉此參照自己的境界。此園地，也有很多文章，分享信堅修行的心得。

11. 修行首重認清自己，瞭解自己，才知如何修行，提升智慧、靈性階層。不能 “正確” 認識自己靈性階層的人，都是盲修瞎煉。 Continue reading →

一、緣起
兩年半前 (January 8, 2016)，信堅張貼了一篇自己覺得相當好的文章，”略論鷹的重生 鳳凰浴火 生死涅槃 的寓意“，但相當失望，很少讀者點擊看此文。近幾天突然讀者暴增，因此信堅又回頭看自己到底寫了甚麼。同時也發現裡面有個寶藏，被信堅輕忽帶過。實在罪過。

該文導論裡提及，鷹可重生，人也可在分段生死裡重生，不要低估自己內在的潛力。只要不放棄，相信自己，就可重生，就可創造新生命。其中，介紹 一個相當棒的Youtube 影片 (點擊藍色標題，即可觀看) : “Arthur’s Inspirational Transformation! 亞瑟的勵志轉變”。被信堅輕忽帶過，沒有中文介紹或翻譯。信堅在此，重新挖出這寶藏，加以中文翻譯及註解。希望對讀者的勵志人生，有所助益。

二、影片內英文字幕的中譯
For 15 years, Doctors told me, I would never walk unassisted again. I accepted this as fact.
過去15年來，所有的醫生都告訴我，我永遠不會再站立行走。 我也接受這個事實。

I was a 47- years-old disabled veteran… And I had basically given up.
我是一名47歲的殘疾退役軍人…而且我根本上，也自暴自棄了。 Continue reading →

一、前言
近日有大量愛好莊子的讀者，到信堅園地瀏覽 “莊子” 文章。有緣接觸莊子，並勤學不倦的讀者，已開智慧覺性，靈性階層應在400以上，可喜可賀。因此鼓舞信堅，再接再勵，繼續講解莊子。此文主要解說逍遙遊的第二段，闡說修行的四種靈性階層。

同時並附加三節附錄，講說相關論題，用以說明至人無待的境界。附錄A解說 “何謂 “至人、神人、聖人、真人”。附錄B精選 “莊子田子方第二十一” 裡的 “至人之箭” 寓言故事，闡說 “內重則外著、無待的境界”。附錄C精選了 “俆無鬼第二十四” 裡的 “莊子思念惠子，嘆知音之難遇” 及 “吳王射狙，教戒驕縱” 兩則寓言故事。

莊子在逍遙遊的第二段，首先重複講述上段鯤鵬斥鴳的故事。解說萬物，由於智慧眼界『大』跟『小』的不同，所以認知之間有所區別，所達到的境界也不同。以此為隱喻。然後莊子在下面將世人的靈性階層，大略分為四種境界，並詳加解說。

《逍遙遊》中反複舉例說明，人之不逍遙，是因依憑藉外物，有所待。唯有內修，增長智慧，才能破除外在的束縛，達到無待，逍遙自在的至人境界。同時也說明，做任何事，要有眼光，見地高超，才能有驚天動地的成就。 Continue reading →

一、前言
昨天，Chiaying師姐來函，談及修持五戒: 「不殺生、不偷盜、不淫邪、不飲酒、不妄語」。其中關於吃素，Chiaying師姐談及自己吃素的經歷，信堅在回函中，也談及自己吃素的經驗。同時也談起，中國佛教吃素的由來。

關於五戒，唐朝 “牛頭法融大師”（594～657）的 “絕觀論”，其中有一段，談及 “見性者” 對五戒的一乘觀點。信堅一直不敢張貼，怕一般讀者，看過之後，錯會了意，反成毒藥、邪見。

現就與 Chiaying 師姐研討 “五戒” 因緣，信堅在此解說 “五戒”的一乘真義，供大家作參考  (注意: 只有見性，與萬物一體的人，才能這樣做)。罪與不罪，全在有心、無心，有意、無意的差別。如南泉斬貓、濟公吃狗肉，是有名的禪宗公案。

萬物一體，一真法界，沒有能所，沒有對立，沒有作者與受者，沒有因果。菩提本有，不須用守，煩惱本無，不須用除。靈知自照，萬法歸如，無歸無受，絕觀忘守。

《絕觀論》是 “見性者”，不起覺觀，於本心上不再起一個妄心。本心隨緣起用，見聞覺知自來自去，所以不再起覺觀。 “忘守”，你也要把守真心的一念放下。 Continue reading →