1.前言:
信堅在此，與大家分享，近日所發生的兩件奇蹟。用以闡示奇蹟無處不在；任何人只要以智慧力，善觀察，隨時隨地，都可創造奇蹟。
此地所說，只是個人經驗，沒有臨床實驗，長期數據為佐證。主要在指出”頓癒”的可能性。也許可引發讀者來函，分享大家 “頓癒” 的事例，也許將來可理出一套可信的理論與法則。
“頓癒“是一個人，有一些普通須要長期吃藥、療養才能治癒的病痛，卻依某種運作，奇蹟的在半天內，忽然痊癒，完好如初。有如 “千年暗室，一燈即明”，黑暗永除。
“頓癒”在此世間，相當罕見，因此大家可能不熟悉此現象。其實這是人人本具的德能，被五濁惡世的煩惱障所淹沒而已。在古代明心見性高僧傳記中，只看到憨山大師 (明末) 及 虛雲法師 (清末) 記載他們在證道的過程中，有 “頓癒” 的經驗。這些事例，可由他們具有真誠精進心，及極高正能量來解說。
但對於證道仍在遙遠的眾生(包括信堅)， “頓癒”似乎應有不同解說。可能主要根據，黃帝 內經所說，人人都有，與生本具，不可思議的自癒能力。只要找對了藥方，就可 “頓癒”。 Continue reading
花若盛開，蝴蝶自來；人若精彩，天自安排。人生在世，要過得快樂，要活得精彩。
無論什麼事，換個角度來看過去。過去的一切，都是一種祝福、一種考驗。暴風雨終將過去，陽光仍然會普照大地。(The storm will pass, and the sun will shine again)。無論下多久的雨，最後都會有彩虹；無論你多麼悲傷，要相信幸福在前方等候。逆境時，不要回頭，因為幸福就在前方！山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村。
過去的事，如夢、幻、泡影。不要為不可挽回的過去，白費心神。提起勇氣，忘掉過去，活在當下。只有當下才是真正屬於我們自己的。相信自己，從今起，全心全力，開創一個新的，更好的、更幸福的未來。永遠不會太晚。
你改變不了環境，但你可以改變自己；你改變不了事實，但你可以改變態度；你改變不了過去，但你可以改變現在；你不能控制他人，但你可以掌握自己；你不能預知明天，但你可以把握今天；你不可以樣樣順利，但你可以事事盡心；你不能延伸生命的長度，但你可以決定生命的寬度。 Continue reading
這是一篇相當深奧難懂的文章，但它包含了一個嶄新的概念，運用一種革命性的不同的角度來看我們生存的宇宙。對一切的存在，有更完美的詮釋。依此思維，才是正觀、正念。才能解決一切根本問題。俗間的一些觀念，只是膚淺的枝末。
諸佛世尊，唯以一大事因緣，出現於世。欲令眾生，開、示、悟、入佛的知見。為眾生解說諸法實相，華嚴境界。一即一切，一切即一。芥子納須彌，一微塵容納大千世界，重重無盡。我們所見的物質世界，一切攏是假，一切有為法，如夢幻泡影。這個境界，最好的譬喻，是用「全息宇宙解說」。
我們所生存的現象世界，是虛幻的，是個信息 (information) 世界。一切存在，皆是信息密碼 (information encoding)。我們的心意識將信息密碼，轉變成立體物象。如以信息(全息圖)觀之，則理事無礙，事事無礙，重重無盡如帝網。
“萬物皆備于我”，世界上一切的一切，都是實理具備，隨在各足。整個宇宙中的一切，從極大的天地到極小的原子，都互融互攝，一花一世界，一葉一如來，相互之間，緣起無盡,圓融無礙。 Continue reading
發現了神的顯現 (明心見性) – 虔誠的非二元性靈修 作者: 大衛.霍金斯 (2006)
信堅前言: 近日有很多讀者，由 Google Search，尋找霍金斯言論的中譯本，來到信堅園地參看，霍金斯文集。為了方便讀者，信堅在此將七年前 (August 2007) 所翻譯，關於此書的精華節譯草稿，在此張貼，用以拋磚引玉，助成有心者，出版此書的中譯本。上面書名是按英文字義翻譯。如依真實義理翻譯，書名應是 “明心見性 – 入不二法門”。
譯者(信堅)註:
近年來我在鑽研兩本很好靈修的書，第一本是 “超越意識的各種等級 – 達到靈修最高境界的階梯”，第二本是 “發現了神的顯現 – 虔誠的非二元性靈修”（明心見性）。這兩本書是一位近代靈性修養相當高的明心見性聖者，親自寫的書，他的名字叫做 大衛.霍金斯 (David R. Hawkins)。我認為這兩本書是任何人，想靈修至高階層的入門寶典。 Continue reading
霍金斯 “超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯” 精華翻譯 第三集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
信堅前言: 此集只包括此書的第十五章: 無條件的愛、欣喜、狂喜，校準在540-599階層。這章最難懂、最難翻譯，但也是霍金斯言論的精華，描述一真法界，諸法實相。其用意是讓讀者對此靈界實相，有個基本的概念。這境界相當於四聖法界裡的(假)佛、菩薩，也相當於圓教(華嚴)的六信位至十信位。這階層是每個靈修的人，夢寐以求的境界，全世界只有0.4%的人達到此意識階層。
霍金斯以相當有限的篇幅，試圖解說此境界。但此章所說的是簡短的描述，艱深難懂，因為他要把非直線性結構的靈性世界，用直線性的文字與觀念來表達。而且描述的句子相當長，因此，要翻成中文非常困難，很難讓人一讀就能直接理解該境界。這跟佛經，以相當長的篇幅，譬喻解說 “一乘佛法，一真法界”， 一樣困難。諸法實相，言語道斷，心行滅處。動念便乖，動口就錯。只能意會，不能言傳。離言說相，離名字相，離心緣相。得意忘言，得魚忘筌。
信堅六年前，對此章相當喜愛，因為它包含了嶄新的令人著迷的觀念，所以試圖將整章全部翻譯。但由於當時對佛經一竅不通，大都依文解義，逐字翻譯，文辭不通。如今多看了一乘佛經，如華嚴經、楞嚴經、圓覺經及六祖壇經，對此章所說，才有較深的認識，因此在此重譯，但仍限於篇幅，無法圓滿翻譯解說。要對靈界實相有更深入了解，還請觀看信堅園地的 “諸法實相“欄裡的文章。
信堅再註: 此章所說，對一般人而言，會覺得玄之又玄，艱深難解。一真法界，有無限維度，不能以有限的四度時空，或用心意識測度、解說。一切言說，都是方便假言說。譬如想以二維度的心意識，試圖解說三度空間是徒勞無功的。諸法實相，不可以身得，不可以心求。只能意會，不能言傳，意在言外。得意忘言，得魚忘筌。唯證乃知。
子曰：書不盡言，言不盡意。聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利。因此，閱讀此章，應放棄試圖以有限的直限性心意識，解說無限維度的非限性觀念。當今現前的要務，是相信它、接受它 (信為道元功德之母)。當一個人的意識階層是在某一階級 ，例如 450，他無法了解540階層的境界。當意識階層繼續向上提升到540時，自然會瞭解、證悟。高階層的靈界實相，唯證乃知。 Continue reading
超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 精華選譯 第二集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版
前言: 信堅在此第二集裡，選譯了此書中，對200 至 539意識階層的解說，這是中根人靈修的主要課程。超越了200階層，就有分辨是非、對錯的能量。此地所說，包括了佛經裡的人、天、聲聞、緣覺等四乘。也相當於菩提道次廣論裡所說的中士道及上士道。這是發心修行人的基本靈修課程。
第二篇 校準階級在200-499 之間 – 直線性的心意識
全體概論 — 真理的生理機能觀: 從低階層至高階層的心理轉變
在低層意識階級(200點以下)，動物的生存被自我所支配。主要是基於生存競爭的本能和情緒，配合著享樂、捕食及獲得。隨著意識的進化，一些動物類，以及一部份的人類，達到了200意識階級，產生了依靠能力而不是強力的分界線。在人類意識，這轉移反映著精神能力逐漸增加的影響力；它是有轉變性的，它的影響是伴隨著逐漸增高的警覺與對愛的反應；因此行為、情緒與心理逐漸和藹。 Continue reading