一、境由己造
外在的世界是內心的顯現。人的善惡，來自於內心，而顯現於面相，相由心生，善良純樸之人其善在心，其華在表。這個世界怎麼改變並不重要，重要的是我們內心的世界，不要陷入外境的迷思，平添煩惱。

境緣無好醜，好醜起於心。我們常因外境，心起波瀾，隨波逐流。話無好壞，因心分別，一句好話，被捧上天，一句批評，茶飯無味，輾轉難眠。改變外在的環境，不如改變我們內在的心境。

外境是自心境界的顯現。境界並非僅指存在於自己意識以外的孤立靜止的物質。比如我們所看見，聽見，嚐到，嗅到以及身體接觸到的所有東西，這些看起來與我們自己，似乎完全是兩碼事的獨立存在的物質。其實正是我們自己內心境界的一個組成部分，與我們內在的意識是一個統一的整體。

中國的老祖宗們，一直持有一個觀點，就是人天一體，天人合一。天地人的和諧共存。我們所遇到的一切外境，不管是美好的，還是醜惡的，其實都是我們內心世界在物質世界的具體投射。“心淨則國土淨”。事情無好壞差別，好壞是我們的內心起了分別。

萬法唯心造，境由心生，外在山河大地如夢如幻顯現，但究其自性，卻是依緣而起，其性本空，就如水中月、鏡中花一般。境由己造，相由心生。不要總是怨天尤人，不要總是挑別人的毛病，看別人不順眼，不要總想去改變別人，先調整好自己的心態，修好自己的心，一切境都會隨心轉。 Continue reading →

一、前言
信堅年輕時，同學間流行著一句話: “謹防假冒“。當年民生窮困，年輕女孩，大都營養不良。凡是看起來大胸脯的，都是帶著大胸罩，看來性感，都是騙人的。”謹防假冒” 也變成了 “胸罩 (brassiere) ” 的代名詞。用這名詞來解說 “詭辯“，相當合適。

亞里斯多德認為，詭辯就是以「說服論證的外觀，取代說服論證，並且巧用情緒誘導及人格彰顯的過程，進而說服對手」。這種使用詭辯的說服方式，被亞里斯多德稱為「偽說服技術」。而偽說服技術若是被拿來濫用，是足以瞞天過海、八面玲瓏、欺瞞他人的。所以若要不被他人欺瞞，那就要有智慧看透「偽說服技術」，不讓自己成為詭辯下的犧牲品。

詭辯在古希臘及春秋戰國時期的說客，相當流行。以假亂真，相當可怕。兩千多年來，這種辮論技巧，常被世智辯聰、營利為主的商人所應用。眾生無知，常受欺騙，而不知不覺。尤其在現代的民主政治，政客們靠辯論和演講技巧，顛倒是非，攻擊對手，贏得選票，是常見之事。唯有提高個人靈性階層，增長智慧，才能識破這種詭辯。

此文的主旨，是描述一般詭辯的伎倆，讓大家提高警覺，不落入圈套，也盡量不施用這技倆，詭辯有效但有限。「會說的不如會聽的。詭辯有效，但有限。巧詐不如拙誠，千般巧計不如本份為人。」真心誠意，老實做人，才能過真正過快樂解脫的人生。正統哲學不會把詭辯學派當一回事，因為這學派在哲學的整體脈絡上還真沒提出什麼重要概念。 Continue reading →

有關月球的趣味科學常識 及 中國 “嫦娥奔月” 計劃簡介

一、前言
月亮是地球的衛星，是距離地球最近的天體。千百年來，人們對這顆夜色中最大最亮的星體寄託了許多美好的想象，其中，遠古的「嫦娥奔月」的神話傳說，最為膾炙人口，歷久不衰。但在科學層面上，人們對這個「熟悉」的天體認知卻很有限。比如，這次「嫦娥」要奔去的是月球背面，幾千年來沒有看過，只在最近六十年來，才有探月飛船，從太空中繞過，照了幾張”嫦娥”的背面。至今還沒有人類登陸月球背面。

二、為什麼月亮總以同一半球，面向地球？
你知道嗎? 人類肉眼或望遠鏡所照的月表地形，幾千年來，都如下圖。嫦娥 (月球) 總以其漂亮的一面，對向地球。沒人知道嫦娥 (月球) 的背面，是長得什麼樣子。

月球正面是月球永遠朝向地球的月亮半球，而相對的另外半球被稱為月球背面。這是因為月球自轉的週期，與月球繞地球運行 (或稱公轉) 的週期，剛好完全相同，因此月球總是以相同的一半，面向著地球，這種情形稱為同步自轉或是潮汐鎖定。

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ChineseMission to Moon

動植物生長在地球上，幾億年來，受地心引力的影響，一切活動、現象，我們都覺得理所當然。從不會想，不知道，同樣現象，在無重力的太空中，到底是怎麼樣子。

譬如，我們常看到太空人穿著太空衣，浮在空中的照片。一動手腳，身體就在空中打轉。魚放在水缸裡，送上太空，也是一游泳就原地打轉。那我們再問，如果在太空中點亮一支蠟燭，它的火焰是甚麼形狀呢?

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Candlelight shape in space

信堅在此分享，近五年來，個人的修行格言及証悟心得，並答覆錦地師兄問: 請問師兄個人修行的法門? 及解說何謂明師。

一、信堅五年來的修行格言及証悟心得
1. 人皆法師，觸類皆法。萬籟之聲，皆法輪聲。 剎土微塵，皆求法處。溪聲盡是廣長舌， 山色無非清淨身。

2. 古德名言: 找不到現代明師，就以古代見性者為師，或以一乘佛法為師。

3. “學生準備好了，明師自然會出現”， 或者說 “明師沒有出現，就是學生還沒有準備好”。”明師” 是指在你現在的階位，能教導你如何 “向上一著” 的人。師父領進門，修行在個人。

4. 孟子曰: 行有不得，反求諸己。

5. 機會總是留給有準備的人 (Opportunity is open to those well prepared for it). 準備好的人才有機會。積極的人是「隨時隨地做好準備，進而等待機會、甚至創造機會。“臨門一腳” 是對準備好的禪者說的。愚者錯失機會，智者抓住機會，成功者創造機會。

6. 一字法門，須彌聚筆，海墨難書。字字句句，都有無量義，但看自己智慧了知。依文解義，三世佛冤。以手指月，手非是月。

7. 由定生慧。一經通一切經通，一法通一切法通，不是純哲學理論，唯證乃知。

8. 心外求法是外道，佛道要向內求。沒有天上掉下來的佛果，也沒有仙佛賜予的涅槃。一切靠自修、自悟、自證。佛菩薩只是增上緣。

9. 修行路上，有不少奇花異果，賞心悅意的風光。每上升一個小階層，都會覺得法樂無窮，都有心得可以分享。不必等到 “會當凌絕頂，一覽群山小” 的境界，才能分享。

10. 一生沒有值得分享法喜的人，永遠在原地打轉，繞圈子。永遠還在等待機會、等待明師的出現。南懷瑾大師講經說法可貴之處，是其中融入了自己修行所證悟的心得，讓讀者可藉此參照自己的境界。此園地，也有很多文章，分享信堅修行的心得。

11. 修行首重認清自己，瞭解自己，才知如何修行，提升智慧、靈性階層。不能 “正確” 認識自己靈性階層的人，都是盲修瞎煉。 Continue reading →