魔鬼藏在細節裡 (The devil is hidden in the details)

一、前言
我家信定師姐大學班上有一位熱心的董事長王靖宇先生,舉辦明年六月的 “英國深度旅遊”大學同學會,同學們都熱烈響應,伊媚兒天天傳個不停。近因信定師姐一個無心的回覆,引發靖宇先生談論他事業成功的一個秘訣是謹遵一個西方有名的格言: “魔鬼在細節裡 ( The devil is in the details)”, 這也是郭台銘成功的 秘訣。這個格言,看似簡單,卻有無量深廣的含義。信堅在此,詳加分解。班門弄斧,還望諸大德,不吝批評指教。

二、魔鬼藏在細節裡
此句的含義是,提醒人們不要忽略細節,往往是一些你不注意的、隱藏的細節,最終產生了巨大的(不利的)影響。[Devil(魔鬼)是指會帶來不利後果的因素。]

細節中透現出來的就是你對事物認識的深廣度。對於同一語言文字,各人隨其靈性階層,有不同深淺的解說,導致運作細節、步驟不同,而有不同結論;結果。

不注重細節的人,是對事物只有膚淺的認識,往往會作錯誤的判斷,而誤入歧途。最易被漠視的,往往就是那些看似簡單、容易、瑣碎的事情。其實反過來看,能夠把簡單的事情天天做好就是不簡單。把大家公認的非常容易的事情,非常認真地做好它,就是不容易。 Continue reading

《無量義經》真義解說

一、前言
萬物一體,事件同步發生,因緣不可思議。信堅近來,連寫了五篇如何斷除我執及習氣,如何頓悟見性、悟後起修、下化眾生。都是一乘佛法教導。最近又因探求, “佛以一音說法,眾生隨類皆得解” 的一乘真義,被引導看了《無量義經》。它是法華經 “開三乘顯一乘”的導論,由大乘進入一乘的關鍵引導經書。”妙法蓮華經序品第一,開宗明義章云:
爾時世尊,為諸菩薩說大乘經,名無量義,教菩薩法,佛所護念。佛說此經已,結跏趺坐,入於無量義處三昧,身心不動。」
 
佛陀於開示一佛乘、大乘佛法《妙法蓮花華經》之前,先講《無量義經》。佛陀說有一法門叫《無量義》,如依此法修,就疾得「無上正等正覺」。《無量義經》〈說法品〉云:「種種說法以方便力,四十餘年未顯真實,是故眾生得道差別,不得疾成無上菩提。」現在要「開三顯一、開權顯實、開迹顯本」,進入法華,需要一個轉折點,這就是 “無量義經”。

《無量義》是有聲聞果者,或是已具大菩薩,始能速得。佛陀說:「菩薩欲得修學無量義者,應當觀察一切諸法,自本來今性相空寂,猶如虛空無有二法。」再來聲聞們要發起憐憫救度眾生,離苦得樂的慈悲心。然後聲聞們若是發菩提心了,上求佛道,那就是菩薩了。只要在聲聞人於心證得清淨後,讓自性去隨緣應緣,就可以產生無量智慧,並悟得一法產生無量義理的智慧,然後用此智慧去度化眾生。 Continue reading

「恒河大手印」精華節譯 (一)

一、前言
早在十多年前,我家信定師姐的堂妹麗秋師姐,是位久修密宗的虔誠信徒。蒙她贈送元音老人所著精美小冊: “略論明心見性”,才開始對元音老人有所認識。但對密宗,卻一直沒有深入探討。近日因緣時機成熟,被引導觀去看元音老人的 “恒河大手印” 。講解頓悟見性的四大秘訣(“見定行果”),以及如何悟後起修,無功用道,斷除習氣。此書類似禪宗的頓悟法門及悟後起修,也相當於小本的華嚴經的”信解行證” 及”善財童子五十三參”的悟後歷事煉心。此書所教導,是密宗的最上乘。

此文是信堅依據元音老人 “恒河大手印” 一書,共有十七講,約三百頁,加以濃縮至十頁,重新修整,再加上一些信堅的註解,以作為閱讀全書的導讀。如此文對原書有所曲解,罪在信堅。班門弄斧,還請諸密宗高僧大德,不吝賜教,是幸。

二、釋論題
2.1大手印是我們的大心、本性、一真法界。
「大」是「大方廣」,表「體大、相大、用大」,是真如本性的體相用。我們的真心、本性,大而無外。具足常、遍。常是永 恆不變,超越時間。遍是廣博、廣大,心包太虛。「手」為尊稱佛之手,表佛之自覺、覺他、覺行圓滿之佛果。「印」者,表森羅及萬象,海印頓現。海印是妄盡心澄,萬相一時頓現,如印印物,沒有先後,沒有遠近。[如印章蓋印,一蓋下去,印章上的字,統統現前,沒有前後。] 印者,亦表佛之無分別智(大圓鏡智),此智猶如印契,一切輪回涅槃之法,無不一一契合於佛之如如妙智,更無一法能逾越此智以外者。 Continue reading

破除我執與習氣,增長智慧,提高靈性階層的最佳例證: “穆桂英掛帥” 電視劇

一、前言
修行至某一階段,智慧增長之後,觸類皆法。不但溪聲皆是廣長舌,而且日常生活,所看所讀,當下發生的任何一件小事,都可引發,提高智慧、增長靈性階層的活生生例證。信堅在此,以 “穆桂英掛帥電視劇” ,舉列說明此道理。

此劇是教導前面三篇文章,如何破除我執與習氣、增長智慧、提高靈性階層的最佳教導與例證 [時機因緣成熟,此劇自然同步顯現 🙂 ]。此電視劇,不僅演技高超,更重要的是以電視劇說無上法。信堅深深佩服此劇的導演、劇本、及演員的高靈性階層,妣美佛菩薩善巧說法 [三根普被,利鈍全收,老少咸宜。一音說法,眾生隨類皆得解! ]

語言文字,解說教導,是方便法之一。文藝影片,有言無言,一顰一笑、一喜一樂、都在說法。此電視劇,如果用心觀察,細細品賞,在在都是以武功、陣法、沙場實戰,來解說、教導,如何破除我執與習氣,以及破除之後,所引出的廣大智慧、宏觀境界 (不為局部現象所迷惑)。 Continue reading

我執與習氣

一、前言
信堅最近張貼了拖勒的覺醒之道與解脫之道,他以現代的科技、語言文字,詳細解說,小我 (我執)及痛苦之身 (習性) 的本質與運作。如能對此本質與運作,有深切的認知與解悟,又能當下觀察它們的顯現,自然就能很覺醒意識及解脫痛苦。

此兩篇文章,雖然很長,但它們是信堅所知,對此論題,講解得最深入詳盡、最簡單明瞭的教導,讀者應將它作為座右銘,時時觀照,自然能達到,解脫自在,覺悟真相,明心見性的境界。[如果你能平心靜氣看完此兩篇文章,表示你已經在覺悟、解脫之道上。]

有人看了此兩篇文章後,會評論說: “文中所說,又臭又長,雖然相當深入詳細,但對入道未深者,或對我執習氣深重者,很難有耐心、毅力,讀完全文,深悟其中要義,因而受益”。信堅覺得這評論也得有理,因而在此,再以佛經教導,簡單解說,此兩篇文章的內涵。佛經所說,是原理原則,可以作為此兩篇文章的總綱領。但切記,此兩種教導,互補互助,互相提升。

佛經所謂覺醒之道,是消除我執 (即小我的本質及運作);所謂解脫之道,是消除無明習性 (痛苦之身)。因此覺悟與解脫的根本,在於認知與超越 “我執” 與 “習氣” 。

二、覺醒之道: 認知及超越我執
我執又名我見,是妄執自己有一個獨立的個體。一切眾生的肉體與心智,都是因緣所生法,本是無我的實體存在,但吾人都在此無我法上,妄執為我。既有了「我」之概念,那就連帶有了「我的」之概念,接著產生了「執著」概念,這一連串的作用就是「我執」,這是小我的本質與運作, 是一切煩惱的根源。

我執在《成唯識論》中,分為俱生我執與分別我執。俱生我執是指出生即有,它來自深層意識 (共同意識),很難認知及切斷。分別我執是指後天受外境的薰習,所形成的我執。

一切煩惱皆由我執而起,因我見而不能正見諸法實相,念念保護自我,增長我執,導致迷惑造業,感召無窮苦痛,因而浪跡六道,生死輪迴。[我們執著肉身是我,這是假我。父母末生前本來面目,那才是真我。]

三、解脫之道: 認知與超越累生習氣
「習氣」(梵語 vāsanā),「習」是習以為常的習性,是無始劫以來乃至今日,所養成的習氣,埋藏在第八意識中的記憶中,不知不覺地主導一個人的所作所為。積習難除,因而在言語舉止中,不知不覺的顯現出來。「習氣」是因由我們持續強化細微的行為、語言和思想習慣,而潛移默化造就的,此即西方哲學所說的 “潛意識”。

習氣是自以為是的根深蒂固主觀偏見。它有粗有細: 粗者為習性 (此即痛苦之身),細者為無明習氣。習氣若不去除,來生來世還是會帶著相同的習氣。消除習性才能進入四聖法界。消除一分無始無明習氣,就證一分法身,入十住位,明心見性了。

解脫之道: 認知及超越痛苦之身

The Way to Liberation: Recognize and Transcend the Pain-Body

一、 前言
此文的緣起,是因有位師姐,大學時與教授抗爭,艱苦奮鬥。身心受創,雖事隔三十多年,仍然念念不忘舊恨,身心處於無量痛苦之中,無法自拔,這是典型的 痛苦之身 (pain body) 的人類通病,巨大痛苦的根源。

以此因緣,信堅當天就被引導,找到了兩個解脫之道。一是重看明朝第一才子楊慎的一生顛沛流離的悲慘經歷,及覺悟後所寫的一首千古流傳的 “臨江仙詞” (他與皇帝對抗,跟此師姐與教授對抗的下場,有天壤之別。請參看附錄A)。 二是在托勒(Eckhart Tolle)的第二本書,《一個新的地球: 覺醒你生命的意義與目的》(A New Earth – Awakening to Your Life’s Purpose) 的第五及第六章,看到了他所描述的 痛苦之身 (pain body) 的本質、運作及解脫之道。此文的目的,是希望它能幫助受苦難者,離苦得樂,解脫自在,過快樂、有意義的人生。除了理論解說之外,於文後附加了五個附錄,以實例為佐證,讓讀者有更深刻的體悟。
[信堅註: 對於近代 英語 見性者的教導,信堅總是先盡力,花很多時間,自己將全書翻譯成中文,再濃縮、整理,向大家介紹。因此文中所說,反映了信堅現在的解悟程度。歡迎批評指教,以至於完善。]

二、導論
「痛苦之身(Pain Body)」是托勒創造出來的一個新辭彙,是從「小我」萌生的那一刻起,以至於今所累積的傷痛、怨憤、憎恨等負面情緒的總體能量場。它代表每一個人內在從過去累積下來的舊情緒傷痛,它們一直像包袱一樣,跟著人的能量場四處走動。 Continue reading

覺醒之道: 如何認知及超越小我

The Way to Awakening: How to Recognize and Transcend Ego

一、前言
信堅在此,謹以此文,恭祝大家 豬年快樂,豬事吉祥、豬事如意、豬肥人富、豬報平安。

此文介紹艾克哈特·托勒 (Eckhart Tolle) 繼《當下的力量》(The Power of Now)後出版的第二本靈性書籍《一個新的地球: 覺醒你生命的意義與目的》(A New Earth – Awakening to Your Life’s Purpose). 此文分為兩大部分。第一部分是節譯此書的前四章,講解 “覺醒之道: 如何認知及超越小我“,因而覺醒了真我,邁向明心見性之道,就路歸家。此段是信堅所知,除霍金斯外,對此議題最詳盡的解說。

第二部分是 介紹此書的第五及第六章,詳細解說 “解脫之道: 痛苦之身 (pain-body) 的本質及如何超越痛苦之身“,此即如何離苦得樂,解脫自在。[「痛苦之身(Pain Body)」是自「小我」開始萌生的那一刻起,至今累積的傷痛、怨憤、憎恨等負面情緒的總體能量場。]

托勒書寫此書,大都隨想隨描述,沒有經過仔細整理,因此讀者需要花大功夫,重新整理,才能真正消化、理解。這也是為何信堅花了相當多時間,翻譯及書寫此文的緣故。希望讀者,仔細越讀,深入反省,觀察小我。文中的每一小段,都是正確修行的指南。每天看一小段,就會有小覺悟。積之日久,就可當下覺醒,超越自我,邁向就路歸家的旅程。

二、導論
2.1 書名的緣起
本書標題的靈感,源來自聖經預言,並談到現存世界秩序的崩潰和“一個新天堂和新地球” (a new heaven and a new earth) 的誕生。”天堂” 不是一個地方,而是指無所不在的無形意識境界。”地球” 是它的外在顯現 (形相世界)。“新天堂”是人類意識轉化狀態的未顯現境界 (unmanifested),“新地球”是顯化 (manifested) 的物質世界。 Continue reading

溪流與沙漠的對話: 跨越生命中的障礙,不要怕改變。

Dialogue between a stream and the desert: Cross the barriers of life and don’t be afraid to change.

一、 前言 (Preface)
This article is written by a Sophie traveling monk. He uses the metaphor (fable) of “the dialogues between the desert and a stream” . The desert teaches a small river how to cross a vast desert. This metaphor contains a very deep life and enlightening philosophy. If you are able to understand this fable, every obstacle in life can be easily resolved. 此文是一位蘇菲遊方僧侶的 一首 <沙土之歌>。他以 “溪流與沙漠的對話” 的譬喻 (寓言),教導小河流如何跨越大沙漠。如果能瞭解了其中的小道理,就可運用無窮,凡事迎刃而解。

In the same way, it also teaches practitioners how to transcend beyond all limits. Serious spiritual practitioners are then able to learn how to enter “the door without a door”, and become enlightened. 同理,它也教導修行人,如何百尺竿頭,更進一步。普賢行者,如何進入無門關,見性成佛。[ “無門”是如何進入 “空性”的法門,也是如何明心見性的法門]。

This article is written in English with Chinese translation. I hope it will be able to transform your life, and live happily everafter. 信堅在此以中英對照介紹此文,希望它能轉變你的 一生。 Continue reading