“超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯” 精華翻譯 第三集

霍金斯 “超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯” 精華翻譯 第三集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版

信堅前言: 此集只包括此書的第十五章: 無條件的愛、欣喜、狂喜,校準在540-599階層。這章最難懂、最難翻譯,但也是霍金斯言論的精華,描述一真法界,諸法實相。其用意是讓讀者對此靈界實相,有個基本的概念。這境界相當於四聖法界裡的(假)佛、菩薩,也相當於圓教(華嚴)的六信位至十信位。這階層是每個靈修的人,夢寐以求的境界,全世界只有0.4%的人達到此意識階層。

David Hawkins霍金斯以相當有限的篇幅,試圖解說此境界。但此章所說的也只是簡短的描述,艱深難懂,因為他要把非直線性結構的靈性世界用直線性的文字與觀念來表達。不但每個句子又臭又長,形容詞再加形容詞,還要再形容。把它翻譯成中文更難,很難翻得一看就能直接了當的理解此境界。這跟佛經,以相當長的篇幅,譬喻解說 “一乘佛法,一真法界”, 一樣困難。諸法實相,言語道斷,心行滅處。動念便乖,動口就錯。只能意會,不能言傳。離言說相,離名字相,離心緣相。得意忘言,得魚忘荃。

信堅六年前,對此章相當喜愛,因為它包含了嶄新的令人著迷的觀念。因此試圖將整章全部翻譯。但因當時對佛經,一竅不通,因此大都依文解義,照字翻譯,文辭不通。如今多看了一乘佛經,如華嚴經、楞嚴經、圓覺經,及六祖壇經,對此章所說,才有較深的認識。因此在此重譯,但限於篇幅,也無法圓滿翻譯解說。要對靈界實相有更深入了解,還請觀看信堅園地的 “諸法實相“欄裡的文章。

信堅再註: 此章所說,對一般人而言,會覺得玄之又玄,艱深難解。一真法界,有無限維度,不能以有限的四度時空,用心意識測度、解說。一切言說,都是方便假言說。譬如想以二維度心意識,試圖解說三度空間是徒勞無功的。諸法實相,不可以身得,不可以心求。只能意會,不能言傳,意在言外。得意忘言,得魚忘筌。唯證乃知。

子曰:書不盡言,言不盡意。聖人立象以盡意,設卦以盡情偽,繫辭焉以盡其言,變而通之以盡利。因此,閱讀此章,應放棄試圖以有限的直限性心意識,解說無限維度,非限性觀念。當今、現前的要務,是相信它、接受它 (信為道元功德之母)。當一個人的意識階層是在某一階級 (e.g., 450), 他無法了解540階層的境界。當意識階層繼續向上提昇到540時,自然會了解、證悟。高階層的靈界實相,唯證乃知。 Continue reading

霍金斯 “超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯” 精華選譯 第二集

超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 精華選譯 第二集
作者David R. Hawkins (大衛.霍金斯) (2006著)
信堅2008年二月初稿 2014年九月修正版

前言: 信堅在此第二集裡,選譯了此書中,對200 至 539意識階層的解說,這是中根人靈修的主要課程。超越了200階層,就有分辨是非、對錯的能量。此地所說,包括了佛經裡的人、天、聲聞、緣覺等四乘。也相當於菩提道次廣論裡所說的中士道及上士道。這是發心修行人的基本靈修課程。

Section 2: Calibration Levels 200-499: Linear Mind
第二篇 校準階級在200-499 之間 – 直線性的心意識

Overview – The Physiology of Truth: Transition from Lower to Higher MindDavid Hawkins  全體概論 — 真理的生理機能觀: 從低階層至高階層的心理轉變
At the lower consciousness levels, the ego dominates life based primarily on the techniques and emotions of animal survival, which are aligned with pleasure, predation, and gain. In human consciousness, the transition above 200 reflects the increasing influence of spiritual energy, which is transformative. Its influence is accomplished by progressive awareness and responsiveness to the energy of love, and as a result, behaviors, emotionality, and mentalizations become increasingly benign.
在低層意識階級(200點以下),動物的生存被自我所支配。主要是基於生存競爭的本能和情緒,配合著享樂、捕食、及獲得。隨著意識的進化,一些動物類,以及一部份的人類達到了200意識階級,產生了依靠能力而不是強力分界線。在人類意識,這轉移反映著精神能力逐漸增加的影響力;它是有轉變性的,它的影響是伴隨著逐漸增高的警覺與對愛的反應;因此行為、情緒、與心理逐漸和藹。 Continue reading

霍金斯 “超越意識各種的等級 –達到靈修最高境界的階梯” 精華節譯 第一集

超越意識各種的等級 – 達到靈修最高境界的階梯 精華節譯 第一集
作者David R. Hawkins(大衛.霍金斯) (2006出版)
信堅2008年二月初稿  2014年九月修正版

緣起
因有許多同修,來函訊問此書的中譯本。坊間還沒有此書中文翻譯版。因此,信堅將六年前所翻 “精華節譯” 草稿,稍加整修,張貼在此,以助有緣,用以拋磚引玉。

近年來,有很多想靈修至最高境界(明心見性,究竟成佛)、受高等教育的上根人,摸索、尋求靈界實相及修行進階法門。一乘佛經雖然講解詳盡,但艱深、龐大難懂,如念天書,所謂 “佛法無人說、雖智不能了”。許多人聞說西洋見性大師霍金斯的言論,但英文卻成為障礙。因此,信堅將此書精華,以中英對照方式,淺顯翻譯,希望對讀者有所助益。此篇是第一集,從前言、序、導論至靈性階層175,是80%眾生所須明瞭及修行的基本教導。要真領受霍金斯的教導,還須以此為基礎,觀覽霍金斯全書的原文。

David Hawkins信堅序言:
近年來我在鑽研一本書叫做 “超越意識的各種等級-達到靈修最高境界的階梯”。它是一位近代靈性修養最高的人,親自寫的書。他叫大衛.霍金斯。我認為這本書是任何想靈修的人的寶典。[David Ramon Hawkins , born June 3, 1927 in Milwaukee, Wisconsin; died September 19, 2012 in Sedona, Arizona]

他本人是個心理醫生,也知道許多科目(譬如物理,心理學,電腦);他以現代人的語言與科技,專有名詞,來做比喻及解釋靈的世界,不引經據典。

他花了二十年的時間,臨床實驗,整理出一個可以客觀的肌肉反應測試方法,以此測量人類古往今來的人物、及經典的意識等級圖 (或是靈修的進度表)。他也很詳細的描述各等級的心理感應,魔障,以及如何進修到更高的等級的方法 (一直到最高境界–究竟成佛)。

我覺得這本書是供給任何想靈修的人的最正確,也是最快速的指引及路標。因此有意將這它分翻成中文,以相助我們中國的同志及道友。 Continue reading

略說 “禪定” 及 “靈界” 的真實義

略說 “禪定” 及 “靈界” 的真實義  by Allen Tsai & 信堅

1. 導論
解說此論題,如依理論直述,相當乏味難懂。因此Allen與信堅採用佛講經模式,以演說講解。由Allen扮演提問者,信堅扮演作答者。Allen所提出的問題,都是相當好的問題,都是人人想問的問題。信堅試圖以諸法實相,淺顯回覆。
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此地所說,不是我們個人的論見,而是依據釋迦所証,一乘佛經所說。此諸法實相,唯佛與佛,乃知究竟。我們不敢以個人論見,胡言亂語。所謂,離經一字 (曲解佛經真實義),便同魔說。此文所說,信者信之,不信者疑之,各隨主見,證道因緣,自己造化。上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之。不笑不足以為道。

修行見道,首重信解,宇宙一體,不可分割,萬法唯心。凡有分割,都是方便假言說,都是戲論。修行必先,大開圓解,才能圓修、圓行圓證,無上菩提。如果不知整體,沒有依登山地圖或前人留下的路徑,就只能在其中一小部分繞圈子、打轉。有如身在瓶內,如盲人摸象,如井底蛙,坐井觀天,以蠡測海,以管窺豹,只見一斑,原處打轉,永無出期。 Continue reading

喝汽水算術問題的圓滿解答及啟示

“喝汽水”算術問題 的圓滿解答及啟示    信堅及Allen Tsai

解答一些簡單智力測驗問題,可考驗一下自己的耐力,思考的靈活度,分析能力,也可測試自己對一切事物認識的深度、廣度。所有一切問題與解答,其中都隱含乾坤妙義。同時,與同道、朋友互相切磋、討論,可以激發新思路、新方向。不管懂不懂,會不會,問對了問題也是一種解答的方式,所謂問題與答案是一體的兩面。互激、互發,是學習增長的必要條件。信堅在此,以下面一個簡單的算術問題,來闡說此論題。知識是對事相表面膚淺的認知,如樹之枝葉。智慧是對事相深廣的瞭解與運用,如樹之根幹。人生的意義與目的,在於增長智慧。

soda11. “喝汽水”算術問題
有一群人想要喝汽水。假如他們有 20 塊錢,1 瓶汽水賣 2 塊錢,他們可以買到 10 瓶汽水來喝。當他們收集到 2 個瓶蓋,就可以換 1 瓶汽水;收集到 4 個空瓶罐,也可以換 1 瓶汽水。請問,他們最多能喝到幾瓶汽水? Continue reading

歷史舞台弄英雄

前言: 信堅兩年前,初寫這篇文章。太過簡略,文義也不順暢。今以回覆杏州師兄評論因緣,重新改寫、潤色。希望你會喜歡。

誰識透,風流雲散人世遷,生死笑啼盡如煙。
雙拳掌古今,仍得放手;雙肩挑風月,還需見歇休。
雙肩挑日月,一手攬乾坤;風雲際會,英雄蓋世,終難躲無常。掛念什麼,貪婪什麼,爭取什麼,到後來還是一場空。人生在世,應淡泊名利,放寬胸襟眼界,吞吐六合,上下千古。事來如漚生大海,事去如影滅長空,自經綸萬變而不動一塵埃。

his2his3chu2觀蝶蜂競忙,鹬蚌相持,終歸網羅。冷眼艑破,幾般塵his5境世態。
芳菲園林看蜂忙,覷破幾般塵情世態。燈紅酒綠、金錢美女、香車豪宅、高官厚禄的誘惑無處不在,到頭來竹篮子打水,一場空。 Continue reading

竹密不妨流水過 山高豈礙白雲飛

信堅相當喜歡下面禪詩的意境,因此稍加解說,如下文。並製成 Power Point Show, 供大家欣賞。希望你會喜歡。

舊竹生新筍,新花長舊枝。雨催行客到,風送片帆歸。
竹密不妨流水過,山高豈礙白雲飛。
— 南宋 道川禪師

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流水穿竹,白雲度山。呈現着超脱阻礙的神。在這浮躁的世間,超脱釋然的境界,就像潺潺的流水一樣,再茂密的竹林,也不能妨礙流水的經穿過;

如同山頂上的白雲,再高的峻嶺,也不能阻礙它的高飛;它來去自如,像一個禪者的心境,那麼瀟灑自在。

不管人生路上有多少的險阻,也不能改變自己的意志;對各種窒礙生命的外境,能有超脱的理解,那麼什麼風浪,也阻止不了揚帆遠航。 Continue reading

有智慧才能根本解決一切問題

前言: 信堅一直想以個人經驗,證悟所得,以淺顯文句,寫一篇論智慧與知識的文章。擱置良久,一直時機沒有成熟。今藉友人送來pps檔案為骨架,加以翻修、整理,終於成文,以贈有緣。希望它會對你有所啟示。

wise4wise3一件事情,本來只是單純的一件事,然而如果我們不知道該怎麼處理, 就會產生焦慮;焦慮累積,會形成壓力。壓力不能解決,就變成問題;而問題太多又生出煩惱; 煩惱久了, 就變成抑鬱和痛苦。 這說穿了,就是沒智慧。

一個心情,原本也只是單純的心情, 但是如果我們不知道該如何平撫, 起伏不定的心情就形成情緒。情緒累積下來,就產生憤怒; 憤怒積壓久了,就變成怨恨;怨恨轉向自己,就變成了悲傷。悲傷會引發恐懼,而恐懼加上了不穩定的情緒, 就會變得悲慟和憂鬱症。 這一樣也是沒智慧。

什麼是智慧呢?  “慧”是對宇宙、人生的一切事相,一接觸,就有深廣的明瞭、認識; “智” 是對事理能作最明智的決擇。因此,智慧是對任何事物,都能迅速、靈活、正確的理解和解决的能力。智如目,行如足。智慧是懂得下一步,該怎麼走、該怎麼做。 Continue reading