一個人的學歷只能代表過去，一個人的財富和地位只能代表现在，而一個人的學習能力，决定将来。正面思考，樂觀積極的人，像太陽，照到哪里哪里亮。觀念想法，决定我們的幸福快樂。有什麼樣的想法，就有什麼樣的未来。一個想法積極，願意努力學習的人，一前景輝煌美好！

1. 知足: 「我一直渴望擁有一雙新鞋子，直至我看到別人沒有一雙腳。」
【啟示】我們常常埋怨自己沒有一些東西，卻不去看看自己已經擁有一些甚麼。即使沒有美貌，擁有健康已經很幸福，醫院，很多病人連喝水都有困難。即使沒有才華，擁有一個溫暖的家，已經比許多人幸福，有些人沒有家人，也沒有人關心。

2. 幽默自己
一八一四年，法國大將軍陶梅尼在前線打仗時，被敵軍的炮彈轟斷一條腿。他出院返回部隊後，每天幫他擦皮鞋的勤務兵，看到將軍斷了一條腿，嚇得哭了起來！「你哭什麼？」陶梅尼將軍笑著說：「以後你只要擦一隻皮鞋就夠了！這不是很好嗎？」
【啟示】想法不同，帶來不同的解釋，解釋不同，心情跟著改變，而不同的心情，便可能導致不一樣的結果….以及~不一樣的自己 。當我們手中擁有一顆酸溜溜的檸檬時，我們何不把它做成一杯「冰涼甘甜的檸檬汁」？ Continue reading →

2014年7月31日23時至8月1日凌晨間，信堅法台高築，夜觀天象。見西方星空，黑氣沖天。暗氣照住高雄上空。然後，火光一閃，石破天驚，天翻地覆，鬼哭神號，哭聲遍野。點擊下面標題觀看災情。 高雄氣爆現場360度空拍實景！

爆炸主要是延沿著地管的埋設 (在大路底下)，因此炸開一條條深溝。房屋損害，是為路上炸片所擊破。爆炸時間在深夜十二點，路上行人、車輛少，因此較少傷亡。

造成此事件，有無量有形及無形因緣，唯見性者能知前因後果。我們不能以膚淺的表面現相，眼睛所見，以管窺豹，以蠡測海，推論因果。 Continue reading →

信堅很久沒在信堅園地張貼文章，主要是依師父及仙佛指示，多聞無益，只增戲論。自己未度，而能度人，無有是處。修行禪定，初有成就，稍生智慧，就易患禪病。雖文思不斷，但念念遷流，戲論無邊，徒長我執。此與真修行、長智慧、了生死無關。唯有識自本心，見自本性，自性自度，才是真修行道，此禪詩是一大啟示。

1. 禪詩出處: 神贊禪師點化其本師開悟之因緣
福州古靈，神贊禪師，百丈懷海禪師之法嗣，出家後從本州大中寺受業，後行腳參禮百丈禪師，得以開悟見性。開悟後即回大中寺，欲點化其本師，以報剃度之恩。

剛返回之時，本師問道：“汝離吾在外，得何事業?”神贊禪師道：“並無事業。” 從此以後，神贊禪師便留在本師身邊，做各種雜務。有一天，本師命他進澡堂給自己搓澡。神贊禪師撫摸著本師的後背，說道：“好一所佛堂而佛不聖。”本師回頭看了他一眼。神贊禪師接著又道：“佛雖不聖，且能放光。”

又有一天，本師坐在窗前看經，這時恰好有一只蜂子，在不斷地撞擊著窗紙，想飛出室外。神贊禪師看了這一幕，含沙射影地說道：“世界如許廣闊不肯出，鑽他故紙，驢年去!”   說完，便念了一首偈子：“空門不肯出，投窗也大癡。百年鑽故紙，何日出頭時?” Continue reading →

每天算算你說過幾次，我不會、我不知道、我不能、我不懂。這表示你的人生，停留在同一地點打轉，沒有向前邁進一步。每個嬰孩都是從什麼都不會，什麼都不懂中成長的，它跌倒了又站起來，仍然面帶笑容。不要在原地踏步或繞圈子，它不會帶你到達目標。認定目標，只要向前踏出一步，路自然會顯現出來。每天算算你讚賞過別人幾次。如果你從不讚賞別人，表示你的驕傲、虛榮心、嫉妒心相當重。

有一則唐僧取經的寓言故事：唐僧玄奘大師前往西天取經時所騎的白馬，原只是長安城中一家磨坊裡的一匹普通白馬。這匹馬並沒有什麼出眾之處，只不過一生下來就在磨坊工作，身強體健，吃苦耐勞，從不搗亂。

玄奘大師心想：西方天竺取經路途遙遠，去時要當坐騎，回程時要負馱經書。況且自己的騎術又不是很好，還是挑選忠實可靠的馬吧。選來選去，就選中了磨坊裡的這匹馬。這一去，就是十七年。待唐僧返回東土大唐，已是名滿天下的傳奇英雄，這匹馬也成了取經的功臣，被譽為「大唐第一名馬」。 Continue reading →

導論: 大乘及一乘佛經，對一真法界、諸法實相的解說，散布在諸經中，以種種不同言論、譬喻、隱喻解說，甚難抓住其整體、要點、重心。經書裡也常說，一真法界，沒有空間，也沒有時間，這到底是怎麼回事? 僧肇物不遷論裡的有名偈頌: 旋嵐偃岳而常靜，江河竟注而不流，野馬漂鼓而不動，日月經天而不周。華嚴經第十品的緣起甚深偈頌之一: 譬如河中水，湍流競奔逝，各各不相知，諸法亦如是。這些偈頌，闡述一真法界，諸法實相。如無人解說，真不容易懂得如來真實義。

此地首先解說，一真法界，諸法實相。套用數學術語，以基本定律及推論來解說。基本定律，是佛所證的一真法界實相，法爾如是，唯證乃知。對不信或還沒證悟的眾生，可以將它們看作是基本假設，有待求證。依此可推論到一乘佛經裡所描述的諸法實相。譬如物不遷、沒有時間、沒有空間、不動不靜、因果同時、凡所有相，皆是虛妄、三心不可得、是法住法位，世間相常住等等一真法界的描述。 Continue reading →