雖理絶名言，非名言無以設敎，故於無名之道，假名相說，而名以召法，法以應名。瑜伽師地論云：“何因缘故，于一切法離言法性而起言说？ 若不言说，则不能為他说一切法離言法性，他亦不能闻知是義；若無有闻，则不能知此一切法離言自性。為欲令他闻知諸法離言法性，故于此離言自性而起言说。”

如來為了說法方便，為了教化眾生，不得不於離言名相中，假立名相，說有為無為。凡夫往往把概念當作實証，並對概念產生許多想象，越想越多，越想越複雜，结果，思想認識與事物的真相越差越遠。一切經典都是為了顯示真理，然而经經典的本身並不是真理。諸聖者以聖智聖見離名言故，現正等觉覺；即于於如是離言法性，為欲令他現正等觉覺故，假立名相，謂之有為。真理是離開名言概念的。有為、無為、真如、法性、實相、般若、圓成实實性、一實相印、佛性、真心、不二法门門、勝義諦等這些都是概念 。

一切聖者，以聖人的知見、智慧，証得了離開名言的宇宙人生實實相之後，為了讓那些没有証得實相的眾生，也能够覺悟，才安立名言、概念，說有為、說無為。 Continue reading →

伊甸園的神話代表一個對人類起源的扭曲敘述。伊甸園被描寫成一個上帝所創造的理想世界。依據《聖經•創世紀》，耶和華照自己的形像造了人類的袓先，男的稱亞當，女的稱夏娃，將他們安置在伊甸園中。上帝的原本旨意是要他們生兒育女，遍滿地面，使整個地球都成為伊甸園。但後來夏娃受撒旦（蛇）的哄誘，偷吃了知善惡樹所結的果子，也讓亞當食用，上帝知道後，為了防止他們再吃”生命樹” 上的果子而和上帝一樣永遠活著，遂將二人逐出伊甸園。原來上帝也有嫉妒心 🙂

我從小就依文解義，對教會的解說，深信不疑。從沒有體會這故事所代表的真義，直到有一天從夢中醒來，才恍然大悟。原來伊甸園裡所描述的，就如我們在夢中的境界，一切都是虛幻，心想事成，隨心所欲，無憂無慮，沒有時間，也沒有空間的隔閡。 Continue reading →

我們從小就常聽到聖經裡的 “亞當被神逐出伊甸園” 的故事: 我們人類的始祖亞當及夏娃，因受蛇的引誘，偷吃了蘋果，有了智慧，而被神逐出伊甸園．我一直不瞭解, 為什麼聖經要講這故事? 為什麼有了智慧就被逐出伊甸園? 被逐出依伊甸園有什麼不好？直到我年近古稀的最近幾個月, 看了賽斯(Seth)言論裡的創世紀, 以及大方廣佛華嚴經裡的世界成就品, 才恍然大悟. 信堅在此將心得跟大家解說, 分享。
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這跟臨門一腳，意思相通。萬事具備只欠東風。東風一吹，萬物蘇醒，孔明自然擊退曹軍。六祖惠能聽聞，”應無所住而生其心”這一句話，就開悟了。

這是我近日才真正悟到的真理。大徹大悟不簡單，不過只要每天都有小小的覺悟，日積月累，到一定的程度就豁然開悟，自然貫通。經文裡面有一些比較深的地方，不要勉強以心意識，依文解義。只要有定慧的基礎，合上經書，把心定下來，以至誠心求佛、菩薩加持。定到一定的程度，甚深的真實義，就自然貫通，豁然開悟。這方法，叫感通，用感應。誠則靈，真誠到極處，經意自然貫通了。(這也是我師父四年來一直教我的讀經方法。信堅愚蠢，一直到今日，因解說道德經第六十七章的真實義，機緣成熟，才真正明瞭這道理。)

信堅在此，以底下是一個禪宗典故來闡說 “一句話，豁然開悟”的深義。 Continue reading →

「打坐」: 「打」是打死妄念，「坐」是坐見本性。假如什麼時候都能坐見本性，這是真打坐，不是坐在那裏任妄念翻騰，裝模作樣為打坐。

在悟道後於日常工作中順逆自在。須做到順也好，逆也好，順逆自在，安閑自得，瀟洒無物，一切恬然自盡，才是一個絕學無為的閑道人。子曰：「七十從心所欲而不逾矩。」就是儘管想做什麼就做什麼，都不會越出規矩範圍。因為他心空了，不再著相。 Continue reading →

靜坐醒腦-風靡歐美

如今打坐受到越來越多的關注。越來越多的醫學中心開始教導病患打坐冥想以減輕疼痛和壓力，古老而神秘的打坐正漸漸成為主流療法。根 據2007年美國政府一份調查發現，美國打坐人口超過二千萬。過去三十年來，靜坐研究報告指出，靜坐作為抗壓或降壓的解方十分有效。新的研究更令人振奮： 靜坐可以訓練我們的心靈，改變我們的腦部結構。靜坐的「實用」性既然受到科學的佐證，加上名人，如希拉蕊、柯林頓等的推波助瀾。難怪時代雜誌說一千萬美國 成年人「經常 」打坐（比十年前多了一倍），打坐成為美國主流社會的風尚。 Continue reading →