信堅近日，因緣湊巧，拿起詩經，欲罷不能，一路念下去 (詩三百，實在太長了，孔子應多刪些)。在此再分享一篇少女春思，求愛詩之祖 “摽有梅”。

這詩可說是近代剩女的悲號。全詩藉掉落的梅子，興發遲婚女子渴望嫁人的焦慮心情。珍惜青春，渴望愛情，是中國詩歌的主題之一，以花木盛衰比青春流逝，由感慨青春易逝而追求婚戀及時。今日剩女，或清高、或聰慧、或絕色、或才氣過人，皆因條件過高，眼光長在頭上。三差六錯，久久尋找不到自已一生的理想伴侶，錯過了花時，使人生徒生出無限煩惱。
記住: 天下沒有十全十美的婚姻，也沒有一個完美的人。如果有，完美的人也不一定會看上你。 Continue reading →

近日同學送來《說苑》卷第三中的一段文，信堅讀後深有感觸，在此大發繆論，用以拋磚引玉。也可作為酒足飯飽，茶餘飯後，閒話家常的論題。

晉平公問於師曠曰：「吾年七十欲學，恐已暮矣。」師曠曰：「何不炳燭乎？」平公曰：「安有為人臣而戲其君乎？」師曠曰：「盲臣安敢戲其君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？」平公曰：「善哉！」 Continue reading →

道德經第七十九章結尾，老君的千古名言是: “天道無親，常與善人” 。
 
幾乎所有古今大德，解說此句，都依俗諦，依文解義。”天理大道，沒有遠近親疏的分別。他公平對待萬物，它對所有的人都是一視同仁。但它卻經常幫助好人，將福報給於善人 (善有善報) “。我們要問: “既然天道無親，它為何偏袒善人，常與善人” ? 這似乎是前後矛盾，不通。

況且，天道似乎不公正。司馬遷在史記.伯夷列傳中發牢騷說: 善人如伯夷，積仁潔行而饿死；颜回好學敏求，短命而死。惡人如盗蹠，日殺不辜，肝人之肉，竟以壽终。是遵何德哉？天理何在。儻有天道，上帝是否失職，在睡懶覺? Continue reading →

謹以此詩，送給未出嫁的姑娘，結婚須宜時。如桃花盛開，正是少女青春的顛峰。同時也送給一些老娘們，讓大家回憶一下，當年不可一世，大批俊男拜倒石榴裙下的往日風光。

這是詩經裡除了”關雎”之外，最有名的古詩。可說是祝賀女子出嫁的詩。男女都年輕，正當結婚的年齡（婚姻以時）。在周朝，男的超過三十歲，女的超過二十歲還沒有結婚的，就可稱之為鰥寡之人。當道德教化遍及四海之時，老百姓都相信天命，都知道妒忌心是不對的，就不會去攀比，去挑三揀四，就不會耽誤了結婚的年齡。 Continue reading →

幾千年前的人類老祖宗，與天地合而為一。觀天象以定四時、節氣、方位、以及恆星、行星的周天運行，而有洛書、河圖，以此解說奧妙乾坤。
  
河圖、洛書，是中國曆數的源始， 陰陽、五行的老祖宗，易經、八卦、占卜的根本。洛書九星圖是據 “北斗七星” 斗柄所指，從天體中找出在九個方位上最明亮的星為標誌，便於由斗柄在天上辨方定位。河圖是由觀五大行星(木星、火星、土星、金星、水星) 的運行而畫。 河圖、洛書中深藏奧祕易理、宇宙玄機，以須彌筆，大海墨，書寫不盡。信堅在此，只簡單解說河圖、洛書的由來，以及淺說其中所代表數位排列的奧妙義理。 Continue reading →

金庸武俠小說裡，丐幫幫主的降龍十八掌，天下無敵。所有招式命名，皆用易經爻辭。武俠迷對此神功，朝思暮想。其中有三招，出自易經乾卦爻辭。(降龍十八掌依順序是: 亢龍有悔、飛龍在天、密雲不雨、潛龍勿用、利涉大川、鴻漸於陸、見龍在田、震驚百里、或躍在淵、神龍擺尾、突如其來、雙龍取水、魚躍於淵、時乘六龍、龍戰於野、損則有孚、履霜冰至、羝羊觸藩) 。
   
據傳伏羲仰觀天象，俯法地理，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物而作八卦，探索宇宙、人生必變、所變、不變的道理，闡明人生知變，應變、適變的法則，提倡天理即人道的「天人合一」思想。伏羲畫八卦以明天道，文王作卦辭以序人事，周公作爻辭以卜吉凶，合之，易經乃成。 Continue reading →