人與人之間，隨緣而聚，緣盡而散，聚時盡其在我，散時盡其在人。
既然相逢，既然相識，何須愛之生，何須怨之亡?
有恩便無怨，有愛便無恨，獲得與付出，求心之所安。
得與失都在一念之 間, 要存隨緣之心, 縱使一剎那, 也是永恆。

人生起伏如潮水，潮起潮落，春去冬來，花開花謝，反復循環著。每個人的心裏都承載了最刻骨銘心的一段緣，一份情，一份愛和一份感動。多少年往事如雲煙，這曾經發生的一切，都是一段如絲如縷的緣！我們都要珍惜自己現在所擁有的緣分，珍惜緣分！一切隨緣！ Continue reading →

1. 笑口常開是快樂長壽的祕訣
假如，您曾經對我微笑，或只是輕輕地點頭招呼，我謝謝您；因為，您的笑容，使我的每一天都如有陽光相伴。

笑是人生最大的財富。 常保笑容，是快樂長壽的要訣。清靜寡欲，知足不辱，大肚能容，容天容地，於人何所不容? 開口常笑，笑古笑今，世事付之一笑.

笑能讓人感到平和，令人心生歡喜。善意的微笑，雖然是沒有聲音但是能讓人感受一种來自心靈上的鼓勵安慰，進而產生了歡喜之心。笑讓人與人之間的距離拉得更為靠近。「笑」，彼此的心靈會更開闊。只要有一張真誠的笑臉，這個世界會更美，更遼闊。 Continue reading →

內弟送來新扶鸞文，中有一句，包含甚深義理。信堅參考網路文章，加以整理、簡化、淺釋如下，用以拋磚引玉，此句可做為人生座右銘 – 信堅
鸞文: 天道忌盈 滿招損 卦終未濟 謙受益

(1) 滿招損，謙受益

古人說：謙受益，滿招損。謙下之士得人和，謙下者；處事圓滿少招忌，行則順天理良心，得天時。謙下無爭是君子必備之資。處世之道：知進退．處事謙遜。大度能容，了卻多少煩惱事。滿心謙虛，造就多少眞君子。人常驕而不自覺，滿而不自察，遭人排斥還不明其因矣！天道忌滿，鬼神害盈，日中則仄，月盈則虧。事事留個餘地，則造物不能忌我，鬼神不能損我。若業必求滿，功必求盈者，不生內變，必召外憂。 Continue reading →

雖理絶名言，非名言無以設敎，故於無名之道，假名相說，而名以召法，法以應名。瑜伽師地論云：“何因缘故，于一切法離言法性而起言说？ 若不言说，则不能為他说一切法離言法性，他亦不能闻知是義；若無有闻，则不能知此一切法離言自性。為欲令他闻知諸法離言法性，故于此離言自性而起言说。”

如來為了說法方便，為了教化眾生，不得不於離言名相中，假立名相，說有為無為。凡夫往往把概念當作實証，並對概念產生許多想象，越想越多，越想越複雜，结果，思想認識與事物的真相越差越遠。一切經典都是為了顯示真理，然而经經典的本身並不是真理。諸聖者以聖智聖見離名言故，現正等觉覺；即于於如是離言法性，為欲令他現正等觉覺故，假立名相，謂之有為。真理是離開名言概念的。有為、無為、真如、法性、實相、般若、圓成实實性、一實相印、佛性、真心、不二法门門、勝義諦等這些都是概念 。

一切聖者，以聖人的知見、智慧，証得了離開名言的宇宙人生實實相之後，為了讓那些没有証得實相的眾生，也能够覺悟，才安立名言、概念，說有為、說無為。 Continue reading →

這跟臨門一腳，意思相通。萬事具備只欠東風。東風一吹，萬物蘇醒，孔明自然擊退曹軍。六祖惠能聽聞，”應無所住而生其心”這一句話，就開悟了。

這是我近日才真正悟到的真理。大徹大悟不簡單，不過只要每天都有小小的覺悟，日積月累，到一定的程度就豁然開悟，自然貫通。經文裡面有一些比較深的地方，不要勉強以心意識，依文解義。只要有定慧的基礎，合上經書，把心定下來，以至誠心求佛、菩薩加持。定到一定的程度，甚深的真實義，就自然貫通，豁然開悟。這方法，叫感通，用感應。誠則靈，真誠到極處，經意自然貫通了。(這也是我師父四年來一直教我的讀經方法。信堅愚蠢，一直到今日，因解說道德經第六十七章的真實義，機緣成熟，才真正明瞭這道理。)

信堅在此，以底下是一個禪宗典故來闡說 “一句話，豁然開悟”的深義。 Continue reading →

「打坐」: 「打」是打死妄念，「坐」是坐見本性。假如什麼時候都能坐見本性，這是真打坐，不是坐在那裏任妄念翻騰，裝模作樣為打坐。

在悟道後於日常工作中順逆自在。須做到順也好，逆也好，順逆自在，安閑自得，瀟洒無物，一切恬然自盡，才是一個絕學無為的閑道人。子曰：「七十從心所欲而不逾矩。」就是儘管想做什麼就做什麼，都不會越出規矩範圍。因為他心空了，不再著相。 Continue reading →