導論
健康是快樂之本。人生最大的福報，是身無病痛，健康長壽。其次才是妻賢子孝、功名利祿財富。佛經裡常說，大菩薩應化在世間，和光共塵，示現生老病死，自癒頓癒，以親身體驗，教導眾生，解脫病苦。普通修行人，當修行至某一階段，也會開始感受周遭的苦難，因而悟出，解救眾生苦難之法。此即同體大悲，亦即維摩詰所謂: 眾生病，故我病。

自癒力就是生物依靠自身內在生命力，修復肢體缺損和擺脫疾病。自癒力相對於他癒力而說；他癒力是借助醫生、藥物療病。自癒力來自於人體的自癒系統，它的內涵中除了免疫能力外，還有修復能力（癒合和再生能力）、內分泌調節能力、應激能力。

“頓癒“是一個人，有一些普通須要長期吃藥、療養才能治癒的病痛，卻依某種運作，奇蹟的在相當短期內，忽然痊癒，完好如初。有如 “千年暗室，一燈即明”，黑暗永除。

信堅之前，對此議題，曾寫了幾篇文章，在此園地跟大家分享。
112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一)
112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (二)
身心保健: 略論如何自癒、如何頓癒?
奇蹟無處不在 – “頓癒”的事例
信堅在此，再舉今早所証悟的另一頓癒事例，跟大家分享。

二、頓癒右腳麻痺事例
今早起床後，忽然右腿完全麻痺，不能著力，也不能伸曲、轉動，一動就痛徹心脾。真是寸步難移。(可能晚上右側睡覺，壓到某一神經或穴道)。

一般人遇此情況，就不敢亂動，趕快送入急診，任由醫院宰割。或者想維持現狀，不敢亂動。結果情況不但沒有好轉，反而可能變本加厲，一直拖延下去，終身受苦。

信堅修行至一段時期之後，對病痛的觀點、態度，就有大幅改變。深信有問題，就一定有解答，就要尋求解答。不應自欺，自找藉口，忽略問題。

此時信堅推論，右腿麻痺，一定是神經或氣血，在某一部位被壓住或阻塞。解救之法，是要試圖打通穴道、經脈。因此，信堅就用土法煉鋼，以左腳為支撐，兩手扶在桌面，身體盡量向左彎，右腿盡量拉直，右伸，同時深深吸氣及吐氣，意志集中在右腿劇痛之處。起初右腿疼痛難當，冷汗直流。但經過幾次重覆運作後，疼痛漸減。約經過十分鐘後，右腿可以行動無礙。之後，完好如初。真是奇蹟。 (It is a miracle!)

其實奇蹟，以另一種眼光看，是我們不習慣、不了解的宇宙正常運作。如能了解法界實相，沒有什麼事物是奇蹟。 Continue reading →

只有改變 (change)，才能重生 (rebirth)。窮則變，變則通，通則久。
孤鷹不褪羽，那能得高飛。蛟龍不脱皮，何以上青天。
鳳凰不浴火，怎成火鳳凰。佛不般涅槃，怎能得永生。

一、 導論
一般人都很忌諱談論死亡，更害怕面對死亡，其實有生就必定有死，所有生命自出生起，就開始邁向死亡。生死是因果定律自然的法則，一切生命都是因緣和合而生，緣生緣滅，生住異滅是三界中生命的常態。生命個體通常都要經歷出生、成長和死亡。

生是誕生、出生、入胎、再生。死是死亡、滅歿、破壞、消失、逝世、命終、生命體之死亡階段或狀態。諸蘊分離、捨棄身體、命根斷絕、呼吸停止，稱為死。任何一個個體的死亡，是維持物種延續的重要環節。新陳代謝，不斷更新，永保活力。

佛教將眾生的生死分為兩大類：
1.1分段生死：指凡夫眾生，因無明迷惑，而造業受報，輪轉於六道之中。由於每一世所招感的果報不同，而有形貌、壽命等區別。壽命有一定限度長短，受此分段身後，必有一期生命的結束。故稱分段生死。我們這個身體，從出生到死亡這是一個階段，這個階段稱為分段生死。這是從粗的方面觀察。從細的方面，人身年年、月月、日日、分秒不同，我們的細胞每天都有再生與死亡。從真相來說， 是念念成形，念念不住，剎那生滅。

1.2.變易生死：有二義: 第一是見性大菩薩，因悲願心，倒駕慈航，為度眾生，應化在世間，所示現的生死。第二是三乘聖者 (阿羅漢、辟支佛及菩薩)，已斷見思惑，跳出三界，分段生死已了，但仍未證果見性，仍未出離四聖法界。在此境界，因修道而靈性不斷提昇，煩惱迷惑漸漸斷除，證悟漸增。此種迷悟的遷移，悟境轉增，境界變遷，轉變遞進之境界，每一期皆不同，其中由前期移入後期，恰如一度生死，其變化神妙莫測，不可思議，故名變易生死。變易生死是從境界的不斷向上提昇而言。

此文主旨是 就 “鷹的重生 及 鳳凰浴火” 兩個寓言，來解說變易生死的寓意。變易生死原義是指四聖法界 [即藏教的聲聞、緣覺、菩薩、(假)佛] 靈性提昇的不同階段。在俗世間，有很多生物，除了分段生死外，也具變易生死。著名的例子，如鷹的重生，鳳凰浴火，金蟬脫殼，蝴蝶破繭而出。蛇之蛻皮，龜之去殼。

人也可在分段生死裡重生，不要低估自己內在的潛力。只要不放棄，相信自己，就可重生，就可創造新生命。請看 Youtube video: “Arthur’s Inspirational Transformation! 亞瑟的勵志轉變”！ Continue reading →

一、信堅園地的緣起
信堅十年前，孫子紘燁先生，剛入母胎時，開始修行。自紘燁先生出生後，進境突飛猛進。開始看霍金斯言論，修心養性，禪坐觀心，勤讀一乘佛經，始知人生的意義與目的，在於見性成佛。始知只求儒術，止於人道，不知天高地厚。只求道術，止於天道，不知天外有天，人外有人。只有釋家，才真瞭知整體諸法實相。

以一乘佛經為基礎，斷除妄想、分別、執著，勤修戒定慧，勇猛精進，終於至2013年初，由定生慧，大開圓覺，一以貫之，道通為一。至此境界，一經通，一切經通； 一法通，一切法通。 自此之後兩年，由上向下 (從整體看局部，站在帝國大廈屋頂看紐約市，站在須彌山頂看世界)，返觀人道、天道，一切融攝貫通，法法圓融無礙。無幽不通，無理不徹。因此寫了些讀四書五經、道德經、莊子的心得與真義解說。

隨所閱讀，勤作心得筆記，並開始寫文章，在網路與親友分享。至2013年底，貴人Allen 師兄，有鑑於此類文章，讓之流失，甚為可惜。因此以他的設立網站專長，用WordPress 平台，於2013年底，為信堅開闢此園地，作為儲存文章之用，同時也可廣結有緣，迴向眾生，以一燈點燃百千燈，燈燈相照，互融互攝。

此園地開張兩年以來，信堅至今，斷斷續續寫了184篇文章，大都是有關修行、讀經的心得報告。也將信堅一生，所讀美圖妙文，取其精華，重新改寫。更以本行，科技專長，書寫科普文章，作為接引讀者的根基。同時因涉獵黃帝內經及中醫教導，再加上多年來勤練瑜珈、導引、太極、禪坐，而寫了些修心養性方面的文章。

信堅園地文章，著重於以一乘觀點，來解說人天聖賢書籍的言外之義。避免依文解義、斷章取義之過失。此園地的最後歸宿，在於禪修與諸法實相。講說見性成佛的修行法門及見性境界。看了經文大道理後，要能以自己的言論，作最簡單的解說，才是真瞭解，才是永遠屬於自己的。

信堅願以此網站，拋磚引玉，廣結有緣，同登彼岸。信堅願以無量身心，與你同耕此園地；信心堅定，則生實相。 Continue reading →

信堅年輕時，週末常跟朋友打麻將。但這十多年來，修行之後，除非好朋友聚會，三缺一，甚少打牌。今早在半睡半醒中，腦海裡打了一副神牌麻將。這可謂打麻將的最高境界。在此跟大家分享。

起頭摸到的牌是:
二筒、二條、三筒、三條、三萬各三張，再加一張二萬。共十六張牌。

輪到摸牌時，摸了二筒，槓了二筒，摸到二條。槓了二條，摸到三筒。槓了三筒。摸到三條、槓了三條，摸到三萬。槓了三萬之後，摸到一張二萬。

自摸。槓上開花，一摸三，獨聽、對對胡、無字無花、天聽、天胡、二數、五暗坎、五暗槓、五連槓開花、兩個三相逢。這種神牌，只能夢中有。人間難得一回見。

夢中笑得嘴都合不攏來。醒來覺是夢，空歡喜一場。這就是人生。

前文首先提綱契領，解說西遊真旨及第一回，作為導論。此文繼續此宗旨，選釋第二至第八回精華語句，及詳細解說幾篇重要的証道禪詩。


第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神

2.1 一日祖師登壇高坐，喚集諸仙，開講大道。真個是:天花亂墜，地湧金蓮。妙演三乘教，精微萬法全。慢搖麈尾噴珠玉，響振雷霆動九天。 說一會道，講一會禪，三家配合本如然。開明一字皈誠理，指引無生了性玄。

菩提祖師精通儒、道、佛三乘教。他講經氣勢，妙語生花，感動上天，天女散花，地底湧出金蓮。仙佛門中，有上中下三乘之法，若非明師訣破，千枝百葉無可捉摸，其不為野狐所迷者幾希。惟妙演之，精微悉知，萬法皆通，庶不入於中下二乘之途。

據說，麈是一種大鹿。麈與群鹿同行，麈尾搖動，可以指揮鹿群的行向。 “麈尾” 取義於此，蓋有領袖群倫之義。魏晉六朝清談家習用麈尾(形如樹葉,下部靠柄處則常平直狀。它有點像現代的羽扇)。只有善於清談的大名士，才有執麈尾的資格。它有點像帝王的權杖。珠是佛教語言(圓珠)，玉是道家語言(金丹)。菩提祖師講經說法，圓融如珠玉。聲音洪亮，如雷霆響，一直達到第九重天(最高層天)。[李白形容盧山瀑布詩云: 飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。] Continue reading →

一、信堅前言
此文是因應此園地管理者(Administrator)，Allen師兄，之建議，猴年將至，猴年說猴，正是時機。Allen 是紫微斗數、五行八字算命大師 (見5d8z.com 網站)，對十二生肖，每日流程，了如觀掌中菴摩勒果。

猴年說猴，離不開齊天大聖孫悟空。也離不開家喻戶曉的神怪章回小說《西遊記》。《西遊記》是古典四大名著之一，相傳是明代吳承恩，根據前人幾百年來所積累的素材，所寫作的長篇神魔小說。表面上是描寫了孫悟空、豬八戒、沙僧三人保護唐僧西行取經，沿途歷經磨(魔)難（連同唐僧出生到取經前的磨難共九九八十一難），一路降妖伏魔，化險為夷，最後到達西天、取得真經的故事。但信不信由你，它也是一部深含儒、釋、道三家義理，修身、修心寶典。且讓信堅在此，娓娓道來。

《西遊記》對劉悟元的一生有很大的影響，他認為此書，在於闡明三教一家之理，傳性命雙修之道。書中以西天取經故事，發金剛法華之秘，以九九歸真，闡參同悟真之幽，以唐僧師徒演河洛周易之義。[註: 劉悟元是清代全真道士劉一明（1734－1821），道號“悟元子”，是全真道龍門派第十一代宗師，他精通內丹、易學，醫理。詳見此園地，“鳶飛魚躍藏真趣，綠水青山是道圖” 及 “西遊記真義 解說”]

西遊原旨歌云: 學道的，仔細參，西遊不是野狐禪。批破一切旁門路，貞下起元指先天。了性了命有無理，成仙成佛造化篇。急訪明師求口訣，得意忘言去蹄筌。勇猛精進勤修煉，返老還童壽萬年。[註: 貞下起元: 「貞」是貞操，形容女人還沒結婚之前的處女之身，喻指天地還沒有孕育萬物，清濁沒變之前叫「貞」。] Continue reading →