一、前言
信堅的靈性覺醒，來自西方見性者霍金斯 (David R. Hawkins) 言論的教導。然後漸進，導入華嚴經，深入一真法界，諸法實相。雖有所悟，但其字字句句，須彌聚筆，海墨難書。基於萬物一體，道通為一，森羅萬象，法法相通。因此，修行至某一階段，就會進入，一法通一切法通，一門通一切門通的境界。至此，不論讀何種言論，皆可由多方面角度，幫助深入了解如來真實義。此亦華嚴經所謂，人皆法師，觸類皆法。萬籟之聲，皆法輪聲。 剎土微塵，皆求法處。

以此認知，信堅回頭重看中國五千年來聖人智慧著作，融會儒釋道及近代科學理論與高科技原理，隨因緣時機，增廣閱讀。近日忽然轉向，西方哲學理論。上篇文章，是信堅最近幾天，閱讀 “榮格的同步性 (Synchronicity)” 的心得報告。現在再寫一篇讀 “軸心時代與終極關懷 (Axial Age & Ultimate Concern)” 的心得報告。同時也在此指出，軸心時代的本懷是 對人類 “終極關懷” 的一次超越、突破，也是諸佛世尊出世的本懷。時至今日，人類仍然未超越將近三千年前對 “終極關懷” 的認知，也可能是與之越離越遠。以此觀之，下一次的 “軸心時代”，可能是遙遙無期。

二、軸心時代 的定義 (Definition of Axial Age)
隨著個人不同的靈性階層、世俗的不同學術與技藝、各種物理定律的發現、各種宗教教主的出生，及各種科技的發明，每一不同類別，都有其突破、突飛猛進的轉捩點，但這都是狹義的軸心時代。這裡所說的軸心時代，是指對於人類在形而上的精神與整體觀層面，探討「人生」”終極關懷” 的認知與啟動，對整個人類的存在，有決定性影響的歷史上一個時期。

Axial Age is a term coined by German philosopher Karl Jaspers in the sense of a “pivotal age” characterizing the period of ancient history from about the 8th to the 3rd century BCE.
此文所說的「軸心時代」，是德國哲學家卡爾雅斯貝斯 (Karl Jaspers，1883-1969) 在1949年出版的《歷史的起源與目標》(The Origin and Goal of History)一書中所提出的一個“關鍵時代”的術語，描述了從公元前8世紀到公元前3世紀的古代歷史時期。 Continue reading →