一、釋品名
世主妙嚴品的梵云全名，譯為 “一切世間主莊嚴法門威德名品”。『世』者，時也．即是世間。『世間』有三︰器世間即是化處、眾生世間即所化機、智正覺世間即能化主。

『主』者，君也．即諸王及佛，主於器界及眾生故。
『妙』謂法門體用深廣難思．即主之所得之德能。『嚴』謂嚴飾．乃有多義︰1器世間嚴︰謂其地堅固等．2眾生世間嚴︰謂眾海各具法門威德故．3智正覺世間嚴︰謂於一切法成最正覺，三業普周，法門無盡故．所以長行諸王之嚴，偈頌讚德，皆顯嚴佛．眾生不嚴不感佛興．正覺不嚴不能為主．器界不嚴非真佛處。復由佛嚴，顯遇者有德．眾生嚴輔，顯佛超勝．如是互嚴，亦為妙嚴。廣讚諸嚴以為華嚴之由序。

在此品，四十眾的世主，讚歎世尊的智慧德能，顯示如來成就莊嚴。這是講他的德行，智慧，學術，教學成就，這是世尊的真實的莊嚴。

『品』，品是類別，佛在前面這一段裡面，所說的是三種世間主的莊嚴，所以用「世主妙嚴品」作品題。『第一』是順序，這品經屬於序分，所以排列在第一。在《華嚴》裡，法界門中沒有先後次第，都是一時無二念，同時顯著一切法的第一。「法門平等，無有高下」。佛法是剎那際，一時一處， 同時緣起的第一。

第一品「世主妙嚴品第一」，是華嚴經 “舉果生信勸修分” 的序分。清涼大師也把它分作十個段落，第一段「總顯己聞」，這是「如是我聞」。第二段「標主時處」。這是「一時，佛在摩竭提國阿蘭若法菩提場中」。第三段「始成正覺」；第四段「別顯處嚴」。第五段「教主難思」。第六段是「眾海雲集」。第七段是「稱揚讚德」，就是這些世間主，眾生世間主、器世間主讚歎釋迦牟尼佛。第八段是「座內眾流」，如來師子座及一切莊嚴具中，一一各出佛剎微塵數菩薩摩訶薩讚佛。。第九段「天地徵祥」，這是感應，有許許多多的祥瑞。第十段「結通無盡」。信堅在此文中，簡單介紹此十段的大意，及解說一些重要經文的真義。 Continue reading →