第二集 : 正宗分第四生貴住至長行總結

前言:
華嚴法身菩薩有四十一位次：十住、十行、十迴向、十地、等覺。「十信」還還在十法界裡。前六信在六道，七信至十信在四聖法界。菩薩十信圓滿，進入初住，破一品無明，證一分法身，發心安住在菩提心上，就進入一真法界，智慧開了，大徹大悟，明心見性。見性就成佛。慧住於理，得位不退，故名住。住是入了空理，証得性空，是無住的住，無住而住。住於三解脫: 無相、無願、空。他已智慧成就，住在佛的大智慧當中，住一真法界，再也不退回十法界。
 
十住就是現前的一念心，從初發心住到十灌頂住，都在一念心。十住品說十種住，二十種進修因果。前集介紹了前三住，發心住、治地住、修行住。這三住是「總修出世間心，破諸世間煩惱纏縛，一時頓成根本智慧」。這三住是《華嚴》修學的基礎。把妄想分別執著統統斷掉，你才能夠證得圓教初住菩薩這個位次，初住菩薩明心見性，見到不動智佛。善財童子五十三參，前三參是參十住位的前三住。此集繼續解說此品，從正宗分第四生貴住起，一直到十住品的總結。

4.4、 第四生貴住
佛子! 云何為菩薩生貴住？此菩薩從聖教中生，成就十法。何者為十？所謂：永不退轉於諸佛所，深生淨信，善觀察法，了知眾生、國土、世界、業行、果報、生死、涅槃。是為十。

云何為菩薩生貴住？
第四生貴住，「對治世間法則，及生死煩闠不自在障」，闠是熱鬧的場所。生死是個動相，市場鬧哄哄的是動相，可是菩薩那伽常在定，無有不定時。

由由前妙行，冥契妙理，生佛法家，種姓尊貴故；行與佛同，受佛氣氛，入如來種。明對治世間法則，及生死煩闠不自在障，令自在故。如善財於市肆之上，見「彌伽長者」，說輪子經。即表生死市薼，鬧處常寂．於一一字，猶如車輪．一多圓滿，互體相成。又如帝釋寶網，互為緣起，映徹重重。一字之中，有無盡字句．為世間名句文身。引諸未學，以成教軌。前面三住「巧觀空有，增修正行」，為妙行。冥，是自自然然，法爾如是，妙理就是自性，完全與性德相應，這是法王子。 Continue reading →