緣起: 今早愚墨師兄送來此句，信堅看過之後，感慨萬千，草也此文。

華嚴經云：「譬如暗中寶，無燈不可見。佛法無人說，雖智不能了。」 離經一字，便同魔說。佛法是從真心本性裡頭流出來的，意在言外，境界有無量深廣，雖以須彌聚筆，海墨書寫不盡。因此未見性者，雖然學富五出車，才高八斗，也只能依其靈性階層，依文解義，斷章取義，用意識心，都會有偏差，不解如來真實義。

如果修行人真解悟、證悟了 這句話的真實義，恭喜，這人已經明心見性，見性成佛了。如果修行者，只是引用經書所說，不解佛說此句的時節姻緣、所應根機，則此句是邪說、是魔說、是毒藥。所謂 “因地不正，果遭迂曲”。此句正是為何禪宗自宋代以後，一蹶不振的主因。

如果真解佛意，非佛法也是佛法。如果誤信誤解，佛法也是毒藥。法無邪正，邪正在人，境缘無好醜，好醜起於心。一切法，只在迷悟不同。因此學佛的主要目的在於開智慧， “願解如來真實義”。

說法要隨順因緣時節，對人說人話，對鬼說鬼話。所謂佛法不對機，等同毒藥。病有千萬種，大夫開錯藥方，雖是用名貴藥材，也會毒死人。如果是初學，或者仍在六道輪迴，未出十法界，還是要規規矩矩，尋求善知識，否則一入邪道，萬劫不復。

許多人看佛經，都會覺得佛所說法前後矛盾。其實真正了解佛說法的時節因緣，了解佛說法所含的 “如來真實義”，一切法為開示悟入佛知見，隨眾生機，沒有定法，沒有矛盾。矛盾的在於眾生不解 “如來真實義”。因此古大德常說: “佛法無人說，雖智不能了”，又說 “佛法能正信、正解，是良藥，如果誤信、誤解，是毒藥”。

古德說: “正人行邪法，邪法也正；邪人行正法，正法也邪”，這句是針對已開智慧，入佛知見，明心見性的菩薩而說的。此菩薩已入佛住，已得般若智慧，已入諸法實相，如如不動。有正知正見，能善決擇，沒有分別、執著。因此法法都是佛法。

華嚴經入法界品 “善財童子五十三參” 是針對已經明心見性，十住以上的菩薩說的。 善財童子，明心見性之後，文殊菩薩財才叫他 “入世參學，歷事練心”。參學的主要目的是斷無始無明 “習氣”。因此，在五十三參裡， 處處可見，”正人行邪法，邪法也正；邪人行正法，正法也邪” 的教導。但凡夫迷相、迷法，心隨境轉，容易跌入，萬劫不復深淵。