一、神通的定義
「妙用難測為神，自在無礙為通」。也就是不可測不可礙的任運自在之力，千變萬化，不可思議的境界。神通也稱智證通，乃因神通之產生，不離於智慧，由禪定產生智慧，由智慧產生神通。真神通是諸佛菩薩、大阿羅漢明心見性之後，不思而得，不勉而中，是大智慧的成就。
     
在四聖六凡的十法界中，除了未修的人與畜生，以及地獄道中的罪苦眾生之外，其餘的四聖 – 聲聞、緣覺、菩薩、佛，固然都有神通，即使六凡之中的天神、修羅神、鬼神、乃至人與畜生之中的修定者，也有神通的。

《瓔珞經》云：「神名天心，通名慧性。」凡是體驗到了天真之心的，即為神；凡是透發智慧之性的，即能通。天心是定境，慧性是智照。神通是不能離開了禪定與智慧而獨立存在的。

二、三明、五通、六通及靈媒
一般所說的神通，其包括範圍相當深廣。從佛陀境界的隨類應化，下至鬼神的感應，靈媒、乃至一般凡夫與凡夫之間，偶爾發生心靈的交感，均在神通的領域之內。概略可分為下列五種: 三明、六通、五通、靈媒、感應。三界的凡夫外道乃至鬼神，可得五通: 神足通。天眼通。天耳通。他心通。宿命通。出世聖人可得六通：即五通加上漏盡通。到達佛境，則稱三明。

神通的境界，有千差萬別。外道的五通仙人，以神足通所變的種種幻象境界，最多保持延續到七天的時間，其所能夠變的境界與種類，也是有限並且局部的；佛及佛陀的羅漢弟子，所變的境界是無限的、全面的，沒有暫久的。不過，即使在佛與羅漢之間，神足通的通力，也有極大的距離。 Continue reading →