信堅前言: 知識是經由獲取資料，透過學習、研究、經驗累積; 世間人書念得多，依文解義，斷章取義。接觸的事物多，看得多、想得多、觀念論點多，遇事好辯，說得天花亂墜，著作等身，博而雜，但不精通，認識膚淺，他很聰明，喜歡爭論，強詞好辯，總喜歡把自己的觀點強加於別人身上。他談說振振有詞，他來批評你，他來駁斥你，讓你無反駁的餘地，自鳴得意。這種人在佛法裏叫世智辯聰。

世間爭議大都是因每個人只是從自己的角度來看、來作判斷引起的。世智辯聰的人認為這世界的一切人、事、物都是對立的，都是二元性的。有是就有非、有善就有惡，有好就有壞、有聰明就有愚笨、有大就有小等等。因此，以分析、解剖看世界，生活在分別執著中，煩惱日增。

慧是明瞭，對宇宙人生的洞察與認識。六根接觸外面六塵境界，一接觸就明瞭諸法實相。智是能作正確的決擇、判斷。智慧是自性本具的，不是由多聞、多讀、多記而得的。智慧是因禪定而得。定功愈深，智慧就愈深、愈廣。般若無知，無所不知。

有智慧的人，認為這世界是一體的，道通為一、所有人事物都是互相關連，圓融無礙。老君曰: 為學日益。為道日損。損之又損、以至於無，為無為，而無不為。 Continue reading →