你在繞圈子嗎?

每天算算你說過幾次,我不會、我不知道、我不能、我不懂。這表示你的人生,停留在同一地點打轉,沒有向前邁進一步。每個嬰孩都是從什麼都不會,什麼都不懂中成長的,它跌倒了又站起來,仍然面帶笑容。不要在原地踏步或繞圈子,它不會帶你到達目標。認定目標,只要向前踏出一步,路自然會顯現出來。每天算算你讚賞過別人幾次。如果你從不讚賞別人,表示你的驕傲、虛榮心、嫉妒心相當重。

有一則唐僧取經的寓言故事:唐僧玄奘大師前往西天取經時所騎的白馬,原只是長安城中一家磨坊裡的一匹普通白馬。這匹馬並沒有什麼出眾之處,只不過一生下來就在磨坊工作,身強體健,吃苦耐勞,從不搗亂。
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玄奘大師心想:西方天竺取經路途遙遠,去時要當坐騎,回程時要負馱經書。況且自己的騎術又不是很好,還是挑選忠實可靠的馬吧。選來選去,就選中了磨坊裡的這匹馬。這一去,就是十七年。待唐僧返回東土大唐,已是名滿天下的傳奇英雄,這匹馬也成了取經的功臣,被譽為「大唐第一名馬」。 Continue reading

那種女人最美麗?

最近我試了幾個話題: 靈界實相,如何成佛成仙,老子道德經,莊子,唐詩宋詞,都如石沉大海,音信全無。因此現在轉變話題: 談談女人的肥瘦、美醜、氣質,看看能否得到些共鳴。底下是信堅的謬論。歡迎回覆。
Beautiful Women關於美醜: 莊子曰:「毛嬙、麗姬,人之所美也;魚見之深入,鳥見之高飛,糜鹿見之決驟,四者孰知天下之正色哉。」女人沒美醜,美醜起於心。外表的美醜,會因為年紀而改變。但內涵氣質則會隨著年齡增多。境由己造,相由心生。世界上沒有醜女人,只有懶女人。讓女人變醜的最根本原因,怨恨和內疚。愛批評自己的女人不美麗,愛錯人或嫁錯人會讓女人變醜。 Continue reading

白頭髮的成因與保健 – 如何使頭髮由白變黑的祕訣

前言: 黑髮是青春的象徵,所謂滿頭秀髮,是指黑而亮的頭髮。再加上自己喜歡的髮型,必然會顯現青春活力。可是歲月不饒人,隨著年歲增加,黑髮也會漸漸變白,以至最後全白,無疑的白髮是老年的象徵。由黑髮變白髮也是很自然的。這是一般世俗的觀念,信堅十多年前也相信此論說。因此,淡然處之。古人詩曰:
白髮新添數十莖,幾番拔盡白還生,不如不拔由他去,那得功夫與白爭。

但十多年來,信堅的頭髮由灰白變黑,到現在年過七十,越變越烏黑,連鬍鬚也早就由全白變黑了。因此印証了世俗觀念的不可靠、不正確。信堅在此,與大家分享頭髮變黑的祕訣。
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1. 頭髮變白的科學解釋
依據2009年英國布萊佛德大學托賓博士的研究,找出毛囊停止產生黑色素的原因。原來身體自然產生的過氧化氫會干擾形成人體秀髮和肌膚顏色的黑色素。人體還會製造過氧化氫酶(enzyme catalyst)分解過氧化氫成水分和氧氣。當年紀愈來愈增長,過氧化氫酶的製造趨緩,使得過多的過氧化氫沒有辦法轉化成水和氧釋放出來。因此,隨著過氧化氫日益增多,對黑色素的干擾使的頭髮變白了。 Continue reading

托爾斯泰“伊凡.伊列區之死” 的啟示

一、 前言
信堅昨天花了兩個小時,看完托爾斯泰(Leo Tolstoy)晚年所寫Tolstoy的 “The Death of Ivan Ilyich” 英文版。看完之後,感慨萬千。覺得是一本警世良書。今早花點時間, 將網路文章,加以修改整理簡化,奉送於下,供你茶餘飯後,無聊之時閱讀。 Warning: 讀完之後 也許會改變你的人生觀 開始探討人生真正的意義與目的
Read it at your own risk.

二、伊凡.伊列區的一生

伊凡‧伊列區之死是俄國大文豪托爾斯泰(Leo Tolstoy)晚年寫的一本短篇小說,探討要怎麼有意義的度過這一生。故事主角伊凡.伊列區(Ivan Ilyich) 直到「死前」,以世俗眼光,可以算是做得非常成功,至少是那種他自以為是的成功。 Continue reading

關於打坐

Chan 2aIMG0753n「打坐」: 「打」是打死妄念,「坐」是坐見本性。假如什麼時候都能坐見本性,這是真打坐,不是坐在那裏任妄念翻騰,裝模作樣為打坐。

在悟道後於日常工作中順逆自在。須做到順也好,逆也好,順逆自在,安閑自得,瀟洒無物,一切恬然自盡,才是一個絕學無為的閑道人。子曰:「七十從心所欲而不逾矩。」就是儘管想做什麼就做什麼,都不會越出規矩範圍。因為他心空了,不再著相。 Continue reading

論禪坐

chan 1a近日因緣巧合 重新仔細看維摩詰所說經 〈弟子品〉中,舍利弗身在林中樹下進行禪坐,卻見維摩居士前來,對舍利弗說:並不是安坐在林中樹下,就等同於修行禪坐吧! 維摩居意思是說並不是避處荒野、安坐樹下,就稱之為禪坐的。真正進行宴坐,是不執著於三界身意的得失,亦不著於滅盡定的出入的。宴坐的意義是在日常的一切處、一切時中,均能安住於正念上,行住坐臥皆在定中。這即是在行、 住、坐、臥四威儀中,也要活在當下,而不是只將心意識封閉在內身,或奔馳在外境,即應如《金剛經》所說「應生無所住心」,這才是修行人的修行宴坐。 Continue reading