About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

洞山良价禪師悟道因緣 – 參 “如何是無情說法”

一、前言
滿腹經論,學富五車,都是知識、見聞覺知,世智辯聰,不能了生死大事,不能明心見性。要想明心見性,最簡單的方法,是心領意會,見性大師的悟道因緣。”欲知山下路,須問過來人”。依之修行,見道只在眼前。

信堅園地曾介紹了幾位古今大師,悟道因緣。如托勒、霍金斯、馬哈希、馬哈拉吉,無盡藏尼的 : “終日尋春不見春,芒鞋踏破嶺頭雲;歸來偶把梅花嗅,春在枝頭已十分”。(參看: 禪詩精選四十則淺釋 (1-20) ,第十則) 及 香嚴禪師的 “一擊忘所知。”

之前講了不少 “頓悟見性” 的心法。但總覺讀者要領悟其中道理,真不簡單。因此信堅在此,再以講故事方式解說,如何參悟自性。此文介紹曹洞宗初祖,洞山良价禪師(807〜869)的悟道因緣。他是時時刻刻,提起淨念,參 “什麼是無情說法”,當時節因原成熟,就如電光石火,雷霹光閃,剎那間心與境合,豁然開悟。

二、 無情說法
大地山河、森羅萬象,可分為兩類:有情類、無情類。「有情」是指有生命的人類、禽獸、動物等;「無情」是指山河大地,花草樹木,雲月溪石,所有一切無生命的物質。

有情說法,透過言語文字表詮的,譬如經典文字、法師說法、禪師開示。無情說法,是世間現象所顯示的佛法,是無言的,只能用心神去觀察、感受、領悟。譬如:春生夏長,秋收冬藏。天上飄的白雲,流水滔滔;春去秋來,花開花謝,訴說「世事無常,萬法因緣生。一切空、不可得」。佛門古刹的鐘聲、梵唄,悠揚悅耳,能震奮靈魂的深處,比用言語說法更具感染力。「青青翠竹無非般若,鬱鬱黃花皆是妙諦。 」「溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身。 」 Continue reading

黃檗希運禪師 傳心法要 精華解說

一、前言
關於修行見性,有頓悟與漸修,即所謂 “宗門”與 “教下”。教下是佛講經說法,四十九年裡所教導的修證法門,以及歷代祖師所講的經、律、論。此園地的佛經論說、諸法實相、修定開慧等專欄所介紹文章,都屬此類。

宗門始於佛祖拈花,迦葉微笑。(世界上最甜美的微笑是 “拈花微笑”!) 禪宗不立文字,教外別傳,直指人心,見性成佛。以心印心,即心即佛,識自本心,見自本性。此園地有 “禪修” 專欄裡面有約100篇文章。讀者可能讀不懂其中術語、望洋興嘆。也無時間,閱讀這麼多的文章。因此信堅在此,化繁為簡,在此作個總結,以為此園地讀者,修習其他禪宗法門的導論。

禪宗有兩本,以淺顯白話文,闡說”傳心法門”。一本是 “六祖壇經”,另一本是黃蘗希運禪師(Huang Po) 所著的 “傳心法要 – 鐘陵錄”。只要能看懂其中一本的真實義,依教奉行,就可頓悟。[霍金斯的意識階層校準 (calibration of consciousness level),將黃蘗 (Huang Po) 校準為960, 遠超過菩提達摩 (795)、法華經及心經 (780)、老子 (610). 信堅一直不解,近日重看 “傳心法要”,覺得校準得相當準確。讀者看過此文後,應會有同感。]

網路有 釋達觀講了約三年的 “傳心法要講記” (10/5/2015 – 11/4/2018),總共158講,每講約四小時,總共有一千多頁。雖然囉裡囉嗦講了一大堆,但所講的都是正知、正見。信堅以自己所悟,參看此講記,將黃蘗希運禪師(Huang Po) 所著的 “傳心法要 – 鐘陵錄”所傳心法,整理濃縮成12頁,正等待機緣,想向信堅園地讀者介紹。

近日因賴師兄、在來米師兄,在此園地論曹洞宗禪法,顏顏師姐今早也偷看了 “傳心法要”,送來心得。信堅打鐵趁熱,藉此助緣。將此12頁筆記,轉載於此。供有緣作參考。祝福大家,因緣時機,早日成熟,頓悟自己本性。 Continue reading

“我是那” — 尼薩加達塔.馬哈拉吉 (二) 精華摘錄

“I Am That” – Teachings of Sri Nisargadatta Maharaj : (二) Excerpt of Essence

一、前言
此文節譯馬哈拉吉見性後,對求道者的開導。所有重要言論,都收集在 “我是那” 一書101條問答集裡。所說的都是見性者所證悟的一真法界,諸法實相。古往今來,所有見性者所證悟的境諸法實相都相同,只是以不同語言文字解說。

全書相當長,約有100多頁,也有不少重複。為避免誤解,信堅以英文版為本,用自己所解悟的一乘佛經,諸法實相的術語,將它翻成中文之後,再加以濃縮至9頁,因此相當費時費力。此文摘錄其中較重要的觀念及有啟發性的例證,以利讀者抓住全書的重點中心,用以拓寬讀者的心量與認知境界。讀者可以此為導讀,閱讀全書。

二、全書精華摘錄
[信堅註:底下1至101數字,是英文版的章節。讀者可依此找到原版,詳細閱讀。]

1. “我是” 的真義
當心智停留在“我是”而靜止不動時,你就進入了 “我是” 的狀態,不能用語言表達,但可以體驗。“我是”永遠跟你同在。

身體、感情、思想、想法、財產等觀念,所有這些自我認同都是誤導。它們都不是 “你”。你只能說:’我不是這個,我不是那個’。你無法有意義地說 ‘這就是我’。你只能指出“這個”或“那個”不能成為你自己。沒有你,既沒有感知也沒有想像力。你觀察心智的感受,心智的思考,身體的行為; 感知的行為表明你不是你所感知的。 Continue reading

“我是那” –尼薩加達塔.馬哈拉吉 的教導: (一) 導論

“I Am That” — Teachings of Sri Nisargadatta Maharaj : (一) Introduction

一、前言: 我是那” 的真義
在解說 室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉 (Sri Nisargadatta Maharaj) 的靈性巨著 “我是那” (“I Am That” , 我是真如自性) 之前,信堅在此先介紹一些基本背景,以作為導讀。

「生命究竟是什麼?我從何而來、又將去向何方?」為了敲問這存在心裡的疑惑,許多人走上了靈修之路。終極目標是明心見性,與真我 (“那”) 融為一體。

“那”在祂裡面存在著一切生命,是萬物的賜福者,是宇宙的最高靈魂,是無限的存在 。“那”無所不包、無所不在,不能超越,“那”如同包圍我們的宇宙空間,從內在和外在完全充滿一切,那最高的不二之梵 – 那就是你。

求道者在尋找真我,專注參究“我是誰?”要想知道你之所是,你必須首先探究並明晰你所 “不是” 的。發現一切你所不是的 – 身體,感受,思想,時間,空間,這或那,你所感知到的,無論是具體的,還是抽象的,都不是你,每一個感知的行為,都表明你不是你所感知到的事物。在心智的層面,你越清楚地了解,你只能用否定性的詞語來描述你自己,你就會越快地來到你追尋的終點,認識到你是無限的存在。 Continue reading

拉瑪那·馬哈希 (Ramana Maharshi) 的自我參究 “我是誰?” 頓悟法門

一、 前言
信堅過去八年來,一直參研一乘佛法及禪宗見性法門,至今 “信、解” 似乎已告一段落。接下來的是 “路漫漫長兮” 的 “行、證” 旅程,等待機緣成熟,明師的當頭棒喝、臨門一腳。

在此同時,亦以信堅園地為道場,與同修分享修道旅程,路上所見的景觀。藉以拓寬心量,深入實相。隨順高靈的引導,攝取不同的經歷與覺知。最近一個月來,被引導至親近現代靈性大師 (拖勒及霍金斯) 的見性因緣以及他們見性法們。這一禮拜,又被引導觀看拉瑪那·馬哈希尊者 (Ramana Maharshi) 的自我參究 “我是誰?” 的頓悟法門。深受其深入淺出的簡易教導所啟發,因此在此,向讀者介紹。

馬哈希尊者的自我參究 “我是誰?” 頓悟法門,其實跟自唐代以來,禪宗大師所教導的 “念佛者是誰?” 幾乎完全相同。唯一不同的是 “過程與細節”。馬哈希尊者在十六歲時,因親身體驗,自我參究 “我是誰?” 而頓悟見性。而且此後一生,都在見性境界中,因此所說的都是親身所證悟的諸法實相,所教導的是真修實證的見性法門。依教奉行,人人都可頓悟見性。

二、拉瑪那·馬哈希(Ramana Maharshi) 自述的頓悟經歷
拉瑪那·馬哈希(Ramana Maharshi, 1879 – 1950)是一位印度教大師 (Sri) 和jivanmukta (活在世俗中的解脫者)。他被封為 “Bhagavan Sri Ramana Maharshi ” (世尊、室利、拉瑪那、見道聖者)。[Bhagavan(薄伽梵)意指世尊、神;Sri(室利)是對聖人的尊稱,意思是「神聖的」;Ramana 為其本名 Venkataraman的縮寫;Maharshi是「偉大的見道者、尊者、仙人」。] Continue reading

霍金斯 “療癒與康復” (Healing and Recovery) 精華意譯與註解

信堅謹以此文,贈送給我親愛的妹妹。希望她能依教奉行,自癒頓癒一生的病痛。 二哥

一、前言
信堅近兩個星期來,回頭重看霍金斯全集。可能是機緣成熟,經過十年的修證一乘佛法,大概已準備好了,因此不但看得快,而且也深入了解,並且證悟了不少書中所說境界。

依霍金斯的著作言論,如以華嚴經的標準來判斷,霍金斯應是十地以上的見性聖人。所說皆是真理,諸法實相。信堅在此鄭重向讀者推薦。其中有淺有深,但無論如何,都是正知正見,讀後可增長智慧、拓寬心量、認清實相。讀者只要選擇看得懂的部分先看,較深、較高階層的部分,稍看過就行,不要勉強以心意識解讀,或者亂加批判,否則反成毒藥。記住,信為道源功德母,長養一切諸善根。此叢書是高階層靈修指南,要反覆仔細閱讀,不能速讀,也不能急著想了解一切所說。讀者要有信心,依教奉行。以無所得心,只問耕耘,不問收穫。水漲自然船高,水到自然渠成,瓜熟自然蒂落。[信堅註: 信堅園地闢有 “霍金斯言論“專欄,介紹霍金斯言論的要旨,可作為研讀霍金斯叢書的導讀。]

此文特別介紹 “癒療與康復” (Healing and Recovery) 一書中有關 “療癒各種疑難雜症” 的基本原理。依教奉行,可以自癒、頓癒各種肉體及心理疾病。其中有些方法,與信堅在此園地所說的 “自癒、頓癒” ,不謀而合。同時此文解說了 “屈服” (Surrender to God) 的真實義,顏顏師姐可仔細研讀體悟,依教奉行,頓悟就在眼前。[並歡迎讀者分享自癒、頓癒的經驗與心得]。

明心見性,是覆蓋真如自性的小我消失、引退了,讓真我的光輝自然顯現,有如雲開日出。要達到此境界主要有兩種捷徑,一是碰到極大的災難,自我自知無法應付,而自動引退,讓真我的無量德能處理,這是霍金斯的教導與他的親身體驗。另一種是經由禪修,放下看破,無住無念,讓小我慢慢引退,終至機緣出現,讓小我瞬間消失,而體悟到真我的無量德能 (雲開日出)。這是所謂頓悟。頓悟之後再漸修,讓真我恆現。 Continue reading

略論心肌梗塞 及 中醫的簡易急救法

一、前言
今早因 tangtang 師姐送來有關心肌梗塞急救的video,有感而寫此文。信堅不是西醫,也不是中醫,所以此文只是信堅以外行人,依黃帝內經的醫理而演繹的謬論,僅供參考。所說的有關氣脈運行,它無形無相,無法以現代科學方法証明,唯証乃知。信者信之,不信者大笑之。自己作決定,自己生命自己負責。同時信者誠,誠則靈,心靈的治癒能力,不可思議。

人的一生,心臟對人體健康的貢獻最大。它任勞任怨,日復一日,經年累月不停地跳動著。當它停止跳動時,一個人的生命就掛了。因此,普通人,年過不惑,心臟就衰竭。心臟病是死因排名第三,而且大都驟然而發,驟然離世。因此年過六十的年輕人,要提高警覺,多加察覺發病的癥兆,提早治療。

信堅兩年半前,曾在旅遊途中,心臟病發作,幸好是早期癥狀,立刻進醫院急診,經過幾天的住院及裝支架,復原神速,至今老而益壯。信堅也因這經歷,寫了一篇文章,跟大家分享。”心臟病發作的 經歷、感想、啟示、前兆 及 預防“。 Continue reading

霍金斯 能力與強力 (Power vs Force) 精華意譯及註釋

Power vs. Force 是霍金斯言論的精粹,若能讀通這本書,就可不必再讀霍金斯的其他著作。信堅寫此文,以意譯方式,簡短介紹及註釋此書的導論、能力與強力的真義 (第八章)、天才與創造力 (第十五章)、人類意識的演進 (第二十章)、及靈性爭扎 (第22章)。所說的都是霍金斯,以淺顯文句,解說一真法界,諸法實相。是同修們入道見性的難得教導。此文可做為讀者深入閱讀此書的導讀。

一、信堅前言
霍金斯 此書, “能力與強力 (Power vs Force)” 是信堅開始真修實證的啟蒙書。早在二十年前,就聽聞此書所說的 肌肉測試及意識階層,但一直機緣未成熟,聽而不聞,沒興趣買來讀。一直到十二年前,大孫兒 紘燁先生入母胎,帶來了新靈氣,入世報恩,以高靈性,來接引阿公、阿嬤,我們夫婦才開始,全心全力,看霍金斯叢書。當初看時,相當吃力,因為不熟悉其中的許多新名詞、新觀念,及難讀霍金斯的德國英文。

經過一年多的努力精進,雖對其中所說一真法界的實相,未能深入了解,但對如何正確修行見性的菩提之道,卻有了整體概念。但當時,對於如何在每一階層,真修實證,提升意識階層,仍未了解。因此又花了一整年,開始研讀華嚴經,信解行證成佛法門。之後,才真正的開始進入菩提之道。以後乘著菩提度舟,一路順風,由小溪至大溪,由小河至大河,再入大海。越修進境越快,以至於無功用道,一日千里。十年來在菩提道上,雖一直深深記得霍金斯大師的教導,但主要修行法門仍以一乘佛經為主。由定開慧,深入諸法實相。

最近信堅看了托勒 “當下的力量” 一書,全神專注在當下, 隨文入觀,突然生平第一次發現,對書裡所教導的與所說的境界,字字句句,及每一段,都能清清楚楚、深入體會其中深義,沉浸在書中的甚深能量場之中,與托勒同遊一真法界。全身舒適、寂靜,法喜無量。這幾天回想起來,忽然醒悟,多年來的修証,似乎有所進展,已接近機緣成熟了。

以此因緣,這兩天,信堅又回頭重看霍金斯的 “能力與強力” (Power vs Force)。此時重看,發現亦對此書中所教導與其中所說的見性者境界與見性者行履,有深切感應。同時對其中所說的諸法實相,也如舊識,皆能字字句句,深入體悟,法喜無量。此書所說,似乎比托勒書所介紹的,深廣了很多, 因此信堅發心,在此書寫此文,與大家分享心得。 Continue reading