略論 “境由己造、相由心生、境隨心轉、有諸內者必形諸外”

一、境由己造
外在的世界是內心的顯現。人的善惡,來自於內心,而顯現於面相,相由心生,善良純樸之人其善在心,其華在表。這個世界怎麼改變並不重要,重要的是我們內心的世界,不要陷入外境的迷思,平添煩惱。

境緣無好醜,好醜起於心。我們常因外境,心起波瀾,隨波逐流。話無好壞,因心分別,一句好話,被捧上天,一句批評,茶飯無味,輾轉難眠。改變外在的環境,不如改變我們內在的心境。
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外境是自心境界的顯現。境界並非僅指存在於自己意識以外的孤立靜止的物質。比如我們所看見,聽見,嚐到,嗅到以及身體接觸到的所有東西,這些看起來與我們自己,似乎完全是兩碼事的獨立存在的物質。其實正是我們自己內心境界的一個組成部分,與我們內在的意識是一個統一的整體。

中國的老祖宗們,一直持有一個觀點,就是人天一體,天人合一。天地人的和諧共存。我們所遇到的一切外境,不管是美好的,還是醜惡的,其實都是我們內心世界在物質世界的具體投射。“心淨則國土淨”。事情無好壞差別,好壞是我們的內心起了分別。

萬法唯心造,境由心生,外在山河大地如夢如幻顯現,但究其自性,卻是依緣而起,其性本空,就如水中月、鏡中花一般。境由己造,相由心生。不要總是怨天尤人,不要總是挑別人的毛病,看別人不順眼,不要總想去改變別人,先調整好自己的心態,修好自己的心,一切境都會隨心轉。

人生如駕車,路過的,都是風景,風景再美,既已路過,就要放下,繼續前進。過去就是支撐未來的基石;放不下,昨天就是拖累今天的包袱。人生的意義,是在你幫助了多少人,影響了多少人。

「我命由我不由天」一個人的命運和壽限掌握在自己手中,而不是由上天來左右或決定。人們可以通過服食方藥,修習守一、行氣和導引之術來強身健體、益壽延年,甚至認為可以由此通達長生久視、得道成仙,與天地同壽的境界。「命由己作,福由心生,禍福無門,惟人自召」。

二、相由心生
相由心生是指一個人看到的事物,或者對事物的理解、解釋、觀感,由他的內在心態 (靈性階層) 所決定。正所謂你用什麼顏色的眼鏡去看世界,世界就是什麼顏色的。當你心情愉悅時,世界就是明亮的,當你失意悲傷時,世界就是灰暗的。所以調整心態,用積極向上的心去對待身邊人和事物,你就會發現這個世界是天堂。

狹義的解釋是,人的儀容外表的顯現,總會受心靈思想因素的影響。外相是內心的顯現。古德云:“一個人要對他四十歲以後的相貌負責。”人的相貌除了先天的遺傳,更重要的是後天的修行。表情是心的折射,經常的表情會影響一個人的容顏。

一個人的面相和身相,是內在情緒的真實表現,一個人如果擁有一張完美的五官,身材也無可挑剔,可卻日日鬱鬱寡歡、心事重重,或者是成日的勾心鬥角,面相一定不會是明媚照人的。如果一個人總是處於負面情緒,臉部線條看就深刻下垂,反之如果他的情緒總是平和喜悅,那他時時看來都是柔和美好的。

三、養顏必先養心
養心,首先要不斷學習。因爲當你在學習的時候,你的心境是單純的,你的神態是認真好奇的。單純的心境和好奇的神態,心無雜念,有如嬰孩童。而經常的好奇與單純,又會引導你的身心接近年輕人的外形和內心。

讀書是女人最好的美容劑,一個沒有書卷氣的女人也許“漂亮”,但決不會美麗。經常欣賞或參與藝術,讓高雅藝術陶冶性情、淨化心靈,你的舉手投足之間自然會有一種文化與藝術的氣韻。

保持良好的心態,要銘恩忘仇做好事。總把別人往壞處想的人,絕不會快樂。當你在嫉妒、誹謗、埋怨、挖苦別人的時候,你的心境決不會是明朗的,你的表情也會跟着醜陋起來。而經常的醜陋,會定烙在你原本端莊的容顏上。千萬不要因貶損別人而弄壞了自己的心境、猙獰了自己的面目。近朱則赤,近墨則黑。不要和喜歡搬弄是非、嫉妒誹謗別人的人在一起,而降低了自己的靈性階層。

四、境隨心轉,相由心生,外貌是內心的顯現。
心隨境轉是凡夫;境隨心轉是聖賢。一個人所處的環境及境遇會隨著心境的轉變而轉變。
一個人所表現的外在相貌,是隨着人的心態的變化而變化的。靈性高的人,面目慈祥,和藹可親。不同的心緒,不僅表現在面相上,而且還直接與一個人的前途命運相關聯。
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因相由心生,會影響別人對我的看法;因境隨心轉 ,同類相吸,同頻共振。相貌會轉變。相隨心轉,體質也隨心轉,再擴大,外境也會隨著我們的心念在轉。

底下是一個相隨心轉的感人故事。有一個雕塑家,發現自己的神情面貌,滿臉橫肉,猙獰可怖。藥石無效。在一個偶然的機會,他遊歷一座廟宇時,把自己苦衷向長老說了。長老說:“我可以治你的‘病’,但不能白治療,你必須爲我先做一點工作,雕塑幾尊神態各異的觀音像。”雕塑家接受了這個條件。

在中國幾千年的傳統文化中,觀音是慈祥、善良、聖潔、寬仁、正義的化身,她的面相神情,自然就是心中這些概念的形象化、典型化。雕塑家在塑造過程中不斷研究、琢磨觀音的德行、言表、不斷模擬她的心態和神情,達到了忘我的程度。他相信自己就是觀音。半年後,工作完成了,同時,他驚喜地發現自己的相貌已經變得神清氣朗,端正莊嚴。他感謝長老。治好了他的病。

“不”,長老說,“是你自己治好的。”此時,雕塑家已經找到了原來“變醜”的病根。他過去兩年,他一直在雕塑夜叉。

父母生就的自然相貌是無法改變的。但是我們所表現出來的外相卻隨着人的心態,隨時在變化。只要心態平和,心情快樂,即使並不漂亮,你給人的印象也是年輕有神韻的。蘇軾《和董傳留別》詩云: “粗繒大布裹生涯,腹有詩書氣自華”。雖然身穿簡陋的土布衣服,用粗絲綁髮,但胸有滿腹詩書,表現在外的精神氣質,自然豐盈而高華。陳伯崖撰的一副聯書: “事能知足心常泰,人到無求品自高。”人若果可以,事事知足,做人無求,那就自然可以常常感覺心滿意足,隨之人也會自然地流露出高尚的品格風骨了。

五、中醫基本病理: “有諸內者,必形諸外”。
這是《黃帝內經》的基本病理,反射區原理。人體內部若有疾病,一定會反應在人身相對應的外表上。因此可以藉觀察外表而察知內在的病情,中醫學把人體看成一個密閉的黑箱,對於人體內的各種狀況,無需打開黑箱去觀察,而是憑藉體外的表現來探求內部的變化。
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中醫遵循“有諸內者,必形諸外”的理論,完全根據外在表現來認識內在變化。根據人體組織器官在生理病理上的相互聯繫和影響。通過五官、形體、色脈等外在變化來了解內在臟腑的病變,從而診斷。內臟的病變,必顯現證候於體表,而掌握體表的證候,就可以認識內在的病變。

中醫治療疾病的精髓是辨證論治。所謂辨證,就是將四診 (望聞問切) 所收集的資料,通過分析歸納,從而判斷出某種證候,以探求疾病本質的方法。中醫診斷疾病,正是掌握了這些外在表現來確定內在病變的。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

4 thoughts on “略論 “境由己造、相由心生、境隨心轉、有諸內者必形諸外”

  1. 感謝前輩解說。 :)

    我很有感觸關於相由心生。這幾年來,由 New Age … 到接觸霍金斯博士的「Power vs. Force」… 持續接觸探索心靈的主題,我覺得自己的可以比較常保持微笑輕鬆的心情,不知不覺覺得自己的外表相貌也和善可親。
    (前幾天發現以前小時候的照片,發現跟現在很像。)

    我有留意到一個現象,剛出生的小嬰兒及年紀很小的小孩,眼睛瞳孔都非常非常的明亮。但是在持續長大成人後,大部分會失去這種明亮的光澤。以我自己而言,當我吃到了品質很好的食物,或是實踐了一個慈愛的行為,眼睛會立刻亮起來,但之後會恢復成平常的狀態。

  2. 嘉潁師兄:

    不知 是否霍金斯引導師兄來參觀信堅園地? 霍金斯言論是此園地的主修課程。

    霍金斯是早年引導信堅修行入道的導師。真高興師兄有緣接觸 霍金斯言論,因而提高靈性階層,外表相貌也變得和善可親,返老還童。這表示師兄的修行,走對了正路,坐直達車,入佛境界。恭喜! 希望此園地的其他一些文章,可幫師兄,百尺竿頭,更進一步。

    相由心生,外貌是內心的顯現。嬰孩身體柔軟,天真無邪,因此瞳孔明亮,目不稍瞬。修行人勤修戒、定、慧,也可以返老還童。信堅現在,跟二十年前一樣年輕,髮白又變黑,沒有黑斑與皺紋,皮膚柔軟,身體強壯,健步如飛。這也是全靠修心養性、勤練氣功、導引之故。

    ps: 昨天大學老同學送來四十年前 (1978),住在洛杉磯七位同學的合照。重現英雄美女,當年英姿,快樂時光。慨歎 “青山依舊在,只是朱顏改。時光流逝,盛年不再來”。不過,雖然人老了些,還是 “江山依舊,人老心不老,老驥伏櫪,志在千里。烈士暮年,壯心不已。”

    信堅

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