略論 實相無相,唯証乃知。

一、緣起
近兩天,無為師兄、在來米師兄、顏顏師姐,在此園地,熱烈討論 “唯証乃知” 的議題。信堅謹以此文,加入談論,笑納!
[參看 “大方廣佛華嚴經 普賢行願品 真義解說” 一文底下的評論。]

二、略論 “唯証乃知”
眾生有無量不同的靈性階層。隨所處階層,對人事物而有不同深廣的認知,自以為真、自以為是。因此佛經有 “盲人摸象” 之喻。也有 “如人飲水、冷暖自知”之說。老子也說: “上士聞道,勤而行之,下士聞道,大笑之”。

但這些大都只是描述外相,無法參透內在心境。信堅認為,對人事物認知的最高境界,是 “與萬物融合為一體”,這是 “見性者的境界”,無所不知、無所不能、無所不在。

譬如看到一隻貓,你可看到它的外形,卻不知它在想甚麼,也不知它對宇宙人生的看法是甚麼。唯有與貓融合為一體,才能真的知道關於貓的 整體一切。這就是唯証乃知。

又譬如看到一個精神不正常的人,你不知他在想甚麼,不知他得精神病的因緣,如何醫治。但如果你能跟他 “身心靈融合為一”,你就可知一切的真相。這就是唯證乃知。

未達到見性的境界,對一切的認知,都只是自我意識的無明幻想、只看到外表片面,都不是整體,都不正確。有如只看到大樹的枝葉,未見其根幹。

三、結論
萬物一體,海印頓現,實相無相。諸法實相,言語道斷,心行處滅,不可思議,唯証乃知。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

3 thoughts on “略論 實相無相,唯証乃知。

  1. 信堅師兄
    師兄云眾生有無量不同靈性階層。各如其面,根器萬千,殊途同歸,事上學無量法,渡無量生,斷煩惱惑,證菩提果。理上無法可修,無惑可斷,無生可渡,無證菩提,信理信事,事理圓融,鳥之雙翼。執事廢理,執理廢事,偏頗偏信,非是正信,終難受用。然起心動念,枝葉先起,以妄解妄,妄自用功,枝枝葉葉,不見根幹。圓覺經在金剛藏章之前,圍繞知離二字,漸中有頓圓。之後幾章,就空假中應自己對機法門,而有變化,之前之後皆不外乎是行的道路,想請問師兄個人修行的法門,您現階段是如何行走的。或是現在的修持重心及方便之法。
    錦地

  2. 謝謝師兄的文章,雖然沒辦法常常上網瀏覽,不過,只要可以上來閱讀內心是歡喜的。我很誠實的說,很多文章沒辦法讀的很懂,所以需要反覆看,為了需要反覆看一下所以都會將您的文章複製印出!想提問卻因為不懂也無從問起,明明就是有些句子看不懂,可是想問也不知道怎麼問⋯可是這一篇雖然短短的,但是我可以看得懂。很多師兄師姐的討論,我層度跟不上,所以看看您的回覆也多少有收穫,謝謝您。

    • 歡迎有緣參觀信堅園地。感謝你鼓足勇氣,送來的信息。只要向前一步,路自然會顯現出來。

      此園地的許多文章,都是相當深奧的議題。許多都是幾千年來困擾聖賢的大問題。有很多論說,信堅只是轉述古代見性高僧大德的見解,須要具有甚深般若智慧才能看懂 (唯證乃知)。因此有緣看到,已是很大的福報。一歷耳根,永為道種。

      此園地所張貼的,有很多不是世俗倫理或科幻小說,因此看不懂,是相當正常的。唯有提高靈性階層,才能較深入了解。有很多地方,須要經常重複看。下次當你能瞭解更多更深時,恭喜你,你的靈性階層在這段時間類,已提升了很多。

      不知如何問,是因為因緣還未具足,還沒有準備好,因此還看不懂。問題跟答案,是一體的兩面。問題就是答案,答案就在問題中。問對了問題,就表示你已懂了所論議題,知道癥結所在,時機成熟,答案自然顯現出來。

      信堅早年,對許多禪宗或一乘佛經所說,也都是一知半解。也是要隔一段長時間磨煉,要重複看幾次,當因緣聚會時,才豁然貫通的。有些華嚴經文,信堅也是經過兩、三年,才看懂的。萬事起頭難,但只要不斷積集智慧,進度會慢慢增快,然後,忽然間,進境一日千里,法樂無窮。

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