呂純陽 修命百字碑 真義解說

一、前言
<百字碑>為唐代呂洞賓 (796 – ?)所著。呂洞賓,名岩,號純陽子,師鍾離權,授以金丹秘旨。洞賓精通,內功丹道,百餘歲而童顏,疾步如飛,有劍術。<百字碑>為五言詩體裁,凡二十句,共一百字。文字簡潔,說理明了。把修煉盡性至命功夫的道法,從築基、煉己、到金液還丹,了性了命,火候工程,悉皆吐露。依法行持,自卑登高,由遠達近,端的為修道者上天梯之道也。此百字碑是東漢魏伯陽真人(約100—170) 所著“周易參同契” 的濃縮版。[參看 “周易參同契簡介“。]
luh 1 lu2 three 1
二、性命雙修
丹經之祖,魏伯陽真人 (約100—170) 所著的 “周易參同契”,是第一部專門論述 “性命雙修” 的空前巨作, 參合當時最高玄學,周易、老莊,神仙丹法三家理論,指出金丹修證法門。標榜生命可以 “與天地同休、與日月同壽”。《參同契》書中三大綱要是”禦政、養性、伏食”。伏食就是把自己的精氣神凝聚起來,結成金丹,得道成仙了。

性即無為之道、自性、佛性,它清淨無為,真空妙有。命是從修身入手,煉精化炁、煉氣化神、煉神還虛。性為命之根,命為性之舍。

人神好清,而心擾之,人心好靜,而慾牽之,是以二六時中,常將靈臺打掃清淨,勿使物慾所搖,雜念所惑。自見心如澄潭,知止定靜,元神自清,六賊自無妄動。修心必先斬除六根,制七情:喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲。除十損,掃三心滅四相。

性指心性、思想、秉性、性格、精神等。性乃人之元神,人心惟危而易顯,道心惟微而難見。身心物念既俱空,性還先天,無思無慮。慾既不生, 即是真靜,真常應物,人欲淨盡,天理流行。三花聚頂,五氣朝元。

命指身體、生命、能量、命運、物質等。修「命」是修肉體生命,使之能夠健康、長壽,乃至久視長生。

道教內丹學將精、氣、神作為人體生命的『三寶』。禪宗走的路線,偏向於見性成佛;而道家、密宗走的路子,是先把生理修好,修到返老還童,再走明心見性以成佛,,此即所謂性命雙修。性命雙修成功了以後,道家稱為“無縫塔”,佛家說是證得漏盡通。

三、呂純陽修命百字碑 精義解說
養炁忘言守,降心為不為。動靜知宗祖,無事更尋誰?
真常須應物,應物要不迷。不迷性自住,性住氣自回,
氣回丹自結。壺中配坎離。陰陽生反復,普化一聲雷。
白雲朝頂上,甘露灑須彌。自飲長生酒,逍遙誰得知。
坐聽無弦曲,明通造化機。都來二十句,端的上天梯。

養炁忘言守。
言,語言思維;守,意守丹田等守竅方法。炁是生成天地萬物之本,是人體生命活動的原動力。性命之道,在於修養,先天虛無,真一之炁。養炁之法,在乎忘言守一。忘言者,涵固精神,沉潛內守,情境兩忘,無心於言,無思無慮,忘言則炁不散;”守一”就是定的境界,守一則神不出。言守兩忘,先天之炁,不養而自養。”先天一炁,從虛無中來”。“閉塞其兌,養固靈株。” 蓋能常守於此,則心息相依,神炁混融,綿綿迤迤,久之而成大定。

降心為不為。動靜知宗祖,無事更尋誰。
降心者,降伏妄心,修道首先重視,收降心志的功夫。此即金剛經所云: “云何應住,云何降伏其心? 怎麼樣才能使這個擾亂的心安住下來,怎麼樣才能降伏住這個瀑流般永不停息的心呢?

心的本體是無為的,不動的。有為而降,是指通過人為的意識活動,達到和維護心身虛靜的狀態,是練功初級階段。無為而降,是指在沒有人為造作的情況下,自然地把心身推向虛明境界的過程。須要順其自然,降而不降,不降而降,有用用中無用,無功功裡施功,此心自然寧靜下來,所以為而不為。 有為之功,即指築基、煉精、煉氣,屬於修命功夫;無為之作,則指煉神還虛,涵養真性,屬於修性功夫。

金丹之道,無為為體,有為為用,動中採,靜中煉,二者不可偏廢。方其無事之時,忘言默守,屏事息機,無思也,無為也,寂然不動,感而遂通。

宗祖,是指先天虛無真一之炁,為生天生地生人之祖炁,無理不具,無時不在。無事,指人處於 “內無妄念,外無妄勞,內外安靜” 的精神狀態。修練丹道須知培育先天虛無真一之炁。此炁產於先天,長於後天。欲培育此炁,只要內外安靜,處於無事之境,邪氣不入,真氣自在,日應萬機,此心無事。

張三丰曰:若能養氣忘言守,降伏身心,神歸氣穴,意注規中,混融一氣,如雞抱卵,如龍養珠,念茲在茲,須臾不離,日久工深,自然現出黍米之珠,光耀如日,點化元神,靈明莫測。

真常須應物,應物要不迷。不迷性自住,性住氣自回。炁回丹自結,壺中配坎離。
一個修道的人,不能避世離俗,更不能終身靜坐止念,必須接觸和處理日常生活中的紛亂雜事,喜怒哀樂,愛惡欲憎。要在俗世,做人處事之間,保持真如不動、恒常不變的道心,應物處世,不迷本來清淨本性。事來則應,事去不留。

性住之效,全在應物不迷功夫。迷則人心用事,不迷則道心用事。對境忘情方云大定,練就應物不迷之工夫,先天真元之氣自然回復運行。

神定炁回,神炁相交,性命相合,凝而成丹。壺,指人體。氣回丹結之丹,是初步未成熟之丹,為生丹。坎、外陰內陽,乃先天真一神水;離,外陽而內陰,是先天虛靈之真火。要想延年益壽,尚須用坎水離火,在人體中不斷熬煉,綿綿密密,火候進退,隨時加減。這樣定久了,身體上起變化,就可脫胎換骨。

當性住之時,萬慮俱息,是謂真靜真虛。先天一炁,自虛無中來,凝而成丹。還丹之要,在乎氣回;氣回之要,在乎性住:性住之要,在乎不迷;不迷之要,在乎降心;降心之要,在乎知宗祖。知得宗祖,降心應物,不為物迷,性自住,氣自回,丹自結。

陰陽生反復,普化一聲雷。
夫神仙丹法,皆以陰陽反復而成。人身自有一天地,自有一陰陽,內丹修練,就是採取已身之陰陽,而煉成大丹。其方法是:坎離烹煉,進陽火運陰符,時陽則進陽,時陰則運陰,陽而陰,陰而陽,陰陽不斷反復搏聚,坎離交媾,陰陽混化,使丹由嫩至堅,由生臻熟。當烹煉到純陽丹成之時,整個氣脈自然震開了,從而周天開始運行。再經周天烹煉,丹便可出鼎。

張三丰曰:功夫到此,神不外馳,氣不外洩。神歸氣穴,坎離已交,愈加猛烈精進。致虛之極,守靜之篤,身靜於杳冥之中,心澄於無何有之鄉,則真息自住,百脈自停,日月停景,璇璣不行。太極靜而生動,忽然一點靈光,如黍米之大,即藥生消息也。赫然光透,兩腎如湯煎,膀胱如火炙,腹中如烈風之吼,腹內如震雷之聲,即“復”卦“天根”現也。

天根現則固心王,以神助之,則其氣如火逼金上行,穿過尾閭,輕輕運,默默舉,一團和氣,如雷之震,上升泥丸,周身踴躍。由月窟至印堂,眉中湧出元光,即太極動而生陰,化成神水甘露,內有黍米之珠,落在黃庭之中,結成聖相之體。行周天火候一度,烹之煉之,丹自結矣。

白雲朝頂上,甘露灑須彌。
白雲,是指沖和清氣。甘露,指華池神水,即口中津液。須彌,指中央已土。練功至此,全身靈竅開通,真氣周流暢達,沖和清氣上升,五氣朝元。華池神水下降,萬病回春,炁回丹結,天地人三,溶為一體,腦竅清朗,如白雲藍天,潔淨無染。口中津液灑落丹田,充實中央已土,到此階段,才是得到天元丹的境界。到此地位,藥即得矣。

甘露入口,香味異常,服食得丹,而能長生久視,如飲延年益壽的仙酒。練功到此境地,腦竅清朗,逍遙自在,快樂自得,無拘無束。其中奧妙,非練功透徹者,誰也領略不到。

坐聽無弦曲,明通造化機。
功夫到此,耳聽仙樂之音,又有鐘鼓之韻,五氣朝元,三花聚頂。心田開朗,智慧自生。明通三教經書,默悟前生根本,預知未來休咎。大地山河,如在掌中。

無弦之曲,不言而自聲,不鼓而自鳴。是自然之聲,天籟之音。金丹在身中,太和充溢,是以目有神光,耳有靈響,口有甘津,鼻有異香。此時練功已到清靜無為,脫胎神化的境地。這時只需,心靜意守,靜坐如同欣賞高雅的無弦之曲,不著於聲,不著於色,致虛極,守靜篤,直到造化之機圓明通靈,達到盡性至命的地步,即所謂金液大還丹。

聽是空而又不空,不空而又空,乃真空也。坐聽者,聽而不聽,無聽而聽。坐則止於其所,內視其心,心無其心;外觀其形,形無其形。還丹之道,從無而造於有也。大丹之道,從有而化於無也。有無不立,性命雙修,明通天地造化之機,而與天地為一矣。

此即 魏伯陽真人”周易參同契” 所說: 一粒金丹吞入腹,始知我命不由天。至此境界,霧散若風雨,熏蒸達四肢,顏色悅澤好,髮白皆變黑,齒落還舊所。老翁復壯丁,耆嫗成姹女。改形免世厄,劫運所不能制,造物所不能厄。任他滄海變桑田,由我逍遙還自在,得道成仙了。

都來二十句,端的上天梯。
呂祖百字靈文,乃千聖登真之天梯舟筏。全文前後共二十句五言詩,包括了練精化氣,練氣化神,煉神還虛習功的全過程。其法至簡至易,其文約而不繁,依法行持,由近達遠,自低登高,可登上成仙成佛的天梯。

This entry was posted in 修心養性, 道德經, 修道成仙 by wtsai. Bookmark the permalink.

About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

10 thoughts on “呂純陽 修命百字碑 真義解說

  1. 信坚师兄:

    文章都是真实实修的大智慧,赞叹!

    从来没想过,八仙传说是真的,字字珠玑,超越时代的简单文字。佛道无边,所以可以说根本没有法,只有没有,才是无边,只要用任何文字解释人类目前的认知去解释,都落入了有的界限。有就是有限,科学不能解释道和佛的境界,只能解释一部分过程。无就是最大的尽头,无就是有,无有一体,科学公式一旦有解释就落入了妄想的相。道就是简单,极致的简单,简单到没有,才发现有和没有是同体。

    由此推演,生活中处处是佛处处是道,任何一件事走到极致都能接近道和佛,玩乐器的人琴合一乐道,搞科学的发现神的存在科学道,喝茶浑身通透百病不生茶道,算卦极致发现卦随心生命道,痛苦到极致能挺住发现苦修道。坏的方面是妄想到了极致会通过科学去放大妄想,由此推演科幻片的灾难总有一天会变成现实。

    成住坏空,一旦违背了自然的规律必遭天谴,只有真心舍去自身无私奉献的人才会有机会成道,六度万行舍为先。人生百年一场梦,修道也是一场梦,放下所有的梦才能成就,任何一本佛经都可以悟道证道。正如南怀瑾大德说的见地、修証、行愿三合一才能入道。

    • 感恩木公先生!您的留言與信堅師兄所持的「以無所得心,恬淡虛無,清淨無為,提高智慧德能。」皆是字字珠磯,志同道合。信堅師兄一定很高興有難得的知音出現了。顏同霑法喜,感謝!
      顏顏敬上

      • 颜颜同修你好,一乘佛法知道的人太少,信坚师兄网站的文章任何一篇看通都可入道,实在令人敬佩赞叹!佛法无边,就在看了霍金斯大德的文章后,得到启示,很多音乐对提高能量级别有帮助,巴哈的g弦上的咏叹调等一些古典曲目,还有一些顶级的jazz演奏家如joe pass的独奏,这些音乐对治疗一些心理疾病和明心见性会有帮助。估计到信坚师兄这种智慧,用处不是特别大了。愿众同修都能入道证得菩提!

    • 木公道長:

      多謝讚嘆。難得有知音,了法實義,深入評論,為此園地,增廣光輝,感恩。同時多謝顏顏師姐贊助,共襄盛舉。

      霍金斯所說,閱讀高靈性書籍,聆聽高靈性音樂,或接觸高靈性聖者,都可暫時提高一個人的靈性 (意識階層),如入芝蘭之室,如水漲船高。長久薰習,也自然會增長靈性。這也是信堅早年禪坐修定,得助於播放高靈性音樂或佛經神咒,能入更深定境之因。

      萬物一體。法法皆是法,法法互融互攝。一法圓通一切法。永嘉證道歌云: 一性融通一切性,一法遍含一切法。一月普現一切水,一切水月一 月攝。

      有了智慧,法法皆可入道。青青翠竹盡是法身,鬱鬱黃花無非般若。溪聲盡是廣長舌, 山色無非清淨身。

      附註 《五燈會元》云:「呂祖道成之後,雲游經黃龍山。值黃龍晦堂禪師升座。… 遂問呂曰: 爾有何道?呂祖答曰: “一粒黍中藏世界,半升鐺內煮山江”。禪師曰: “這守屍鬼耳″。呂祖曰: “爭奈囊儲不死藥,安知與佛有參差”。禪師指鐵禪杖云: “饒經百萬劫,總是落空亡”。… 呂於言下頓契,作偈曰:”棄卻瓢囊槭碎琴,如今不戀汞中金;自從一見黃龍後,始覺從前錯用心。” 依此傳說,呂仙祖也得到黃龍禪師的禪宗印心法脈,成為佛門明心見性的法身菩薩,佛道雙修的神仙。

      信堅

  2. 信坚师兄 这个园地功德无量 ,诸佛庇佑,文章太棒了,我还在努力提高自己 争取看懂您科学解释佛法的文章,实际上有很多人想从科学的角度理解世界,无奈真理总是只有少数人才懂。目前只有佛经是最全面的成道指南,一切都是佛说的贪嗔痴在做怪,人人都在梦里做梦如何能醒来,只有多懂些门道,让更多的 人达到霍金斯说的500能量级,一个人可以影响很多个人,一个城市如果能有10个 500能量级的人,这个城市天空都要变蓝色。赞叹法界的同修,赞叹师兄!

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *