漫談大學

信堅昨日,花了一整天念完了大學,深感古人濬智。大學之道,二千多年來,依然是亙古不變的哲理。用以修身,則可成聖(儒)、成仙(道)、成佛(釋)。用之於家則家齊,用之於國則國治,用之於天下則天下平。難怪自古以來,大學是科舉必考科目。
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感嘆今人只注重科學,名利財富,不知修身是本,其他是末,本末顛倒,因而身不修,家不齊,國不治,天下不太平,枉到人間走一回。

信堅老來,深悟修行治學修道,應先由下而上 (俗間文學->人道->仙道->靈界實相->佛道) ,修行至一段落後,試圖融會貫通,一以貫之,始知天地萬物為一體,道存於萬事萬物之中。近年來,修行至較高境界,再反向而行,以一貫之理,由上而下,以求深入瞭解,融會貫通。現在回到人道,近日翻讀,四書五經,感悟良多。今以 “大學” 為題,試申論之,用以拋磚引玉,結交有緣。

信堅多年來,一直妄論,以為四書五經是老古董,只供賞玩,不務實用。因此一直避而遠之,置之高閣。近日讀之,始知完全是誤解。信堅寫此文,完全是為了自己。看了經文大道理後,要能以自己的言論,作最簡單的解說,才是真瞭解,才是永遠屬於自己的。

大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣.

此段是整篇大學的精華 若要解說 則說來話長 留待機緣成熟時再談 現在先就何謂 “大學”? 其真義何在? 來論說

1. 何謂“大”?
以儒家言,“大”是大人。王陽明曰:大人者,以天地萬物為一體者也。其視天下猶一家,中國猶一人焉。《易經‧乾‧文言》「大人者,與天地合其德,與日月合其明,與四時合其序,與鬼神合其吉凶。」大人,指的正是可以明白掌握世出世間生生不息之機的人。合就是與天地融而為一。

依道家解說, “大就是道”,老子曰: 「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。」有形體的東西﹐一定是有限大﹐只有無形的東西﹐才能無限大﹐就像無極的虛空一樣 道無邊無際,無內外、無上下四方,不是人力所能製作的。大道之玄奧,超越語言文字之解說。因此對於大道之真理,非以口所能言,謂大音;也非以耳所能聞,謂希聲。大音希聲;大象無形: 巧奪天工、隱含天機!聽似悄然無聲,然而在這無聲之中,卻激蕩著震撼人心的驚雷。大象即是大道微妙之理。可以心神領會。大道無聲無臭,無迹無形,其至玄至微,至神至虛。隱于天地,天地不知。隱于萬物,萬物不知。求其狀,其狀不有。指其名,其名不得,故曰道隱無名。道隱蒧於萬象之中但無形:使大地一切象,得以生生不息,

依佛家解說,“大”者 ,梵語摩訶。心量廣大,猶如虛空,無有邊畔,亦無方圓、大小 、上下、長短。自性能含萬法是大,萬法在諸人性中,心如虛空是大,心量廣大,遍周法界。簡言之, 大就是道,就是吾人本有的自性、佛性。

(2) 何謂“學”?
“學”的淺解是“學問, 道理” 從因趨果所歷的道路 (方法、法門)
佛經解說:“學” 者覺也,心也。心為性之用,性為心之體,是覺悟. 覺察的意思 覺而不迷。自覺 覺他 覺行圓滿。「自覺」屬小乘,但求獨善其身。「覺他」是菩薩,有慈悲心教化眾生。「覺行圓滿」是佛達妄本空,達到究竟,徹底明瞭,宇宙人生的真相。

(3) 何謂 “大學”?
大學者,是成就大人之學問,法門也。也就是一個人修心的三個步驟: 明德 親民 止於至善。 (小學是小人之學, 小孩子的認字識字之學習方法,老百姓的修身的哲學。) 大字即標本覺之體,學字即彰始覺之功。本覺是性,始覺是修,稱性起修,全修在性,性修不二,故稱大學。孔子周遊列國,杏壇設教,他是明傳教化,暗傳聖道。大學是孔門傳授修身修心之法。

– 信堅 3/18/2012

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

9 thoughts on “漫談大學

  1. 信堅師兄好:

    師兄您以對佛法已有更高的體悟,回頭讀孔家《大學》,將儒道釋精神一以貫之,釋義及見解恢宏、圓滿,令人敬佩!

    當顏讀到:「大學之道.在明明德.在親民.在止於至善.知止而後有定.定而後能靜.靜而後能安.安而後能慮.慮而後能得.物有本末.事有終始.知所先後.則近道矣。」顏能體會其紮實、沈穩的由「修身齊家治國平天下」的處世氣度,也肯定其「定靜安慮得」的明德智慧,但仍侷限於人世,未擴及自然。

    針對「大」的詮釋,當讀到王陽明所言「大人者,以天地萬物為一體者也」,顏會想到他已有我與自然一體的胸襟。

    可是,繼而讀到老子所言「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。」時,顏震憾不已!

    進而讀到師兄闡釋的「“大” 字,即標本覺之體, “學” 字,即彰始覺之功。本覺是性,始覺是修,稱性起修,全修在性,性修不二,故稱大學。」,至此,顏恍然嚇著、眼睛停在螢幕良久!哇,圓覺的修佛過程!

    請問師兄,1.以顏讀此篇的過程中,所產生的不同心境,算分別心嗎? 2.境界在於心,對悟了道的人而言,無處不是佛、無法不是佛法,那麼,以後我們以後會不會對事情的見解都和別人不同,而讓他人覺得佛氣太重?

    • 顏顏師姐:

      真高興師姐與在來米師兄,在此園地,高手過招,分享心得。

      信堅之前,曾提及,大學之道,是孔聖以簡短的幾個字,教導明心見性的法門。

      分別有兩層意義: 一是凡夫的分別,以自己的心意識,主觀成見,而加分別、執著。另一種是聖人的分別,如永嘉大師的 “分別亦非意”。凡事同中有異,異中有同。聖人對一切事物,看得清楚明瞭,但不加以是非、美醜、善惡等分別,一切如實見、現量見。

      每個人的靈性階層不同,對一切人、事、物的見解,深廣程度也不同。所謂 “佛”的見解,是一個假名,表智慧提昇,對一切事物的了解深度增長,因此一看就清楚明瞭,遇到問題,最好的答案自然顯現,無憂無慮,解脫快樂。這時,當然一切見解都與別人不同。這是為何曲高和寡、知音難遇、知己難求。

      自己靈性階層提高,智慧增長之後,不必要凡事與人爭勝、辯論。此時,處世要能和光共塵,大智若愚,不露锋芒,與世無爭。凡事點到為止,不必據理力爭。這就是老子所謂: 上士聞道,勤而行之;中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。

      提及老子道德經第四十一章所言:「大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形,道隱無名。」這是描寫 “道” ,也就是 “自性” 的德相。

      就 “大音希聲″,以俗諦而言,最大的聲音反而聽不見,其振量,超過於聽之量。其頻率、振幅,超出耳朵的辨識能力,故聽而不聞。

      如以真諦而言,大音者。無音之音也。希聲者。無聲之聲也。大音無聲,彌漫法界。口不能言,耳不能聞。有如莊子所說的天籟,天籟無聲,但能依物而有聲。“夫大塊噫氣,其名為風。是唯無作,作則萬竅怒吼 “。聽似悄然無聲,然而在這無聲之中,卻激蕩著震撼人心的驚雷。

      更上一層,大道之玄奧,是超越語言文字。心法真傳皆由禪意所示現,因此對於大道,非以口所能言,謂大音;也非以耳所能聞,謂希聲。聖人示現於世,明道、建德,妙於心聲之微,處無為之事,行不言之教,由此無音,妙藏大音,無聲,妙存希聲。

      維摩一默,其聲如雷(Thunder-like silence)。“一默如雷”是說,沉默無語,卻留下了像雷聲一樣的聲音。比喻沉默有時比聲音更具震撼力和說服力。靈山會上,世尊拈花示眾。眾皆默然,唯迦葉破顏微笑。世尊云:『吾有正法眼藏,涅槃妙心,實相無相,微妙法門,不立文字,教外別傳,付囑摩訶迦葉。』大音希聲。

      信堅

  2. 感謝信堅師兄:

    顏上封電郵所提問題,就像小學生發問,簡單、平凡又直接,有點幼稚,卻是我平時的問題。顏只是小扣,師兄竟慈悲大響,顏銘感五內,今生何幸,得遇明師!

    有關提高靈性可有智慧處世,以及「大音無聲」,顏不久前才剛經歷過:

    1. 緣起:顏與平行部門分工合作辦理一個案子(去年不是我承辦)。為了避免案子進度嚴重落後的問題再度發生,顏多次聯繫、軟語協調2個月,沒人動!只好先上起案的公文(文有先會知合作的單位),並且私下擬了一份該案裡有關自己的進度及應辦事項(合作的對象向我索取,我給時還客氣地說參考就好)。

    2.經過:頂頭上司與我們單位開會,竟嚴厲教訓我。原來那單位同事和主管跑去更上頭的老闆諂言、顛倒事實(10多年未再共事了,我還以為他們已改進了)。我十分訝異,當下試圖澄清,兩度被狠狠教訓,我無畏無懼地反駁。第三次,我一句也沒回,和他距離2公尺、面對面正坐直視。他眼神兇狠,我則很慢很慢地輕輕腹式呼吸,無表情,眼神澟然(我不是為了自己在作戰,我的大無畏是為了公理和正義,是為了政府)。會議就在我們互視中,大約過了5分鐘,在場10多人沒人敢動,當時的無聲,比以前閃電從我身邊而過之後的雷聲還大聲!!第四次交手,我一字一字講,以簡要事實敍述,對映對方前後的矛盾,但不點破(其實我也不想再講,灰心了,想讓他們去!!)

    3.為了那案子,我們和那合作單位,雙方人馬開會討論進度,儼如上談判桌,對方輪番強硬亂打,幾乎不給我們協商機會。我主管一直寫紙條叫我趕快開條件反擊……。當下,我心理……入定了!!!竟能讀對方的心,真的。在知己知彼的情況下,我放下立場,誠心地動之以情、說之以理,會議結論比預期好太多(為了公家,不是為我個人),至今案子進度十分順利。

    4.之後,我直屬主管超喜歡我 (我才調來這辧公室4個月),我辧公室同事們也和我如家人一樣。哈哈,傻人有傻福。但這十多年職場生涯的體驗,也真的是苦。直心是道場,是沒錯啦,但深心、直心、大悲心真的需要更大的智慧,這是顏還要努力的地方。

    話又說多了,本想簡短帶過故事,但擔心說不清楚。總之,真的十分感激信堅師兄慈悲地傳道、授業、解惑!

    顏顏敬上

  3. 信堅師兄好:

    昨晚發現師兄曾有2篇貼文《“武功最高境界” 修証法門: 以劍修禪 及 以武修道 事例》、《再論武功最高境界: 大機大用,以禪練武,以武証道。》一個月以前我若早點找到信堅園地拜讀,就不會在驚天駭浪中戰到膽破心驚了,哈哈!也不會直來直往在社會上吃盡多年苦頭了,足證智慧真的很重要!

    道在日常生活中,「智如目,行如足」原來具有此義:先有慧,再有行,才不會在險象環生中喪命,然後在解行並進中,以純然萬物一體之真心,臨機應變、過關斬將(魔來魔斬、佛來佛斬,其實斬的是自己),終得度過惡水,到達究竟光明的彼岸)。

    人均有與生俱來的靈性,我相信很多人每天都在運用本具佛性,只是用而不知,或為私利而魔用。偷偷告訴師兄,我在上文2次危機中的心態(意志)、戰勝自己的要點:

    一、該案例,面對主管之戰時:
    1. 心態:無欲則剛、大正至陽。
    2. 態度:為正義、公理,士可殺。堅定才能彰顯正道。
    3. 兩度辯解:查知他因讒言已有成見,他自認為是站在公理的一方(我認為他是正義的人)。我如怯戰,就等於默認寃屈。
    4. 第三回合無聲的撕殺:(1)瞭知他深受讒言,不相信我不同的事實陳述。(2)不屈不撓的「無聲忍」,與他以眼神作戰,就是最大的辯解。(3)他眼神兇狠,能撐5分鐘,不是小角色,但他中間曾忍不住眨眼、換氣,他還是沈不住氣,我只要繼續讓他看不出表情、看不出在呼吸,這階段就勝出。
    5. 第四回合:2人彼此穩住,他先開口繼續議題 (仍然強勢要壓我),這時,我每一句都抓著他邏輯破綻,一字一字,低沈而嚴肅地反應事實,不點破,不給結論。我知道,若嘴巴上贏了,會死得更慘,而且,他們怕我死心不再認真負責!
    6. 會議裁示:叫我們2個單位正式開會,不要我自己去找對方單打獨鬥。(由此語,我知道,我贏得公理了!)

    二、與那「合作」單位的會議:(會前都看到各自開過「會前會」準備作戰)
    1. 心態:案子不是我一人的,大家在同一船上,生死呢?一體。
    2. 態度:士可為,則雖千萬人,吾往以;若不可為,則退而藏之。對己而言,既無可得,就無可失。只是不忍見國家、社會至此,但再退一步想,凡事有別業和共業,不是嗎?
    3. 局:對方人馬能說善道,人數也比我方多。我方新主管忠厚老實,只開場白,同事只希望大事化小,小事化無,我方能發言者僅我一人。
    4. 勢:(1)對方表面煞是真心感謝我積極協助(他們不知我們已知他們背後顛倒事實),我一反常態,面無表情,如風拂面。(2)對方輪番訂下底限,說已請示高層同意。(3)對方一個一個說話又快又準,自認為打得我們落花流水,我新主管只能一直寫紙條叫我回應.。(4)我在對方一下子開了幾十個強硬戰場下,一直沒回應,繼續在烽火中戰戰兢兢地觀戰。(5)觀戰、觀戰,觀我方、觀對方,包括身語意、包括事情內容……讀在場每一個人的心,直到他們牌都快打盡為止。我強力「耐心忍」,然後讓自己像坐禪般放鬆、微笑著,目光炯然。(6)我突然悟了!我放下一切,放下己方立場,從一開始被攻擊,轉為與對方站在一起,融為一體,不再是試圖隱形,而是悟到「一和合相」!之後,我從知己知彼的意識心,昇華為悲天憫人,進而真心交流,婉轉地幫對方點出解決他們的困境與解決之道。當然,對方沒那麼容易與我們同在一起,當中,我真的必須動之以情、說之以理,還必須以其人之矛,攻其人之盾,有時也以退為進,只為了大局!!

    哎,說來話長,總之,我並無戰術,也討厭作戰,無戰,才是最高的戰術,才是共贏,才能天下太平!佛菩薩保佑,終於在我這把年紀辛苦地悟了一些東西。話說回來,之前如果先讀過師兄那2篇貼文,結果會不會不一樣?

    顏顏敬上

    • 顏顏師姐:

      多謝師姐花很多時間精力,寫來長信,詳細解說孤軍獨戰,以一當百的奮戰的心路歷程。真佩服師姐,在此內憂外患,強敵重重壓境的情況下,能保持冷靜,將重點專注在當下要解決的問題,而不浪費在情緒與私人意氣之爭。年紀輕輕,就有大將之風,橫掃千軍,真不簡單。比信堅當年,強上至少百倍。

      同時這也顯示了,一切事情的發生都是最好的安排。師姐能利用此機緣,一展雄才,技壓群雄,也顯示了師姐的天資聰慧及潛在的智慧能力。以此經歷,將來用以修習一乘佛法,解悟、證悟,今生必剋。(信堅近十年來,也是將一生作事的經驗、方法,凡事抓住重點、中心,化繁為簡,運用於修行,發現了很多類似之處,因此進境相當快。)

      說也湊巧,信堅這兩天,也被引導,再去重讀 柳生宗矩的 “兵法家傳書” 及去年寫 “再論武功最高境界: 大機大用,以禪練武,以武証道。” 一文的舊筆記 (另函送上,供師姐作參考)。感觸良多。練武至最高境界,與修行證道的法門,幾乎非常相近。信堅剛想在此,回覆師姐的信函,通知師姐有時間,可觀看此文,利用其中所說戰略、劍道,運用它 “不戰而屈人之兵”。不料,師姐也看了此文,得到相同結論,真是有緣知音。

      信堅

  4. 信堅師兄好:
    師兄對我們的提攜與愛護之至,不言可喻!檔案已收到,再感恩!!

    顏會詳細描述這個案例,是有感於當時情境及心境,和近期所讀的《圓覺經》中間那幾章複雜的觀空過程(悟空、空而不空、空空、空空亦空)、師兄寫的《觀世音耳根圓通修証法門》,道理和過程竟有共通處。我是在叢林裡亂闖亂撞經年的小兔子,至今才見一線光明在前。謝謝師兄!

    昨日因已至凌晨,那2篇貼文只先速讀,近日將仔細研讀,期能深悟其道。感恩。

    顏顏合十

    • 顏顏師姐:

      真高興師姐能從圓覺經獲取經驗、教訓,應用於日常生活之中。

      相當佩服師姐的領悟力及智慧。看文章不但看得快,還很快的抓住重點、中心,收為己有,並與本身經驗融會貫通。這才是真正的讀經、看文章,看到了月亮、言外之意。

      問題本身,沒有難易、好壞,好壞、難易在於自己本身的迷悟、智慧的深淺。有智慧就能解決一切問題。碰到問題,最好的答案自然顯現。信堅一生,從論文指導教授, Prof. Julian Schwinger, 所學的經驗,是 “世上沒有解決不了的問題,問題與答案是一體的兩面。解決不了問題,是自己智慧不夠,仍須繼續努力”。

      修行是把無始以來積累下來的塵垢去除,則先天的智慧,自然就會顯現出來。修行的目的是開智慧。長久修行,沒開智慧,是盲修瞎練、原地打轉。古德云:”見道方修道,不見如何修,道性如虛空,虛空何所修,遍觀修道者,撥火覓浮漚,但看弄愧儡,綫斷一齊休”。修道是修見性之道、修成佛之道。

      信堅

  5. 信堅師兄好:

    讀師兄《兵法家傳書 柳生宗矩》筆記,讀到:「看畢一切真理,盡皆拋去,不要在心中存一絲痕跡。將它們一掃而空,讓心靈保持空明開闊,以平常、恬淡的心態做事。」淚水差點流下--悟得靈靈明明的覺性,回首,仍是平常心!
    感恩!

    顏顏合十

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