易經乾卦爻辭淺釋

金庸武俠小說裡,丐幫幫主的降龍十八掌,天下無敵。所有招式命名,皆用易經爻辭。武俠迷對此神功,朝思暮想。其中有三招,出自易經乾卦爻辭。(降龍十八掌依順序是: 亢龍有悔、飛龍在天、密雲不雨、潛龍勿用、利涉大川、鴻漸於陸、見龍在田、震驚百里、或躍在淵、神龍擺尾、突如其來、雙龍取水、魚躍於淵、時乘六龍、龍戰於野、損則有孚、履霜冰至、羝羊觸藩) 。
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據傳伏羲仰觀天象,俯法地理,觀鳥獸之文與地之宜,近取諸身,遠取諸物而作八卦,探索宇宙、人生必變、所變、不變的道理,闡明人生知變,應變、適變的法則,提倡天理即人道的「天人合一」思想。伏羲畫八卦以明天道,文王作卦辭以序人事,周公作爻辭以卜吉凶,合之,易經乃成。後孔子作十翼以明萬理,曰《易傳》。伏犧雖創八卦,然不足以表天地萬物之變。故其疊之,遂成六十四卦。易經乾卦,六爻的爻辭以龍為象徵。龍乃善變之物,可潛水,行地,飛天三栖,取龍為象,目的是假象寓意,以明變化。六爻由下至上分別用初、二、三、四、五、上表示。下面是乾卦六爻的爻辭:

乾,元亨利貞
初九:潛龍勿用。
九二 : 見龍再田,利見大人。
九三:君子終日乾乾,夕惕若,厲無咎。
九四:或躍在淵,無咎。
九五:飛龍在天,利見大人。
上九:亢龍有悔。
用九:見群龍無首,吉。

解說:
初九:潛龍勿用。
初九,指乾卦由下向上的第一爻。乾卦第一爻為陽爻,所以稱初九: 陽氣潛藏。此爻比喻龍深潛水中,還不到施展抱負、發揮作用的時機。龍還潛伏在地下,正須誨養以待時,不應該有所施行有所作為。

潛龍勿用,陽在下也。意即,初期階段,應暫時潛藏。亦解為蛟龍隱藏蟄伏,不為世所知。比喻賢才遭埋沒,不受重用。

九二,見龍在田,利見大人。
田是地面的表屬,蓄有淺水,可以種植生長植物的。是說潛伏著的龍已發動上昇到地面上來,在淺水的地面上呈現出它的作用。雖必有所為的現象,但其動向,尚未確定。
龍出現在地上。這時開始嶄露頭角,表現也可圈可點,像個青年才俊,讓大家寄與厚望。不過,仍須繼續努力,安於偏下的位置,因為二在六爻裡面只是第二步而已。

九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。
君子終日乾乾: 終日戒懼謹慎,如處憂危之地,不敢稍加懈怠。若能嚴格的要求自己,同志仍須繼續努力,以求貫徹,就能無咎。

九四:「或躍在淵,無咎。」
這句是在講兩件事,是你或者飛躍在天上,或者沈伏在水裡,所以一個人變成九四的時候就有兩個選擇,一個選擇是飛上天,一個是掉到水裡面。它雖然是九四,但是當它講這句話的時候是九四的位置,一個是飛上天了,一飛沖天,成功了,變成九五,飛龍在天;一個是沒有飛成,當龍掉回水裡面變成潛龍勿用,九四陽爻因為在陰位,所以它不穩定,不穩定它就想要試試看,就好像鯉魚,鯉躍龍門,一躍就成龍,躍不成就變成魚了。

九五曰:「飛龍在天,利見大人。」
龍經過潛沉、醞積,在適當的時機終於一躍而起、一飛沖天,能夠俯視萬物,定於一尊。由於陽剛之氣已經發展到最充沛完備,就如同一飛沖天的蛟龍,利於有德而位居上位的人物嶄露頭角。

這一條主要在講,相同的特質自然的聚會在一起,有德者能獲得大位,天下便行仁義講禮讓,一片祥和.有德者在上位,天下一片安樂,人民之間互相感通,欣欣向榮.所謂王者之民安樂自適). 有德者在上位,他能明白人民的疾苦,施行仁政,所以能感通天下,群賢聚集.

在易中「九」是陽數的最高位,「五」又位居正中,而有「至尊中正」的涵意,因此古代將「九五之尊」的稱號,做為帝王權力的象徵。

上九曰:「亢龍有悔。」
是指一個人的聲勢、成就已達巔峰,準備步入衰微的意思。如同一隻龍飛升至九天之際,但氣老力衰,將成墜勢,其心已感到後悔也。陽已發展到了極點,欲進無路,欲退又不得其門,所以「有悔」﹔這是知進忘返的結果。此即所謂「物極必反」、「樂極生悲」,所以到了最高點,反而不好,龍飛得太高,災難即將來了。用在生活中,也就是你的職位太高,反招人忌,所以容易動輒得咎,發生不好之事。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

2 thoughts on “易經乾卦爻辭淺釋

    • Lily 師姐:

      歡迎參觀信堅園地。師姐在台南市聖功高中教書,「得天下英才而教之,不亦樂乎」。高中就教易經真難得,應該是國文課中的四書五經方面的課程吧!

      易經不是信堅的專長。南懷瑾大師精研易經,他的《易經雜說》及《易經繫傳別講》才是這方面的泰斗。師姐有時間也可看看此園地的另一篇文章: 易經及易經繫傳 解說 Part 1: 易經簡介

      信堅

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