再論 自癒 頓癒

導論
健康是快樂之本。人生最大的福報,是身無病痛,健康長壽。其次才是妻賢子孝、功名利祿財富。佛經裡常說,大菩薩應化在世間,和光共塵,示現生老病死,自癒頓癒,以親身體驗,教導眾生,解脫病苦。普通修行人,當修行至某一階段,也會開始感受周遭的苦難,因而悟出,解救眾生苦難之法。此即同體大悲,亦即維摩詰所謂: 眾生病,故我病。

自癒力就是生物依靠自身內在生命力,修復肢體缺損和擺脫疾病。自癒力相對於他癒力而說;他癒力是借助醫生、藥物療病。自癒力來自於人體的自癒系統,它的內涵中除了免疫能力外,還有修復能力(癒合和再生能力)、內分泌調節能力、應激能力。

“頓癒“是一個人,有一些普通須要長期吃藥、療養才能治癒的病痛,卻依某種運作,奇蹟的在相當短期內,忽然痊癒,完好如初。有如 “千年暗室,一燈即明”,黑暗永除。

信堅之前,對此議題,曾寫了幾篇文章,在此園地跟大家分享。
112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一)
112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (二)
身心保健: 略論如何自癒、如何頓癒?
奇蹟無處不在 – “頓癒”的事例

信堅在此,再舉今早所証悟的另一頓癒事例,跟大家分享。

二、頓癒右腳麻痺事例
今早起床後,忽然右腿完全麻痺,不能著力,也不能伸曲、轉動,一動就痛徹心脾。真是寸步難移。(可能晚上右側睡覺,壓到某一神經或穴道)。

一般人遇此情況,就不敢亂動,趕快送入急診,任由醫院宰割。或者想維持現狀,不敢亂動。結果情況不但沒有好轉,反而可能變本加厲,一直拖延下去,終身受苦。

信堅修行至一段時期之後,對病痛的觀點、態度,就有大幅改變。深信有問題,就一定有解答,就要尋求解答。不應自欺,自找藉口,忽略問題。

此時信堅推論,右腿麻痺,一定是神經或氣血,在某一部位被壓住或阻塞。解救之法,是要試圖打通穴道、經脈。因此,信堅就用土法煉鋼,以左腳為支撐,兩手扶在桌面,身體盡量向左彎,右腿盡量拉直,右伸,同時深深吸氣及吐氣,意志集中在右腿劇痛之處。起初右腿疼痛難當,冷汗直流。但經過幾次重覆運作後,疼痛漸減。約經過十分鐘後,右腿可以行動無礙。之後,完好如初。真是奇蹟。 (It is a miracle!)

其實奇蹟,以另一種眼光看,是我們不習慣、不了解的宇宙正常運作。如能了解法界實相,沒有什麼事物是奇蹟。

三、警告 (Warning)
對沒有自癒常識、經驗的人,碰到此情況,就應趕快叫911,送入急診。

此文所說,純是個人經驗,並不保證,人人依教奉行,都可頓癒。一切病痛,都有無量因素,都要因病與藥。此文的啟示是人人都有自癒頓癒的本能,找對了方法,就可痊癒。平時應多讀些如何自癒的文章,以免臨陣慌亂,不知所措。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

8 thoughts on “再論 自癒 頓癒

  1. 信堅師兄:

    假若凡一切相皆虛妄,那因果其實是否單純如唱打念做,屬入門,明白因果就是不論有否福報,幫助到別人,自己更快樂,更自在就是了?

    • Ray 師兄:

      因果定律,主導我們俗世間的一切運作。活在物質世界,就要受因果支配,一點也不虛假。唯有跳出十法界後 (明心見性),才能返觀俗世,凡所有相,都是虛幻。

      有求皆苦,無求乃樂。凡所作為,三輪體空,才能真快樂,真自在。

      信堅

      • 信堅師兄:

        近日開始探究健康的知識,其後發現很多具爭議性的事物,如應熟食還是生食,應何時喝,喝多少水等大量問題。我了解一切事物應自行探究適合自己的方式,戒律為戒定生慧,但就網上的道家資料與印度的阿育吠陀養生經,它們的衝突其實已經很大,應如何取捨?以及道家養生的資料,小弟很努力找也找不到,希望版主能推薦一些書目。

        感謝版主一直以來熱心回答

        • Ray 師兄:

          關於養生、養身,是人生一大課題。仁者見仁,智者見智。各隨靈性階層,而有不同議論。所謂跟著蒼蠅,找到廁所,跟著蜜蜂,找到花朵。不會游泳的人,所講的游泳知識是不可輕信的,只有游泳高手所講的游泳技術才能真正受用。因此,關於養生、養心,要跟靈性高的壽星學習,才是正道。師兄所提養生經及道家養生法,如果修行得法,應該有用。但信堅的偏見是這些不是正法,易入迷途。

          信堅建議師兄先看此園地的 “身心保健: 略論如何自癒、如何頓癒? 112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一) & (二)” 。然後再看黃帝內經,才能了解正確中醫的整套醫理。中醫的最高境界是養生,養生的最高境界是養心。所以,就養生而言,下士養身,中士養氣,上士養心。歸功就底,還是要修心,勤修戒定慧。

          陸游的修行及養生方法也可供師兄參考。陸游享年八十五歲。他到晚年,仍然滿頭黑髮,耳聰目明,身體硬朗,行走自如。陸游的養生祕訣是:1.樂觀養生。陸游看透世事,不患得患失,凡事想得開,不怨天尤人,不悲觀失望,豁達與大度。(這就是信堅所說的,”白髮變黑” 的第一祕訣)。2.運動養生,愛好爬山。素食養生。洗腳養生。喜愛下棋,喜愛養花。3. 勞作養生,常做家務。他的 《掃地詩》云:一帚常在旁,有暇即掃地。既省得堂奴,亦以平血氣。按摩與導引,雖善亦多事。不如掃地去,延年直差易。

          另者,南懷瑾大師精通儒釋道,有人將其一生講說中有關養生之論節錄成 “養生治病秘方大全”,但也只供參考。

          信堅對以飲食養身有偏見,認為是下等方法。上等方法是自癒、頓癒。

          信堅

  2. 姨丈這些自癒及頓癒的文章讓我很感興趣,我最近深深領悟到身體要健康,我們必須要跟自己的身體對話,聽聽身體在跟我們說什麼,他需要的是什麼,而不是一直去看醫生吃藥. 我覺得要跟身體對話要從靜坐開始,只是一直抓不到靜坐的訣竅…….

    • 曉婷賢姪女:

      真高興看到妳在此園地的甚深回應。只要向前一步,一切真理自然會顯現出來。

      西醫的教導,是將人體分解成不同部位的運作,頭痛醫頭,腳痛醫腳。治標不治本。完全忽略了人體是整體運作,各部位都是息息相關,所謂牽一髮而動全身。黃帝內經裡的穴道、經脈、反射區等,都不在西醫教導之內。

      西醫早就發現,人體的一個細胞裡面,都包含了整個人體的結構及成長的信息,每個組織、器官,也有全身的信息,但一直未以此為出發點,來發展醫理。中醫就不同了,要醫一個部位的症狀,須要多處著手,才有成效。這就是說,醫病有時候不能攻堅,要繞過馬奇諾防線,四面包圍,才能輕而易舉的治癒。

      這跟現代人研究物理一樣,將一切事物分成小局部,再以理論實驗解說這局部。完全忽略了萬物一體的概念。 [詳細請看,玻姆 (David Bohm) 的名著: “整體性、全息宇宙 和隱卷秩序 理論” (Wholeness and the Implicate Order).]

      至於所問,信堅的建議是先看 “112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一) & (二)” 及黃帝內經,了解正確中醫的整套醫理。然後融合妳的西醫教導,自會整理出一套治病保健的新觀念、新理論。

      至於靜坐,也是一個好的開始。將心定下來,才能對一切事物有深廣的知見。更重要的是由定生慧,有智慧才能登高,擴展視野,漸見全體。才能一門通,一切門通。

      此園地有很多教導靜坐、禪定的文章 (under 禪修)。主要有下面幾篇:
      略論 如何修定開慧
      打坐改善大腦結構和功能
      關於打坐
      從 “掃地” 修証法門 說起
      略論安心、禪定、智慧、與明心見性

      信堅

  3. 有關復健的動作, 有一個疑問一直沒有得到滿意的解答. 如果一些動作會增加疼痛, 是不是應該堅持繼續作下去?醫生的答案是避免作下去. 可是我聽說手術後醫生常鼓勵病人馬上起來走動. 两種解讀似乎不一樣. 不知中醫的看法如何?我猜中醫的答案也是避免作下去?

    • JY師兄:

      這是個相當好的問題。我的經驗是如果某些局部疼痛,手壓會痛或某些動作會增加疼痛,這是因為相關反射區內部臟腑有病,或者穴道、經脈受阻。對治局部疼痛的方法是先深深吸一口氣,再以意運氣,將氣慢慢吐出,沿著疼痛部位向外推出,如此反覆運作,可打通局部穴道或經脈,減少局部疼痛 (這是麗華自癒的專長)。

      如果是某些動作會增加疼痛時,是經脈受阻。治療方法是先緩慢依某一方向延伸至疼痛時,再慢慢加壓至可忍受程度後,就應停止不動,然後深深吸一口氣,再慢慢沿痛處吐出 (這一步驟非常重要,是在運氣打通經脈)。如此重複運作幾次,疼痛會慢慢減少,我的經驗是五、六次之後,就會大量減少疼痛。然後應各方向依法運作,一直到各方向都不疼痛時,就可頓癒 (這是我頓癒的基本運作)。

      信堅

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