略論鷹的重生 鳳凰浴火 生死涅槃 的寓意

只有改變 (change),才能重生 (rebirth)。窮則變,變則通,通則久。
孤鷹不褪羽,那能得高飛。蛟龍不脱皮,何以上青天。
鳳凰不浴火,怎成火鳳凰。佛不般涅槃,怎能得永生。

一、 導論
一般人都很忌諱談論死亡,更害怕面對死亡,其實有生就必定有死,所有生命自出生起,就開始邁向死亡。生死是因果定律自然的法則,一切生命都是因緣和合而生,緣生緣滅,生住異滅是三界中生命的常態。生命個體通常都要經歷出生、成長和死亡。

生是誕生、出生、入胎、再生。死是死亡、滅歿、破壞、消失、逝世、命終、生命體之死亡階段或狀態。諸蘊分離、捨棄身體、命根斷絕、呼吸停止,稱為死。任何一個個體的死亡,是維持物種延續的重要環節。新陳代謝,不斷更新,永保活力。
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佛教將眾生的生死分為兩大類:
1.1分段生死:指凡夫眾生,因無明迷惑,而造業受報,輪轉於六道之中。由於每一世所招感的果報不同,而有形貌、壽命等區別。壽命有一定限度長短,受此分段身後,必有一期生命的結束。故稱分段生死。我們這個身體,從出生到死亡這是一個階段,這個階段稱為分段生死。這是從粗的方面觀察。從細的方面,人身年年、月月、日日、分秒不同,我們的細胞每天都有再生與死亡。從真相來說, 是念念成形,念念不住,剎那生滅。

1.2.變易生死:有二義: 第一是見性大菩薩,因悲願心,倒駕慈航,為度眾生,應化在世間,所示現的生死。第二是三乘聖者 (阿羅漢、辟支佛及菩薩),已斷見思惑,跳出三界,分段生死已了,但仍未證果見性,仍未出離四聖法界。在此境界,因修道而靈性不斷提昇,煩惱迷惑漸漸斷除,證悟漸增。此種迷悟的遷移,悟境轉增,境界變遷,轉變遞進之境界,每一期皆不同,其中由前期移入後期,恰如一度生死,其變化神妙莫測,不可思議,故名變易生死。變易生死是從境界的不斷向上提昇而言。

此文主旨是 就 “鷹的重生 及 鳳凰浴火” 兩個寓言,來解說變易生死的寓意。變易生死原義是指四聖法界 [即藏教的聲聞、緣覺、菩薩、(假)佛] 靈性提昇的不同階段。在俗世間,有很多生物,除了分段生死外,也具變易生死。著名的例子,如鷹的重生,鳳凰浴火,金蟬脫殼,蝴蝶破繭而出。蛇之蛻皮,龜之去殼。

人也可在分段生死裡重生,不要低估自己內在的潛力。只要不放棄,相信自己,就可重生,就可創造新生命。請看 Youtube video: “Arthur’s Inspirational Transformation! 亞瑟的勵志轉變”!

二、鷹的重生
這是個古老的傳說。老鷹是世界上,壽命最長的鳥類。它的年齡可達七十歲。要活那麼長,它在四十歲時,必須做出艱難而的决擇。

當老鹰活到四十歲時,它的爪子開始老化,無法有效的抓住獵物。它的喙變得又長又彎,幾乎碰到胸脯。它的翅膀變得十分沉重,因為此時它的羽毛長得又濃又厚,使它飛翔變得非常吃力。此時,它只有兩種選擇: 等死或經過一個萬分痛苦的更新過程。

首先它必須盡全力飛到山頂,在懸崖築巢。老鷹首先用它的喙,擊打巖石,直到完全脫落,然後靜靜的等候新喙長出。之後,它會用新長出來的喙,把指甲一個一個的拔掉。當新的指甲長出來後,它再把舊的羽毛一根一根的拔掉。如此經歷漫長的五個月歷程,新的羽毛終於長成了。此時,老鷹又能開始高飛遠翔,獲得了再活三十年的生命的新生力。

寓意:
2.1鷹的蛻變不僅僅帶給我們對生命的尊敬,它是我們哲學的導師,它讓我們看到,要延續下去,要發展下去,就要付出代價,就要大刀闊斧的改革,把老的,舊的,阻礙我們向前的一切東西全部鏟掉。蛻變了我們才會重生才會有新的動力。

2.2 解決問題,不能只用一種方法,不能讓老舊思路限制我們的思維,我們要尋求突破,勇於改變勇於轉化。當然在轉化改變的過程中會有數不清的挫折,這就好比鷹要重生時必須要把舊的羽毛一根根的拔掉,把腳指甲一個個的拔出來。這個過程是十分的痛苦的,但我們要學會承受,學會忍耐,因為我們知道自己的目標知道自己想要什麼,但必須要經歷這些。

2.3 鷹在經歷磨練後,才能長出瞭更豐滿的羽翼,重新成為鳥中之王,延長瞭30歲的性命。
人也是如此,要想獲得重生,必然要經歷磨練、痛苦,在痛苦中奮發圖強,在逆境中不屈而上。懼怕痛苦的人將步步退縮,而堅強向上的人將走向成功—正因他們會從痛苦的磨練中找到人生的啟迪、教訓,從而提升自我。膽怯的鷹不配獨傲天空 —它們的屍骨留在瞭荒野上。

2.4在我們的生命旅程中,有時候我們也必須做出困難的決定,開始一個更新的過程。 我們必須把舊的習慣,舊的束縛拋棄,使得我們可以重新飛翔。只要我們願意放下舊的包袱,願意學習新的事物,我們才有機會能發揮我們的潛能,開創另一個嶄新的未來。我要蛻變!

2.5 當決定做一件事情後,跟進的實行,可能非常難。這大都由於缺乏堅定不移的決心。鷹之所以能重生,是因為它有堅定不移的重生決心

2.6要上天堂,必先下地獄。事情要變得更糟,才會變得更好。只要你有這個認知,則不管你處於任何困境。你會永遠充滿希望。鷹不得不忍受極度的痛苦煎熬,因為只有如此,才能獲得重生的更大益處。不經一番寒徹骨,焉得梅花噴鼻香。

2.7蛻變是個過程,一個拔除過去的痛苦過程。 當我們選擇了蛻變,那麼也必須做好吃苦的準備,做好最壞的打算。 蛻變的過程中,最難的不是學習新的知識,而是學會正確地面對過去改變自己。

2.8 “人生就像激流,不遇著暗礁,難以激起美麗的波浪”,只有經歷蛻變才能展現更優秀的自己。雖然很多時間我們往往都習慣生活於一個固定的模式,但是,我們的生活並不允許如此。在漫長的人生歲月中,我們需要蛻變。 蛻變是改進自己不足的一個契機,當我們意識到自己的錯誤之後。我們是會選擇逃避聽之任之,還是勇敢的學著去改變自己? 如果,你不想就此墮落,那麼就蛻變吧,給自己一次新的生命!

2.9 Our lives are not determined by what happens to us, but by how we react to what happen to us. Not by what life brings to us, but by the attitude we bring to life.
我們的生命,不是決定在所發生的事件,而是取決於而是取決於我們對它們的反應。
不是決定在日常生活中所帶給我們的,而是由我們對人生的態度。

2.10積極的態度 (positive attitude) 可引發正面思維、積極的活動、和產生不同結果 等各方面的連鎖反應。譬如,下雨的時候,大多數的鳥,飛往庇護所,只有老鷹開始高飛到雲層上面。寓意是說,難題是公眾共同所有,但解決問題的態度和方法,使其特別出眾。

2.11要有收穫,必先付出。有付出,才有收穫。世上沒有不勞而穫的事物。

2.12要能勇於剖析自我; 時刻剖析明瞭外在一切事物。就象老鷹一樣,在活瞭四十年以後,它及時剖析明瞭自我的命運,沒有麻木的生活下去,從而發現瞭新的生存之道。

2.13決定做一件事後,要學習並領悟、尋找一個最好的策略; 老鷹是先發奮飛到山頂,在懸崖上築巢,從而完成自我的蛻變的。

2.14蛻變是給自己生命的多一次機會,當我們對自己的現狀感到不滿的時候,蛻變吧!窮則變,變則通,通則久。

2.15習慣是很可怕的東西,我們都有按原來情況繼續發展的“慣性”,不願改變,更害怕改變。智者根據現有的情況,結合自身的特點,適時改變,不斷改變。

2.16最大的敵人不是別人,而是從前的自己。蛻變 —一個受限條件下的自我更新。 為了蛻變,我們所需要的是自我改革的勇氣與再生的決心! 只要我們願意放下舊的包袱,願意學習新的事物,我們才有機會發揮我們的潛能,開創另一個天空—自由翱翔!

2.17面對重生帶來的疼痛,膽怯的鷹不配獨傲天空 —它們的屍骨留在了荒野上,面對磨難而退縮的人是沒有尊嚴的,他們將被寫在歷史的恥辱史上。

三、 鳳凰涅槃,浴火重生。
神鳥鳳凰,從烈火的灰燼中,升起而重生 (Phoenix rising from the ashes)。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,獲得重生,並在重生中達到昇華,以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。

在中國,鳳凰被稱為不死鳥。鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,七次涅槃,七次重生,並在重生中達到昇華,最終獲得永生,稱為“鳳凰涅槃”。

3.1、 古老的傳說
3.1.1 傳說一: 傳說中的天方國,有一對神鳥,雄為鳳,雌為凰。滿五百歲後,集香木自焚,復從死灰中更生,從此鮮美異常,不再死。雄奇的大黑山上,全彩激光燈映射出長達數公里的時光隧道和漫天的雲彩,高達十米的烈焰從山頂噴薄而出,飛瀑飛流直下,在水與火的交融中,鳳在歌鳴,凰在和弦,演繹一部五百年前的神話,一個流傳千古的美麗傳說。

3.1.2 傳說二:
在傳說當中,鳳凰是人世間幸福的使者,每五百年,它就要背負著積累於在人間的所有痛苦和恩怨情仇,投身於熊熊烈火中自焚,以生命和美麗的終結換取人世的祥和與幸福。同樣在肉體經受了巨大的痛苦和輪迴後它們才能得以重生。垂死的鳳凰投入火中,在火中浴火新生,其羽更豐,其音更清,其神更髓,成為美麗輝煌永生的火鳳凰。

3.1.3 傳說三:
在希臘神話傳說中有一種叫菲尼克斯(Phoenix,鳳凰)的不死鳥。這種鳥體大如鷹,一身火紅和金黃的羽毛,艷麗無比,叫聲悅耳,壽命很長。菲尼克斯每活到500歲或1461歲或7006歲就會用香樹枝和香料築巢,然後點火自焚。燒完之後,就會從灰燼裡飛出一隻恢復青春的、新生的菲尼克斯。所以在現代英語裡,phoenix象徵“永恆;再生”,而to rise from the ashes表示“復活,東山再起”。

3.1.4傳說四:
鳳凰在大限到來之時集梧桐枝於自焚,在烈火中新生,其羽更豐,其音清,其神更髓。佛經中的天龍八部提到的迦樓羅鳥 (大鹏金翅鳥),就是中國鳳凰的原形,500年涅磐一次,叫聲是仙界的音樂,每天要吃100頭龍,1000條大毒蛇。涅槃是佛教教義,其為音譯,意譯為滅、滅度、寂滅、安樂、無為、不生、解脫、圓寂。涅槃原意是火的息滅或風的吹散狀態。佛教產生以前就有這個概念;佛教用以作為修習所要達到的最高理想境界。

3.2、寓意
3.2.1 “鳳凰涅槃,浴火重生!”鳳凰經過烈火的煎熬和考驗,在熊熊大火中誕生新的生命,其羽更豐,其音更清,其神更髓,成為美麗輝煌永生的火鳳凰。比喻一種不屈不撓的奮鬥精神,和一種堅強的意志。人只有在堅持的力量下才會誕生新的面貌。

3.2.2 Rise from the ashes 從灰燼中升起;東山再起;重新整建。是指從浩劫廢墟中重新建立起來的家園。有如歐洲、日本,於第二次世界大戰後的重建。

3.2.3鳳凰經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,獲得重生,並在重生中達到昇華,後人們常常以此典故寓意不畏痛苦、義無反顧、不斷追求、提升自我的執著精神。

3.2.4 古人云:“先破後立,浴火重生!” 先破後立:要想創造出一些東西,首先得拋棄一些東西。先打破舊有的固定模式,才能創造出新的,先經歷過一些失敗磨難,才走向成功。破有“置之死地而後生”的意思,正所謂“不破不立”。 浴火重生:經歷烈火的煎熬和痛苦的考驗,獲得重生,並在重生中達到昇華。

四、 論涅槃
迷則顛倒夢想,悟則究竟涅槃。

4.1涅槃的真義
涅盤,是梵語Nirvana的音譯,意譯為圓寂、滅度、寂滅、無為、解脫、自在、安樂、不生不滅等。從字根來說,都帶有遠離煩惱狀態的意義在。佛教教義認為涅槃是將世間所有一切法都滅盡而僅有一本住法圓滿而寂靜的狀態,所以涅槃中永遠沒有生命中的種種煩惱、痛苦,從此不再受後有,也就是不再有下一世的六道輪迴。

“涅盤”是佛家修證的最高境界。就是經過修道,能夠徹底地斷除煩惱,具備一切功德,超脫生死輪回,入於“不生不滅”。

“滅度”。滅是滅一念無明的見、思二惑及無始無明的塵沙惑,度是度分段、變易兩種生死。釋義為本際、清涼寂靜,惱煩不現,眾苦永寂;具有不生不滅、不垢不淨、不增不減,遠離一異、生滅、常斷、俱不俱等兩邊的中道體性意義。

“寂滅”,寂謂理性“寂”靜,滅謂滅除煩惱。證得“寂”靜之體性,自然煩惱滅除;煩惱滅除,自然證得寂靜體性。

“圓寂”。具足一切福德智慧叫做“圓”;永離一切煩惱生死叫做“寂”。即德無不“圓”,患無不“寂”。即福慧二嚴做到圓滿無缺(圓),三惑煩惱徹底清除,二種生死完全度脫(寂),永遠不再被煩惱生死所困擾,回復“圓”明“寂”照的本有心體,而獲到一種純善純美的莊嚴解脫。圓寂也就是指得“圓明寂照之真心”。因為它—真心—本具一切功德(圓),永離一切煩惱(寂)故。成佛即證此真心,故涅槃。

4.2 四種涅樂
「涅槃」是圓滿的覺悟。包括了四個含義,也就是有四種「涅樂」。
第一種是「自住清淨涅槃」。這是「理具性的涅槃」,就是:用道理來講的,是具有一種比較廣義的道理的涅槃。就是無我、無人、無法的境界。是一個開悟的聖者他看這個世界。

第二種叫「有餘涅槃」。有餘涅槃是修行已具足了無漏的境地,但色身還沒有死。就是在心靈上你已經清淨了,但是你色身的痛苦,你身體的痛苦還沒有解除。理論上跟心靈上,你已經知道了,這個世界上根本「我」是不存在的,「眾生」都是不存在的,煩惱啦、名啊、利啊都不存在的,根本都是空的。這個理論上你已經了解了,你可以講你已經解脫了,在理論上你已經開悟了,你已經解脫了,但是你色身上的痛苦,並沒有辦法解脫。

第三種是「無餘涅樂」。「無餘涅槃」就是剛才「有餘涅槃」的更進一步,也就是說你的心靈上已經解脫了,包括你的肉身也沒有痛苦,你的生死也已經了了。心靈解脫,跟你的肉身全部通通解脫的這種圓滿的狀態,就叫做「無餘涅槃」。要進入這個「無餘涅槃」,就必須要把這生病苦化為空。而究竟涅槃是法已達到圓滿沒有缺失了,這是佛的境地。

第四種叫「無住涅繫」。「無住涅槃」,也叫做「不入涅槃」。當行者已經沒有煩惱了,也沒有生死,他可以進到一個「無餘涅槳」裏面,但是他不要,他還是要在婆婆世界,用大慈大悲的心去度眾生,他可以把痛苦轉移掉的,但是他不將他的痛苦轉移掉。他為了要度眾生,所以他必須要瞭解眾生的痛苦,他希望眾生的痛苦全部在他身上。他已經學會了一切都無所謂,這種境界叫做「無住涅槃」。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

4 thoughts on “略論鷹的重生 鳳凰浴火 生死涅槃 的寓意

  1. 讀完很慚愧,我就是那位習慣產生慣性,續而逞強好鬥打妄語顛倒夢想淪落至此的傢伙,師承老鷹吧!毫無怨言妥協,殘忍的破壞自己舊思維習慣,正視自己,給自己一次新的生命,縱使今生今世到不了,屍骨留在荒野上,亦不枉此生。

    • 錦地師兄:

      真高興收到師兄此回應。真佩服師兄能體悟此文的言外之義:
      1. 只有改變 (change),才能重生 (rebirth)。
      2. 在我們的生命旅程中,我們必須把舊的習慣,舊的束縛拋棄,使得我們可以重新飛翔。只要我們願意放下舊的包袱,願意學習新的事物,我們才有機會能發揮我們的潛能,開創另一個嶄新的未來。

      一般人習性深重,惰性難改,同時,自找藉口,不肯學新的東西。尤其是老年人,以為此生已了,學習新技能已太晚,就活在醉生夢死中。

      殊不知,事實剛好相反,老年人正是學習新東西,創造新生命的最佳時機。如肯學習,當會進境神速。

      我們都忘了,我們是從呀呀學語,一無所知,在地上爬開始。嬰兒無知,不知難,跌倒了又爬起來,仍然笑嘻嘻的,因此他學無止境。我們成年人,固守老舊,怕難,不肯學新東西 (mental block,心理障礙),應引以為愧。

      其實,此文是下篇文章, “信堅的重生” 的導論。信堅將以個人經驗為例,闡說 “退休後,如何重生”,過光輝燦爛的第二生命。

      信堅

  2. 我從事房地產業,台灣流行房屋拉皮,與隔間裝潢,外表皆亮麗,很好賣,但電線管路老舊,壁癌漏水裝潢掩飾住,買方何其無辜,最終還須打掉重來,然學佛如同,拉皮與裝修門面,徒勞無功自欺欺人罷了,得不償失。不如打掉重新練,大死為了大活,望道路上信堅師兄多提攜,該喝斥我就別客氣,相互砥礪成長。
    期盼信堅師兄重生導論,引以借鏡,感恩!

    錦地敬上

    • 錦地師兄:

      行行出狀元,祝福師兄事業順利。師兄有心修行,是累世善根所致。祝你快樂,快樂、長壽。

      一分錢,一分貨。彼此心照不宣,也無可厚非。只要價錢公道,不存心欺騙就好。房子只住一時,隨壞隨修。

      不過修行,整修心性,要用真功夫。不能自欺欺己。增長靈性,是累劫的大事業。

      謝謝來函討論。

      信堅

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