型態形成場理論及例證 – 正確認知宇宙現象的一個嶄新觀念

Sheldrake’s Morphogenetic Field Theory and Proofing Examples

一、 緣起

昨天當信堅書寫 “寶鏡三昧” 正解文時,想到釋迦牟尼之前,歷史上沒有人成佛的記載。但釋迦牟尼之後,成佛者相當多,這是什麼緣故呢? 這也使我又聯想起霍金斯在 “能力與強力 (Power vs Force)” 一書第八章中,提及型態形成場理論及其例證 “班尼斯特效應 (The Bannister Effect)”。

班尼斯特 (Roger Bannister) 是人類史上第一位,能於四分鐘之內,跑完一英里賽程的長跑選手。(之前,專家認為,基於人體結構的限制,四分鐘內跑完一英里,是超過人類體能的限制。) 但自從他創此記錄後,選手很快接二連三的創造新記錄。這例子說明,四分鐘是人類思維的自我禁锢。但更深的解說是由於型態形成場 (M-field or Morphogenetic field) 的 “形態共振 (Morphogenetic resonance) ”  所造成。
m1

信堅此文,介紹英國生物學家魯珀特.謝德瑞克(Rupert Sheldrake) 的型態場理論(Morphogenetic field or M-field) ,”形態共振 (Morphogenetic resonance) 的觀念,以及其應用例證。

二、導論

傳統科學無法解說,萬物為何各具不同形態。魯伯特.謝德瑞克指出,研究生物只注重其組織成份,忽略了其它的秩序、模式、內涵。譬如檢視一棟建築,只知其組成材料,而忘了它如何成形,以及所具外形。不管對組成材料有多深入的研究,仍然無法了解設計此建築的設計師的創造力。因此,傳統科學嚴重的忽略 “物象” 的由來,它是了解自然實相絕對重要的一環。他建議,生物形態是決定於所謂 “形態形成場”。

根據傳統生物學的觀點,從人類以降的生物,其物質形態皆受制於基因內的DNA排列組合,生物僅是聽命於基因藍圖的宿命體,人類的意識只是身體的「附帶現象」(epiphenomenon),好比影子之於身體一般,但目前的基因學卻無法解釋為何人類的手與腳,它們的組成DNA、化學成份、神經、細胞完全相同,卻有著截然不同的外觀與功能。

到底是何性質,使它們產生成不同形狀呢? 謝德瑞克 (Sheldrake) 提出了「形態共振」(morphic resonance)模式理論來解答。他說: 有一種能量場,具有形態圖騰,環繞及穿透這有機體。每一物種,具有個自的特定的能量場,包含對同類物象的記憶。

關於場域記憶的模型,謝爾瑞克已在多年前提出,謝氏提出整個宇宙是由「型態發生場」(morphogenetic field)所組成,生物的結構並不受限於內在的基因排列,而是從外在的「型態場域」(morphic field)中經由型態場域振動(morphic resonance),共振相同的記憶所形成。宇宙的演化是雙向的共振結構,先人所經驗的知識,會存放於總體記憶內,方便後進的物種採用。而演化本身與其 稱為是一成不變得法則(law),倒不如稱其為宇宙的習慣(habit)。

他同時提醒大家,現代的基因理論無法解釋,當部份系統被加入或割除後,這成長系統如何 “自我調節,正常成長”,也無法解說器官如何再生。為此,他提出了 “造型的因果關係 (formative causation )” 理論: 所有的自我組織的有生命物體的外形,是因形態形成場 (morphic fields) 而成形。它具有一種內在本具,對形態的特質記憶,能與同類特質系統,隨時地, 產生形態共振 (morphic resonance)。 因此各類生物不止記得它長成怎樣,也知道如何反應。即同類隨時隨地,互相感應。

m2m3譬如一粒橡子埋在土裡,它的形象與它將長成的巨大的橡子樹截然不同。也許我們可說橡子裡具備某種教導它如何長大成形的基因軟體。但軟體藏在那裡? 普通說法是它藏在DNA裡。但生物專家的普通認知是DNA裡的密碼是組成器官裡的蛋白質及其成份的軟體。但這與整個器官的形態、結構截然不同。

三、謝德瑞克的態形成場理論(Morphogenetic field theory)

羅伯特.謝德瑞克的態形成場 (Rupert Sheldrake’s morphogenetic fields, or M-fields), 是無形的組織模式 (invisible organizing patterns) 類似能量模式,用以建立生物的形態。

形態 (morphic) 這字源於古希臘文morphe,意思 是形狀. 形態形成場 (Morphic fields) 是一種自我組織系統 (shelf-organizing systems) ,能將各類有機體 [如分子、細胞、器官、生物、生物群(如一群鳥、一族魚群)、腦的作用等],組織、分類、成形。

能量(energy)是一種促使事物運作、改變、流動的無形能力,它可轉變成其它形式,如物質、機械力、熱能、光、或化學能。它本身無形無色,無所不在。 場 (field) ,如重力場、電磁場,是一種無形能量的組織,賦予能量無形之形或結構。如愛因斯坦的廣義相對論 (general relativity) ,重力場可扭曲時空形態。磁場可將周遭鐵粉組織成形。它具有對人事物的無形影響。

態形成場(morphogenetic field)又稱爲“形象之場”,是英國皇家協會特別研究員魯伯特·謝多雷克博士提出的一種”共鳴”理論。他認爲,不只聲音會産生共鳴,事件也會産生共鳴。他將連續發生同類事件的場所稱爲″形態形成場”,將所發生的同類事件稱爲″形態共鳴”。它負責生物體形的成長與保持。

態形成場(M-field), 無處不在,無時不在。它是普遍性的,存在於無形宇宙,隨時可取用,是霍金斯所謂意識場 (consciousness field) 的一種。 Once a new M-field is created, everyone who repeats the accomplishment reinforces the power of that M-field.

生物體本具 整體性、全盤性、綜合性的 (holistic),場 (fields) 也是一樣。生物的器官有神奇的 “修復損傷” 與”自癒能力”。中醫強調,萬物都有自癒的本能。這功能也來自”形態共振”。如過果你將橡樹砍成小塊,每小塊經適當處理後,都可長成一棵新橡樹。如果你將一隻扁形蟲砍成小片,每一小片都可長成一隻新的扁形蟲。如果你將磁鐵砍成小鐵塊,每一鐵塊都是相似的磁鐵。如果你將全息影片剪成小片,每一片都包函全體影相。這就是能量場的整體性 (Holistic property)。

m4態形成場”理論最重要的一點是:一旦形成“形態形成場”( 典範、範例場),其傳播就可以跨越空間與時間的界限。換句話說,只要有“形態形成場”存在,就可能在瞬間影響到其他地方,這也可以算做是世界瞬息萬變的一種。他認爲,只要同樣的事情發生過幾次之後,就會形成事件的”形象之場”,而只要和這個 “形象之場” 産生共鳴,同樣的事情就能再度發生。

在生物的各層組織中 (譬如細胞、器官、組織系統),“形態形成場”能賦予它們各自的特性,協調其組成部分的運作。型態發生場是促成動植物型態發展、維持個體外觀的能量場。這種場會塑造出生物體的外觀,也和生物體一樣可以演化。每個場都擁有自己的歷史,並透過 “型態共振” 產生天生的記憶。除了解說生物形態外,它也可用於知覺、行為與心理活動的組織作用,社會文化的組織作用等,所謂共同意識。

型態發生場是一種看不見的 無形但有系統的圖案,可作為能量樣板、模板(templates ) 用以建立生物在各生命層次裡的形態。型態場會吸引其受影響的系統,使之朝向獨特的形態與活動模式發展。型態場會主導系統的發展,並維持其完整性。型態場所指向的終點或目標稱為”吸引子”。

形態共振顯示遺傳(inheritance) ,不只是由於基因或外在環境的影響改變基因,它同時也受形態共振而影響其形象與行為。這就類似所謂心電感應。遺傳不僅僅是遺傳信息的再次複制,同時還因爲有 “形象之場” 的存在。

上述理論,可以用以解說很多現代科學無法說明的宇宙現象。它不是一般科學的唯物論,而是結合有形與無形世界的因果關係。無形世界是因,有形世界的現象是果。要改造,要從無形世界作起,在有形世界,只能改變膚淺的表象。 當然,這理論還是世間的有為法。不是終極的一真法界,諸法實相。但可作為從唯物世界,進入空界的階梯。

四、 應用例証

此理論無法以物質世界的儀器來測量證明,因為現象同時包含有形與無形宇宙。因此此現象,類似量子效應 (Quantum Effect)。應用 “海森堡測不准原理 (Heisenberg Uncertainty Principle) 原理,所有測量,都會干擾被測量的系統。因此,只能以例證來說明,唯證乃知。信堅在此,舉出一些實例,一方面是幫助闡說形態共振理論,同時也可作為此理論的應用例証。

1. 班尼斯特效應 (The Bannister Effect)

班尼斯特(Roger Bannister) 是人類史上第一位,能於四分鐘之內,跑完一英里賽程的長跑選手,他創建了一個新的”型態發生場” (a new M-field)。在他之前,專家認為,基於人體結構的限制,四分鐘內跑完一英里超過人類體能的限制。但自從他創此記錄後,選手很快接二連三的創新記錄。後人的成就,不斷加強此一新形態場,使之更強大。

2. 釋迦牟尼成佛效應

在釋迦牟尼之前,歷史上沒有人能成佛的記載。但釋迦牟尼之後,他創建了一個新的”型態發生場” (a new M-field),以後成佛者相當多,世界人類的平均意識階層,也從100提高至現在的205左右。

3. 應用肌肉動力學 (Applied Kinesiology)

霍金斯的人類意識階層表,就是利用此應用肌肉動力學而造成。此理論是說,人體的肌肉,能隨時隨地感知、指示,一件物事的”對 (Truth)” 與”錯 (False)”。意指宇宙裡,存在著一種所謂 “公共意識場”。即個人的心意識,就像是電腦的終端機 (terminal),它能與所有人類過去、現在、未來的資料庫(database) 聯接,可隨時隨地取用。

4. 百猴效應(Hundredth Monkey Effect)

日本科學家在 1952 年發現本來學不會洗蕃薯的獼猴, 會因為學會洗蕃薯的猴子數目增加, 而神秘的學會洗蕃薯。而這個數字的臨界值是100。

話說,在日本的幸岛(Koshima),只有一條快要乾枯的小溪與一群彌猴。約六十年前,研究人員跑去幸岛上觀察这群彌猴的一舉一動,因為怕這群猴子挨饿,所以研究人員留了些蕃薯給彌猴吃。幸岛上的猴子發現蕃薯可以吃,但蕃薯上的泥巴不好吃,所以起初彌猴在吃蕃薯前,就用手去拍落蕃薯上的泥巴。不過有一天,有一隻小猴子,在河邊玩耍,不小心將蕃薯掉進水裡。拿出後,發現蕃薯上的泥巴被水沖得非常乾淨。於是,幸島上的其他彌猴也很快的跟他學這一招。不久,猴子此島上的彌猴,就都學會用溪水來洗淨蕃薯。

m5當幸島上有100隻以上的彌猴用水洗蕃薯時,居然在幸導 200公里之外的大分縣的彌猴也莫名其妙地學會這招。這就是「共同意識」,就是「形態共振」。 群聚效應(Critical mass)是一個社會動力學的名詞,用來描述在一個社會系統裡,某件事情的存在已達至一個足夠的動量,使它能夠自我維持,並為往後的成長提供動力。

5. 江本勝的水的結晶實驗《水知道答案》
隨著人的心念,水的結晶形狀不同。

m6m7

6. 售貨原理

當公司推出新產品,售貨員如感興趣,或持悲觀態度,則不管貨是好壞,都賣不出去。但當有一售貨員証明他可將此貨推銷後,其他售貨員也變成積極,因此突然行銷量大增。這就是 “形態共振”,就是 “班尼斯特效應”。It is Only Impossible until It Becomes Possible.

7. 魚群效應

海中成群遊動的魚,紛亂而有序。隨著洋流和食物,忽東忽西,整齊劃一;遇到獵手攻擊的時候,倏忽聚散,就象一個嚴密分工協作的組織。在魚群裏,一條魚發現了食物,整群魚都有象得到了信息一樣,達到了集體覓食的效果。當有獵手接近和攻擊的時候,魚群邊緣的魚就會有快速逃避的行動,整群魚就會産生倏忽的散聚。

8. 咒語 (Mantras)

藏傳佛教最著名的咒語是六字真言:“唵嘛呢叭咪吽”。咒語本身,可能沒有意義,但成千上萬的人同時念時,加強了彼此的心電感應,提昇了靈性階層。

9. 祖師密語

密語,指的是咒語。在藏教或印度教,是指啟靈時,導師傳給弟子的咒語。由此咒語,弟子可與導師及同道溝通。

10. 人類的思考與記憶儲存

我們的記憶,不在我們腦裡。腦子只是像電視、收視器或電腦終端機,經過 形態共振 ,聯接到共同意識資料庫。它分門別類,須要有密碼,這密碼就是 “形態共振”。

謝氏認為,與其說思考是由大腦產生,還不 如說大腦是個天線,會接收外在環境場域的訊息,與其作雙向溝通。謝爾瑞克曾做過實驗,當實驗室的老鼠中有一隻破解了迷宮的途徑,之後的老鼠破解同 樣迷宮的速度就會加快,這意味著個體的記憶,會與總體的記憶經由場域作連結而上載(upload)資訊,後續的個體即可從總體的記憶中下載 (download)資訊,方便演化的進程。

11. 箭道與尋找出路

日本的禪宗箭術,訓練射箭手與環境須合為一體,拉弓後要等待放出的時機,不可強求,這彷彿射箭者(主體)要等待環境的場域(客體)給予允許後始可釋放,而連接主客體的通道即為「型態場域」。美洲的印地安人則是如是的教導在森林中迷路的孩童:「當你於林中迷路時,不要急著找出路;先靜下來,再讓出路去找你。」在這句教導中,我看到了「型態場域」的運作。

12. 人體的光環 (Auras)

人有三身: 肉體,光體,與靈體,相當於化身、報身與法身。此光體可能就是與靈界(無形世界) 溝通的電磁波。此光環也可顯示身心的境況。這光環可用柯利恩電極攝影法 (Kirlian photography) 照相。它是觀測身光的最直接方法。 [柯利恩 (Semyon Kirlian), 在1939 年意外的發現,在高壓電下,各種有機物和無機物都會在感光乳膠上感光,產生輝光環繞的現象。]

m10m9m8

 

 

 

 

五、總結論

態形成場 (M-Field) 只是霍金斯所說的 “吸引子(Attractor fields)” 之一。意識場存在各式各樣的”吸引子”,隨各人的意識階層而產生不同共振。詳見 “能力與強力” (Power vs Force)。

只要是對一件事有足夠的信念,這種無形的力量就可以匯聚成一個巨很大的正向能量!

只要團隊中有任何一個人願意率先行動,他就可以在人群中產生示範作用 (形態共振),在無形中跨越時空,去影響絕大部分的人,就像幸島上那群彌猴一樣。

任何新觀念的推廣,起初只要有7%~11%的人,願意接受與認同,等到臨界點來臨 (時機成熟)時,就會出現驚人的進展與質變!

一個人的命運。整體文化的變遷,往往始於個體行為、觀念的轉變。

信息的傳遞先是在小範圍、小群眾中散播, 然後會突然產生爆炸性的傳遞。

此法門應用無窮,讀者可舉一反十,創造一個新的自我,新的世界。不以善小而不為,不以惡小而為之。與你共勉之。

This entry was posted in 趣味科學, 霍金斯 by wtsai. Bookmark the permalink.

About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

11 thoughts on “型態形成場理論及例證 – 正確認知宇宙現象的一個嶄新觀念

    • 花若盛開,蝴蝶自來。人若精彩,天自安排。

      提高自己的意識階層,修定開慧,自然能吸引高能量型態場,而與之共振。

  1. 學長,好久沒有向您請教,您文中這段。“在釋迦牟尼之前,歷史上沒有人能成佛的記載。但釋迦牟尼之後,他創建了一個新的”型態發生場” (a new M-field),以後成佛者相當多,世界人類的平均意識階層,也從100提高至現在的205左右” 讀起來似乎和佛經說的不同,釋迦牟尼佛之後下一尊佛不是彌勒佛嗎?而且是好幾億年以後的事

    Best regards

    Brian

    • Brian 師兄:

      真高興你還會抽空來觀賞信堅園地。

      我想佛經有兩種,一種是了義,是一乘佛法,講實諦,另一種是不了義,講俗諦,是方便假言說。主要是對機不同,方便施教。

      前一陣子,信堅曾在網路仔細查了一下關於彌勒的記載。在一乘佛經裡,只有兩處提到彌勒菩薩 (沒提過彌勒佛)。一是在圓覺經,該地的彌勒是為中下根人說圓覺,另一處是華嚴經善財五十三參中第五十一參的彌勒菩薩。兩處都沒提及 “彌勒將來為補佛之事”。只提到他是等妙覺菩薩。

      同時,一真法界,沒有對立,沒有時空,那來前佛後佛。
      因此,普通大家所知關於彌勒佛的傳奇故事,都是俗諦,都是為教化眾生的方便假言說。

      佛有分証佛及究竟佛之分。依華嚴經定義,從十住以上,至妙覺菩薩,四十一位次,都是分証佛。最高位是究竟佛。

      此地所說的佛,也可解說為分証佛。此分証佛在釋迦牟尼之前,也沒可靠歷史記載,釋迦牟尼之後,則有很多記載。最明顯的例子是六祖惠能。他應是十地菩薩,是真的分証佛。

      信堅
      _____

  2. 謝謝學長,對於賢劫千佛,每一尊佛何時成佛,成佛順序,都已確定這件事,我一直覺得好奇怪,因為連成佛都這麼地宿命,任何人,任何菩薩,再怎麼精進,都不能改變這成佛順序,提早成佛,好像沒有道理。學長的見解,似乎比較有彈性。
    我一直都在看學長的園地,希望學長能多發表文章,有時候,等很久,才等到新的文章出現,您是善知識,要多多幫忙我們。

    • 真高興你仍然常到信堅園地參觀。信堅園地所有文章,是信堅近兩年來,突發禪病所寫。基於兩個原則: 一、讀者機緣,有所請教。如你上次要我寫一篇 “耳根圓通修証法門” 一樣。 二、信堅修行、讀經心得。

      張貼文章,譬如敲鐘,大扣大響,小扣小響,不扣不響。因此張貼文張,沒有定時。

      今因師兄因緣,剛張貼一篇 “武功最高境界 修証法門: 以劍修禪及以武修道事例”。如果你是武俠小說迷,或武功迷,你一定會喜歡。

      信堅

    • Tom (湯姆) 師兄:

      多謝師兄留言評論。 型態形成場及型態共振,是個嶄新的科學理論,以無形能量場來解說有形物相,魯珀特.謝德瑞克(Rupert Sheldrake) 真昰一位有大智慧的科學家。此論說,不昰純理論,而是有事例為證,令人信解能量場的存在,擴展心量、視野。

      這是霍金斯 (David Hawkins) 的 吸引子場 (attractor field) 的一種,也是無形無相,無所不在的 意識場 (consciousness field) 之一。由此可以體悟 佛經所謂 “自性、佛性” 的感應原理。

      據信堅猜測,師兄很可能住在台北市。信堅則住在太平洋的彼岸,加州洛杉磯。很少回台灣,如果回台灣也大都是到南部鄉下探親。很少上台北。因此見面相談有點困難。也許有一天,機緣成熟,我們會碰面。

      同時,師兄可看此園地相關文章及霍金斯言論,自然能觸類旁通,深入了解。再者,師兄也可在此提問,信堅當盡力簡潔回覆。

      信堅

  3. 我覺得這個真的很有趣,但是啊,這難道是暗示著萬法唯心嗎,彷彿所有的一切都是你的心造成的,彷彿你只要虔誠一心你的疾病就可以去除掉,彷彿你心中求什麼那個東西就會出現在你眼前,我並不是完全不相信這類的事情,雖然在我身上我沒有什麼太神奇的感應,但讀了心靈類或是宗教類或是靈修類的書籍,我的確是有比大部分的人更相信心靈的力量,但問題是,從歷史上來看,應該曾有某個朝代非常崇仰佛教,彷彿整個國家都在辦佛事,但最後可能反而民不聊生吧?但是否有五餅二魚的事情、有沒有神通、有沒有莊子所說的「其神凝,使物不疵癘而年穀熟」,我覺得也還是有,這樣的境界有沒有可能頓悟?可能也是有,但問題是,對於大部分的人,你叫他整天念佛或是念咒或是祈禱,難道真的就會改變什麼?我確實也挺懷疑的。不知道師兄有何看法

    • 師兄所問、所說,還是民間宗教觀念,以心意識心,無法了解真正佛法言外之意。看此園地文章,主要在於能否受益。能懂就懂,不能懂就存疑,跳過,不要免強以心意識解說,困擾自己。

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>