型態形成場理論及例證 – 正確認知宇宙現象的一個嶄新觀念

Sheldrake’s Morphogenetic Field Theory and Proofing Examples

一、 緣起

昨天當信堅書寫 “寶鏡三昧” 正解文時,想到釋迦牟尼之前,歷史上沒有人成佛的記載。但釋迦牟尼之後,成佛者相當多,這是什麼緣故呢? 這也使我又聯想起霍金斯在 “能力與強力 (Power vs Force)” 一書第八章中,提及型態形成場理論及其例證 “班尼斯特效應 (The Bannister Effect)”。

班尼斯特 (Roger Bannister) 是人類史上第一位,能於四分鐘之內,跑完一英里賽程的長跑選手。(之前,專家認為,基於人體結構的限制,四分鐘內跑完一英里,是超過人類體能的限制。) 但自從他創此記錄後,選手很快接二連三的創造新記錄。這例子說明,四分鐘是人類思維的自我禁锢。但更深的解說是由於型態形成場 (M-field or Morphogenetic field) 的 “形態共振 (Morphogenetic resonance) ”  所造成。
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信堅此文,介紹英國生物學家魯珀特.謝德瑞克(Rupert Sheldrake) 的型態場理論(Morphogenetic field or M-field) ,”形態共振 (Morphogenetic resonance) 的觀念,以及其應用例證。

二、導論

傳統科學無法解說,萬物為何各具不同形態。魯伯特.謝德瑞克指出,研究生物只注重其組織成份,忽略了其它的秩序、模式、內涵。譬如檢視一棟建築,只知其組成材料,而忘了它如何成形,以及所具外形。不管對組成材料有多深入的研究,仍然無法了解設計此建築的設計師的創造力。因此,傳統科學嚴重的忽略 “物象” 的由來,它是了解自然實相絕對重要的一環。他建議,生物形態是決定於所謂 “形態形成場”。

根據傳統生物學的觀點,從人類以降的生物,其物質形態皆受制於基因內的DNA排列組合,生物僅是聽命於基因藍圖的宿命體,人類的意識只是身體的「附帶現象」(epiphenomenon),好比影子之於身體一般,但目前的基因學卻無法解釋為何人類的手與腳,它們的組成DNA、化學成份、神經、細胞完全相同,卻有著截然不同的外觀與功能。

到底是何性質,使它們產生成不同形狀呢? 謝德瑞克 (Sheldrake) 提出了「形態共振」(morphic resonance)模式理論來解答。他說: 有一種能量場,具有形態圖騰,環繞及穿透這有機體。每一物種,具有個自的特定的能量場,包含對同類物象的記憶。

關於場域記憶的模型,謝爾瑞克已在多年前提出,謝氏提出整個宇宙是由「型態發生場」(morphogenetic field)所組成,生物的結構並不受限於內在的基因排列,而是從外在的「型態場域」(morphic field)中經由型態場域振動(morphic resonance),共振相同的記憶所形成。宇宙的演化是雙向的共振結構,先人所經驗的知識,會存放於總體記憶內,方便後進的物種採用。而演化本身與其 稱為是一成不變得法則(law),倒不如稱其為宇宙的習慣(habit)。

他同時提醒大家,現代的基因理論無法解釋,當部份系統被加入或割除後,這成長系統如何 “自我調節,正常成長”,也無法解說器官如何再生。為此,他提出了 “造型的因果關係 (formative causation )” 理論: 所有的自我組織的有生命物體的外形,是因形態形成場 (morphic fields) 而成形。它具有一種內在本具,對形態的特質記憶,能與同類特質系統,隨時地, 產生形態共振 (morphic resonance)。 因此各類生物不止記得它長成怎樣,也知道如何反應。即同類隨時隨地,互相感應。

m2m3譬如一粒橡子埋在土裡,它的形象與它將長成的巨大的橡子樹截然不同。也許我們可說橡子裡具備某種教導它如何長大成形的基因軟體。但軟體藏在那裡? 普通說法是它藏在DNA裡。但生物專家的普通認知是DNA裡的密碼是組成器官裡的蛋白質及其成份的軟體。但這與整個器官的形態、結構截然不同。

三、謝德瑞克的態形成場理論(Morphogenetic field theory)

羅伯特.謝德瑞克的態形成場 (Rupert Sheldrake’s morphogenetic fields, or M-fields), 是無形的組織模式 (invisible organizing patterns) 類似能量模式,用以建立生物的形態。

形態 (morphic) 這字源於古希臘文morphe,意思 是形狀. 形態形成場 (Morphic fields) 是一種自我組織系統 (shelf-organizing systems) ,能將各類有機體 [如分子、細胞、器官、生物、生物群(如一群鳥、一族魚群)、腦的作用等],組織、分類、成形。

能量(energy)是一種促使事物運作、改變、流動的無形能力,它可轉變成其它形式,如物質、機械力、熱能、光、或化學能。它本身無形無色,無所不在。 場 (field) ,如重力場、電磁場,是一種無形能量的組織,賦予能量無形之形或結構。如愛因斯坦的廣義相對論 (general relativity) ,重力場可扭曲時空形態。磁場可將周遭鐵粉組織成形。它具有對人事物的無形影響。

態形成場(morphogenetic field)又稱爲“形象之場”,是英國皇家協會特別研究員魯伯特·謝多雷克博士提出的一種”共鳴”理論。他認爲,不只聲音會産生共鳴,事件也會産生共鳴。他將連續發生同類事件的場所稱爲″形態形成場”,將所發生的同類事件稱爲″形態共鳴”。它負責生物體形的成長與保持。

態形成場(M-field), 無處不在,無時不在。它是普遍性的,存在於無形宇宙,隨時可取用,是霍金斯所謂意識場 (consciousness field) 的一種。 Once a new M-field is created, everyone who repeats the accomplishment reinforces the power of that M-field.

生物體本具 整體性、全盤性、綜合性的 (holistic),場 (fields) 也是一樣。生物的器官有神奇的 “修復損傷” 與”自癒能力”。中醫強調,萬物都有自癒的本能。這功能也來自”形態共振”。如過果你將橡樹砍成小塊,每小塊經適當處理後,都可長成一棵新橡樹。如果你將一隻扁形蟲砍成小片,每一小片都可長成一隻新的扁形蟲。如果你將磁鐵砍成小鐵塊,每一鐵塊都是相似的磁鐵。如果你將全息影片剪成小片,每一片都包函全體影相。這就是能量場的整體性 (Holistic property)。

m4態形成場”理論最重要的一點是:一旦形成“形態形成場”( 典範、範例場),其傳播就可以跨越空間與時間的界限。換句話說,只要有“形態形成場”存在,就可能在瞬間影響到其他地方,這也可以算做是世界瞬息萬變的一種。他認爲,只要同樣的事情發生過幾次之後,就會形成事件的”形象之場”,而只要和這個 “形象之場” 産生共鳴,同樣的事情就能再度發生。

在生物的各層組織中 (譬如細胞、器官、組織系統),“形態形成場”能賦予它們各自的特性,協調其組成部分的運作。型態發生場是促成動植物型態發展、維持個體外觀的能量場。這種場會塑造出生物體的外觀,也和生物體一樣可以演化。每個場都擁有自己的歷史,並透過 “型態共振” 產生天生的記憶。除了解說生物形態外,它也可用於知覺、行為與心理活動的組織作用,社會文化的組織作用等,所謂共同意識。

型態發生場是一種看不見的 無形但有系統的圖案,可作為能量樣板、模板(templates ) 用以建立生物在各生命層次裡的形態。型態場會吸引其受影響的系統,使之朝向獨特的形態與活動模式發展。型態場會主導系統的發展,並維持其完整性。型態場所指向的終點或目標稱為”吸引子”。

形態共振顯示遺傳(inheritance) ,不只是由於基因或外在環境的影響改變基因,它同時也受形態共振而影響其形象與行為。這就類似所謂心電感應。遺傳不僅僅是遺傳信息的再次複制,同時還因爲有 “形象之場” 的存在。

上述理論,可以用以解說很多現代科學無法說明的宇宙現象。它不是一般科學的唯物論,而是結合有形與無形世界的因果關係。無形世界是因,有形世界的現象是果。要改造,要從無形世界作起,在有形世界,只能改變膚淺的表象。 當然,這理論還是世間的有為法。不是終極的一真法界,諸法實相。但可作為從唯物世界,進入空界的階梯。

四、 應用例証

此理論無法以物質世界的儀器來測量證明,因為現象同時包含有形與無形宇宙。因此此現象,類似量子效應 (Quantum Effect)。應用 “海森堡測不准原理 (Heisenberg Uncertainty Principle) 原理,所有測量,都會干擾被測量的系統。因此,只能以例證來說明,唯證乃知。信堅在此,舉出一些實例,一方面是幫助闡說形態共振理論,同時也可作為此理論的應用例証。

1. 班尼斯特效應 (The Bannister Effect)

班尼斯特(Roger Bannister) 是人類史上第一位,能於四分鐘之內,跑完一英里賽程的長跑選手,他創建了一個新的”型態發生場” (a new M-field)。在他之前,專家認為,基於人體結構的限制,四分鐘內跑完一英里超過人類體能的限制。但自從他創此記錄後,選手很快接二連三的創新記錄。後人的成就,不斷加強此一新形態場,使之更強大。

2. 釋迦牟尼成佛效應

在釋迦牟尼之前,歷史上沒有人能成佛的記載。但釋迦牟尼之後,他創建了一個新的”型態發生場” (a new M-field),以後成佛者相當多,世界人類的平均意識階層,也從100提高至現在的205左右。

3. 應用肌肉動力學 (Applied Kinesiology)

霍金斯的人類意識階層表,就是利用此應用肌肉動力學而造成。此理論是說,人體的肌肉,能隨時隨地感知、指示,一件物事的”對 (Truth)” 與”錯 (False)”。意指宇宙裡,存在著一種所謂 “公共意識場”。即個人的心意識,就像是電腦的終端機 (terminal),它能與所有人類過去、現在、未來的資料庫(database) 聯接,可隨時隨地取用。

4. 百猴效應(Hundredth Monkey Effect)

日本科學家在 1952 年發現本來學不會洗蕃薯的獼猴, 會因為學會洗蕃薯的猴子數目增加, 而神秘的學會洗蕃薯。而這個數字的臨界值是100。

話說,在日本的幸岛(Koshima),只有一條快要乾枯的小溪與一群彌猴。約六十年前,研究人員跑去幸岛上觀察这群彌猴的一舉一動,因為怕這群猴子挨饿,所以研究人員留了些蕃薯給彌猴吃。幸岛上的猴子發現蕃薯可以吃,但蕃薯上的泥巴不好吃,所以起初彌猴在吃蕃薯前,就用手去拍落蕃薯上的泥巴。不過有一天,有一隻小猴子,在河邊玩耍,不小心將蕃薯掉進水裡。拿出後,發現蕃薯上的泥巴被水沖得非常乾淨。於是,幸島上的其他彌猴也很快的跟他學這一招。不久,猴子此島上的彌猴,就都學會用溪水來洗淨蕃薯。

m5當幸島上有100隻以上的彌猴用水洗蕃薯時,居然在幸導 200公里之外的大分縣的彌猴也莫名其妙地學會這招。這就是「共同意識」,就是「形態共振」。 群聚效應(Critical mass)是一個社會動力學的名詞,用來描述在一個社會系統裡,某件事情的存在已達至一個足夠的動量,使它能夠自我維持,並為往後的成長提供動力。

5. 江本勝的水的結晶實驗《水知道答案》
隨著人的心念,水的結晶形狀不同。

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6. 售貨原理

當公司推出新產品,售貨員如感興趣,或持悲觀態度,則不管貨是好壞,都賣不出去。但當有一售貨員証明他可將此貨推銷後,其他售貨員也變成積極,因此突然行銷量大增。這就是 “形態共振”,就是 “班尼斯特效應”。It is Only Impossible until It Becomes Possible.

7. 魚群效應

海中成群遊動的魚,紛亂而有序。隨著洋流和食物,忽東忽西,整齊劃一;遇到獵手攻擊的時候,倏忽聚散,就象一個嚴密分工協作的組織。在魚群裏,一條魚發現了食物,整群魚都有象得到了信息一樣,達到了集體覓食的效果。當有獵手接近和攻擊的時候,魚群邊緣的魚就會有快速逃避的行動,整群魚就會産生倏忽的散聚。

8. 咒語 (Mantras)

藏傳佛教最著名的咒語是六字真言:“唵嘛呢叭咪吽”。咒語本身,可能沒有意義,但成千上萬的人同時念時,加強了彼此的心電感應,提昇了靈性階層。

9. 祖師密語

密語,指的是咒語。在藏教或印度教,是指啟靈時,導師傳給弟子的咒語。由此咒語,弟子可與導師及同道溝通。

10. 人類的思考與記憶儲存

我們的記憶,不在我們腦裡。腦子只是像電視、收視器或電腦終端機,經過 形態共振 ,聯接到共同意識資料庫。它分門別類,須要有密碼,這密碼就是 “形態共振”。

謝氏認為,與其說思考是由大腦產生,還不 如說大腦是個天線,會接收外在環境場域的訊息,與其作雙向溝通。謝爾瑞克曾做過實驗,當實驗室的老鼠中有一隻破解了迷宮的途徑,之後的老鼠破解同 樣迷宮的速度就會加快,這意味著個體的記憶,會與總體的記憶經由場域作連結而上載(upload)資訊,後續的個體即可從總體的記憶中下載 (download)資訊,方便演化的進程。

11. 箭道與尋找出路

日本的禪宗箭術,訓練射箭手與環境須合為一體,拉弓後要等待放出的時機,不可強求,這彷彿射箭者(主體)要等待環境的場域(客體)給予允許後始可釋放,而連接主客體的通道即為「型態場域」。美洲的印地安人則是如是的教導在森林中迷路的孩童:「當你於林中迷路時,不要急著找出路;先靜下來,再讓出路去找你。」在這句教導中,我看到了「型態場域」的運作。

12. 人體的光環 (Auras)

人有三身: 肉體,光體,與靈體,相當於化身、報身與法身。此光體可能就是與靈界(無形世界) 溝通的電磁波。此光環也可顯示身心的境況。這光環可用柯利恩電極攝影法 (Kirlian photography) 照相。它是觀測身光的最直接方法。 [柯利恩 (Semyon Kirlian), 在1939 年意外的發現,在高壓電下,各種有機物和無機物都會在感光乳膠上感光,產生輝光環繞的現象。]

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五、總結論

態形成場 (M-Field) 只是霍金斯所說的 “吸引子(Attractor fields)” 之一。意識場存在各式各樣的”吸引子”,隨各人的意識階層而產生不同共振。詳見 “能力與強力” (Power vs Force)。

只要是對一件事有足夠的信念,這種無形的力量就可以匯聚成一個巨很大的正向能量!

只要團隊中有任何一個人願意率先行動,他就可以在人群中產生示範作用 (形態共振),在無形中跨越時空,去影響絕大部分的人,就像幸島上那群彌猴一樣。

任何新觀念的推廣,起初只要有7%~11%的人,願意接受與認同,等到臨界點來臨 (時機成熟)時,就會出現驚人的進展與質變!

一個人的命運。整體文化的變遷,往往始於個體行為、觀念的轉變。

信息的傳遞先是在小範圍、小群眾中散播, 然後會突然產生爆炸性的傳遞。

此法門應用無窮,讀者可舉一反十,創造一個新的自我,新的世界。不以善小而不為,不以惡小而為之。與你共勉之。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

22 thoughts on “型態形成場理論及例證 – 正確認知宇宙現象的一個嶄新觀念

    • 花若盛開,蝴蝶自來。人若精彩,天自安排。

      提高自己的意識階層,修定開慧,自然能吸引高能量型態場,而與之共振。

  1. 學長,好久沒有向您請教,您文中這段。“在釋迦牟尼之前,歷史上沒有人能成佛的記載。但釋迦牟尼之後,他創建了一個新的”型態發生場” (a new M-field),以後成佛者相當多,世界人類的平均意識階層,也從100提高至現在的205左右” 讀起來似乎和佛經說的不同,釋迦牟尼佛之後下一尊佛不是彌勒佛嗎?而且是好幾億年以後的事

    Best regards

    Brian

    • Brian 師兄:

      真高興你還會抽空來觀賞信堅園地。

      我想佛經有兩種,一種是了義,是一乘佛法,講實諦,另一種是不了義,講俗諦,是方便假言說。主要是對機不同,方便施教。

      前一陣子,信堅曾在網路仔細查了一下關於彌勒的記載。在一乘佛經裡,只有兩處提到彌勒菩薩 (沒提過彌勒佛)。一是在圓覺經,該地的彌勒是為中下根人說圓覺,另一處是華嚴經善財五十三參中第五十一參的彌勒菩薩。兩處都沒提及 “彌勒將來為補佛之事”。只提到他是等妙覺菩薩。

      同時,一真法界,沒有對立,沒有時空,那來前佛後佛。
      因此,普通大家所知關於彌勒佛的傳奇故事,都是俗諦,都是為教化眾生的方便假言說。

      佛有分証佛及究竟佛之分。依華嚴經定義,從十住以上,至妙覺菩薩,四十一位次,都是分証佛。最高位是究竟佛。

      此地所說的佛,也可解說為分証佛。此分証佛在釋迦牟尼之前,也沒可靠歷史記載,釋迦牟尼之後,則有很多記載。最明顯的例子是六祖惠能。他應是十地菩薩,是真的分証佛。

      信堅
      _____

  2. 謝謝學長,對於賢劫千佛,每一尊佛何時成佛,成佛順序,都已確定這件事,我一直覺得好奇怪,因為連成佛都這麼地宿命,任何人,任何菩薩,再怎麼精進,都不能改變這成佛順序,提早成佛,好像沒有道理。學長的見解,似乎比較有彈性。
    我一直都在看學長的園地,希望學長能多發表文章,有時候,等很久,才等到新的文章出現,您是善知識,要多多幫忙我們。

    • 真高興你仍然常到信堅園地參觀。信堅園地所有文章,是信堅近兩年來,突發禪病所寫。基於兩個原則: 一、讀者機緣,有所請教。如你上次要我寫一篇 “耳根圓通修証法門” 一樣。 二、信堅修行、讀經心得。

      張貼文章,譬如敲鐘,大扣大響,小扣小響,不扣不響。因此張貼文張,沒有定時。

      今因師兄因緣,剛張貼一篇 “武功最高境界 修証法門: 以劍修禪及以武修道事例”。如果你是武俠小說迷,或武功迷,你一定會喜歡。

      信堅

    • Tom (湯姆) 師兄:

      多謝師兄留言評論。 型態形成場及型態共振,是個嶄新的科學理論,以無形能量場來解說有形物相,魯珀特.謝德瑞克(Rupert Sheldrake) 真昰一位有大智慧的科學家。此論說,不昰純理論,而是有事例為證,令人信解能量場的存在,擴展心量、視野。

      這是霍金斯 (David Hawkins) 的 吸引子場 (attractor field) 的一種,也是無形無相,無所不在的 意識場 (consciousness field) 之一。由此可以體悟 佛經所謂 “自性、佛性” 的感應原理。

      據信堅猜測,師兄很可能住在台北市。信堅則住在太平洋的彼岸,加州洛杉磯。很少回台灣,如果回台灣也大都是到南部鄉下探親。很少上台北。因此見面相談有點困難。也許有一天,機緣成熟,我們會碰面。

      同時,師兄可看此園地相關文章及霍金斯言論,自然能觸類旁通,深入了解。再者,師兄也可在此提問,信堅當盡力簡潔回覆。

      信堅

  3. 我覺得這個真的很有趣,但是啊,這難道是暗示著萬法唯心嗎,彷彿所有的一切都是你的心造成的,彷彿你只要虔誠一心你的疾病就可以去除掉,彷彿你心中求什麼那個東西就會出現在你眼前,我並不是完全不相信這類的事情,雖然在我身上我沒有什麼太神奇的感應,但讀了心靈類或是宗教類或是靈修類的書籍,我的確是有比大部分的人更相信心靈的力量,但問題是,從歷史上來看,應該曾有某個朝代非常崇仰佛教,彷彿整個國家都在辦佛事,但最後可能反而民不聊生吧?但是否有五餅二魚的事情、有沒有神通、有沒有莊子所說的「其神凝,使物不疵癘而年穀熟」,我覺得也還是有,這樣的境界有沒有可能頓悟?可能也是有,但問題是,對於大部分的人,你叫他整天念佛或是念咒或是祈禱,難道真的就會改變什麼?我確實也挺懷疑的。不知道師兄有何看法

    • 師兄所問、所說,還是民間宗教觀念,以心意識心,無法了解真正佛法言外之意。看此園地文章,主要在於能否受益。能懂就懂,不能懂就存疑,跳過,不要免強以心意識解說,困擾自己。

  4. 信堅師兄好:

    顏孤陋寡聞,近日突然好奇Seth是什麼啊?原來,有個作家Jane Roberts意外通靈,而遊行時空的Seth藉她之身口述,並由她先生作筆記,出了有關「賽斯資料」系列的書。

    好奇之下,這幾天我偷空看了「靈魂永生」(Seth Speaks: The Eternal Validity of the Soul),厚厚一本,看了近四分之一,發現書中所談的看法(自稱為實相),涵蓋了霍金斯、型態形成場、磁場感應、量子、靈魂出竅、沒有時空、轉世、佛法。五花八門。

    Seth的書,在書店佔滿一面牆,可見三十多年來,仍令世人著迷。「靈魂永生」原文在1972年出版,雖然書中有些地方可能有人也有類似的經驗,但我還是忍不住心想,會不會是作者夫婦結合科學新知、通靈、宗教和人類好奇心下的創作?我無意肯定或否定Seth,只是忍不住心裡有隱約的疑惑。

    您看過那麼多Seth的書,如果您暫時離開您的專業立場,而暫以一個科普讀者、學佛者,並以有極親的人有通靈的經驗者來看Seth,您的看法如何呢?

    註:在此,純想法交流,並無批判或成見,希望大家不要介意。

    顏顏敬上

    • 顏顏師姐:

      師姐神隱了一陣子,以為是身兼四職,為國為民,盡忠效勞。原來是在潛行密修,賽斯言論。

      我家信定師姐,是賽斯專家。近十年來,所有賽斯言論,書籍演講,無所不讀,無所不聽。信堅十年前(跟信定師姐同時起步),看完霍金斯言論之後,也花了整整一年多的時間,仔細研讀賽斯言論。也是賽斯言論的小專家之一。當時信堅無知,不知賽斯所說,是屬何等靈性階層,是何境界。[後來才知,依華嚴經及霍金斯的意識校準表,賽斯言論應校準在470左右 (500以下是六道,500-600 是四聖法界,600以上是一真法界)]。

      但為何信堅園地,幾乎一字不提、不介紹賽斯言論呢? 主要是賽斯言論,講的是人道,仍未超出六道。所講靈界,仍在六道輪迴之中。並非 “一真法界,諸法實相”。所說對於解決人生問題,養生之道,相當有助益。因此信之者眾。依之奉行,可以幫人解決人生困苦、養生健身。但所說止於人道,只是修行的起點,不是修行的最終目標: 修道須修成天仙,修佛須修成正果。

      ps: 關於所問,信堅的淺見是賽斯言論,不是Jane與Robert所虛構的科幻小說,而是一種靈的溝通。有如扶鸞,所扶之字,來自無形界。是一種靈性的感應。同時,所能感應之靈覺,通常與自身的靈性階層相當。另一種較科學的說法,是法界存在著一個永久的記憶庫,記載著所有發生過 的一切,包括微細的起心動念。此記憶庫分成無限多層。你如果得到開啟某一階層記憶庫裡的密碼,就可進入其中瀏覽所有相關資料 (顯現為無形人物說法)。如果明心見性了,就可得到開啟所有門戶的金鑰匙,無所不知,無所不能。

      信堅

  5. 對了,貼文中這一段「謝德瑞克曾做過實驗,當實驗室的老鼠中有一隻破解了迷宮的途徑,之後的老鼠破解同樣迷宮的速度就會加快,這意味著個體的記憶,會與總體的記憶經由場域作連結而上載(upload)資訊,後續的個體即可從總體的記憶中下載(download)資訊,方便演化的進程。」讀到這兒時,顏忍不住開口哈哈大笑,真的吔,信堅師兄就是那破解迷宮的老鼠!太便宜我們了!

    ……怎麼愈來愈沒大沒小了?!哈哈……,童言無忌。

    • 顏顏師姐:
      老鼠走迷宮是嗅覺在判別吧?;老鼠的八卦,只有老鼠最清楚。記憶是記錄發生過的事,靈覺是當下的感應,讓一位明心見性者走迷宮,他會清楚明白試探,走出迷宮。
      我兒子今年過年,勉強(本想拒讀)塞一本書【人類簡史】【未來簡史】–以色列-由瓦爾、赫拉利_著 林俊宏譯。意外開闊了對人類(人道)行為的歷史認識。人類行為建構在虛構的故事上。
      謝德瑞克老鼠實驗疑問之明
      一、群鼠破解速度加快,原因很可能只是生理本能,為了追尋某種型態(音頻、特殊氣味)的記憶。為何有老鼠不出迷宮,很可能並未認為是被困住,想走出迷宮也許只是因為活著就會動、恐懼、為了食物、空間體驗罷了。因此{—這意味著個體的記憶,會與總體的記憶經由場域作連結—}的描述,其中(場域)在人道解釋為(應用),在佛道解釋為(真智慧)。
      二、迷宮?是指人生、處世、生存的迷宮?當有大智慧才能走出迷宮。
      三、信堅師兄;用現代精確方法深蘊語言,破解佛法、古聖先賢文義真諦,人生智慧。在來米好好思讀,未來願能如走出迷宮的老鼠(善財)一樣,行走江湖。
      四、湊熱鬧一下,鬆懈一下(華嚴進境正在與蝸牛比誰快)。
      在來米敬上

  6. 在來米師兄:

    就知道「老鼠走迷宮」的實驗趣聞會把你引出來,哈哈!果不其然!神機妙算吧? ◕‿◕

    【人類簡史】、【未來簡史】?這話題可難辦了。我天生有點「反骨」,在來米師兄就姑且聽我胡言亂語吧:

    1.「老鼠走迷宮」:

    一般來講,有兩層含意,一個是行為與環境的因果實驗,謝德瑞克認為「大腦是個天線,會接收外在環境場域的訊息,與其作雙向溝通。」如果我理解沒錯的話,指的是在同一個「場」的,有形及無形的共振下,其他老鼠,能從那隻找到迷宮出路的聰明老鼠在「場」留下的共同的無形歷史記憶中,取得記憶──得到感應並運用。(有請信堅師兄搭救,幫忙解說!)

    另一層是俗諦的寓意:具有聰明才智者在突破困境後,他的高瞻遠矚,直接或間接、實質上或精神上,對其他人(包括後人)產生了指引的作用,因而在歷史留下影響力。

    2. 至於人類歷史?學家專家們各有所長。不過,我個人認為……說來話長!!(我頭腦差點要投降,想關機跑去睡覺了◕‿◕ )

    很多事情,道理都很單純,但似乎一碰到學者,就變成大學問了。百家爭鳴,不外乎站在既有的人類共有的知識上,試圖由觀察前人或時下片面的缺點與困境,而提出另一套修正的理論或方法。即使是新的,不也是經由篩去已知而構想來的?大半是見樹不見林,或硬綜合各家成四不像,未能從本心本性去瞭解事相。另外,任何人為的體制,只要人類不去除私欲,任何新的建構,終究走向失敗,然後在後人的檢討中,再度反省、再度提出新方針……。永無止境。

    3. 知識等於智慧嗎?人類未有歷史文明前,智慧不如今日嗎?這是個大問題。我個人認為,生存是生物本能,靈性(智慧)本具,在不同時空的因緣際會下,生物本能自會發展並相互影響。「後天的學習」可以累積「知識」,雖然「經驗或知識」與「智力」相關,但知識不等於「智慧」,知識是藉由智慧獲得,它是智慧的運用。

    4. 我想講的是,感應是沒有時空限制的。也就是,可以跨越任何實質的管道鑑古知未(當然,每個人會因靈性境界而不同)。這麼一來,歷史在我心中就失去了真實性。

    再講下去的話,不只是「反骨」而已,可能會被人家說腦袋有問題。就此打住!

    顏顏

  7. 顏顏師姐:
    果然神機妙算,在來米這隻老鼠本來躲在隧洞裡好好的,被煙燻;自然跑了出來嗆了幾下。呵呵。
    目前對人之所以會想像思考,已漸消去神秘感與迷惑。園地文章-【略論 “轉八識成四智”】對腦(識)解說的很明白,以及在【霍金斯言論集】提過人腦接受訊息的天真,所以在來米現在的想法是;正常的腦就會有(識)的功能,可天馬行空、可實事求是;變現所問對的(問題就是答案)。
    謝德瑞克認為「大腦是個天線,會接收外在環境場域的訊息,與其作雙向溝通。」在來米可不這麼認為。這一句話有明顯的文意障。{反骨+1}◕‿◕;原理上天線的功能只是接收的功能,是我大腦單向對環境場域訊息了知的處理。大腦釋放求知的訊息;在外在環境場域找答案。雙方都主動對同一件事進行溝通才稱雙向溝通。不應把(大道無形)當神主牌、擋箭牌。
    所以(–與其作雙向溝通。)是文字魔,不是真實的描述(反骨+2){在來米完勝顏顏師姐}◕‿◕。
    頻率相同(靈性能同一階層)就會共振(感應)。事理深廣,認知到哪裡,事理就通到那裡。
    人類簡史描述-最初的人類(就是動物,還不會自抬身價)是泛神論,敬畏天地與萬物溝通(當初的人類並未開發出想像智力的優勢,只能等吃其他動物吃剩的骨頭,拿著石器敲開,食髓知味補充營養),今日已在普世價值,帝國、金錢、宗教、所虛構的故事上,智人已在地球的食物鏈當中,穩穩站上頂端。
    在來米敬上

    • 在來米師兄:

      躲在隧洞裡的老鼠,能感知煙燻的危險,也知道逃出地洞的「知」,與其他動物、舊石器時代的直立人(猿人)、早期智人(古人)和晚期智人(新人、真人),和現代人知道趨吉避凶的「知」,有增有減嗎?方法可能有異,但能知能覺的「靈性」有差異嗎?

      頻率相同的波會共振(感應),那頻率不同的呢?難道被部分吸收或彼此互相抵消,就不是感應嗎?可能只在此波能否察覺彼波在過程中的存在而已。「感應」可能只在此波能否察覺彼波在過程中的存在而已,能否彼此互動,則又是另一回事(有朝一日如果我證了,會告訴你◕‿◕)。

      「進化」的定義是什麼?知識帶來人類現在的生活的榮景?那麼,假若有一天人類由分化及貪婪而自毀文明時,是否就稱為「退化」?

      有對立、有分化的意識,就有走向傾頹或其他加速變化的可能,「不穩定」應該只能算是現象,而不是本質。

      哈哈,信堅師兄可能神遊去了,不然會跳出來對我們兩隻老鼠喊「卡!」◕‿◕

      • 在來米師兄、顏顏師姐:

        萬物一體,牽一髮而動全身。人身是小宇宙,無為而無所不為。腦波接送,感應交道,只是言說譬喻。

        型態形成場論,是說整個宇宙是個有機體。整體仍在不斷的學習、吸收經驗中。有如初生嬰孩,一直在學習成長中。所學不忘,全身交流,無有阻礙。

        龍生龍,鳳生鳳,老鼠生的兒子會打洞。意味著遺傳對各種生物的行為,靈性階層,各有其基本的限制、有限的認知。

        信堅

  8. 信堅師兄:
    瓶中甘露常遍灑,手內楊枝不計秋。感恩 師兄開解真義。在來米覺得一般的佛法解說,只是不斷地轉換意識情懷而已。並非導入讓眾生心更清淨的教育。原因當然是法師的道行不到位。在來米這樣說;只是愛批評,學生有免責權吧,呵呵。

    正如園地文章【《金剛經》要義及如何利用《金剛經》修行】,提到;不會誤人入歧途的講經者資格;{–是已解悟及証悟的法師或修行人,先修定生慧,然後以智慧為前導,大開圓解,信解行證一乘佛法後,再回頭來看、來解說金剛經。這種由上乘向下乘的解說,先講宏觀修行成佛之道,然後再講此經所教導及此經所說,在宏觀中所處的階層。最後再以一乘義,講解經文內容及經文所說境界。講經以自己所証悟的語言、文字講解,不用心意識,說而無說,無說而說。—}

    跟顏顏師姐會鬥鬥嘴,顯示離正持佛法有一大截。也表可進步一大截。◕‿◕

    在來米敬上

    • 在來米師兄:
      哈哈,不打不相識。人長大以後,童年往事,除了玩伴,可能就是打架的對象。我們可能前世有大因緣。◕‿◕ 等我有一天從宇宙共同的記憶中感應到時,告訴你故事。
      信堅師兄以後大概不放心放長假,以防我們動不動又打起來了。 ⊙0⊙

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