論悲慟、憂傷 – 霍金斯意識階層 75 的中譯

超越意識的各種等級–達到明心見性的階梯
第四章 悲慟、憂傷 (校準在75)

Introduction David Hawkins導論
這世上有很多人,時時生活在悲慟、憂傷之中 (憂鬱症),無法自拔。以悲觀心看人生,認為這是一個苦難、悲慘的世界。這種人的靈性階層相當低,校準在75,out of 1000 (200 是認知對與不對的分界線,600是明心見性。詳見此園地另一篇文章: 超越意識各種的等級–達到靈修最高境界的階梯 – 節譯簡介) 。同時也深切影響周遭親友的生活品質,因此相當值得重視。信堅在此,將霍金斯書裡的第四章,整章翻譯成中文,與有緣分享。

憂傷是人生的墳墓。在這階層的人,時常處於憂慟,喪失,心灰意懶,意志消沉的心態。這是對往事的追悔、鬱抑、沮喪,以及喪失親人的悲慟、哀悼。對於長久處於這一階層的吸毒、酗酒以及長期賭博的人來說,失敗早已成為他人生中的常態。他們經常會丢掉工作、失去朋友、家庭破裂,同時也没有健康和财富可言。早期的重大喪失,使人處於憂傷狀態。對無法改變過去或使失去復原,總覺得無能為力,而感到沮喪、憤恨。在此階層,時常感到,傷心無處不在:子女尚幼,世事堪憂,人生無常。

臨床診斷

憂傷是人類的通病。主要原因是自我 (ego) 的結構及天性,它誤認喜悅、幸福、歡樂(Happiness) 是外來的、是情感的,而對事件的發生,灌注了特殊性及重要性。因此當獲得了一件渴求的事物、情況、或關係,心裡會感到滿足。但價值觀因各人對事物的理解、見識而異 (in the eyes of the beholder or the perceived),而不是事物內在的本質。因此,憂傷與欲望、擁有息息相關。我們從小被灌輸一些社會通常的價值觀,由此影響個人一生的重要決定與心情。事實上,Happiness的根本是從心靈內在的心態、境界所引發的。

靈性的認知

通常,重大的喪失使人尋求宗教及靈性的引導或解答。情緒上,人們由親友的同情與支持,禱告,信教而得到慰藉。人們對於喪失的最初反應通常是震驚 (shock) 及憤恨(resentment),甚至不相信這事會發生在他們身上。情緒上的風暴,能消耗大量的精力及須求強大的注意力。尤其是在正值情緒低潮時,因此導致憤恨及失落感。

事實真相是 “所有苦難及情緒上的痛苦都是由於心意識對外在困境的抗拒(resistance),抗拒它強迫我們改變陳年舊習。解脫之法是屈服與接納事實的發生 (surrender and acceptance the facts) 。我捫的心意識(ego)認為放棄的是我們個人擁有的事物或情緒,其實真正放下的我們的執著 (attachment)。

自相矛盾地 (paradoxically),喪失是一種即刻解脫,它強迫我們改變陳年習性。讓我們有一個新的、更好的選擇,它使我們有機會成長。 (Paradoxically, loss is simultaneously freedom and the opening of new options. It also represents opportunities for growth) 。

執著: 對擁有的錯覺

一切痛苦的來源是我們對事物的執著,我們的心意識對外在事物的擴大假想價值(the inflation of its imaginary value)。

憂傷源自喪失。喪失了我們以前擁有的事物或情感上的特殊關係。這個自我(ego)的虛幻 “擁有感” 或”我的”是一切繫敷與痛苦的來源。 

解決憂傷之道

我們要認清諸法虛幻、無常、畢竟空、不可得。認清所有事物,不能永遠擁有,或者是真正屬於自己的。認清所有事物 (包括我們的身體) ,只是讓我暫時使用、保管。

對治我執須要隨緣與放下 (nonresistance and surrendering) 。一切事情的發生,都是最好的安排,都是促使我們靈性成長的機緣。

喪失是激發靈性成長的良藥。塞翁失馬,焉知非福。拒絕改變會導致悲慟,降低人生的價值。

信堅補註:

If you cry because the sun has gone out of your life, your tears will prevent you from seeing the stars. – R. Tagore
泰戈爾名言: “如果你因錯過太陽而哭泣,那麼你也將會錯過滿天繁星”。無法挽回的事件就忘掉它。後悔、埋怨、消沉不但於事無補,反而會阻礙前進的脚步。別見夕陽嘆暮遲,盛衰本來有交替,夕去朝來總有時。

Life is a process, not a state of being. It is a direction not a destination. Don’t cry over the spilt milk. It is no use worrying about unfortunate events which have already happened and which cannot be changed.
人生是一個過程,而不是一種存在的境界。它只是一個前進的方向,而不是目的地。就算我們錯過了昨天,但還有永遠可以把握住的今天。不要為打翻的牛奶哭泣,無論昨天如何,事情已經發生,已不可挽救。把它忘掉,活在當下。

God never closes a door without opening a window. He always gives us something better when He takes something away.
當上帝關起了一扇門時,必會再為你開啟另一扇窗。不要停留在已經關閉的門前哭泣,要知道如何去尋找另一扇已經開啟的更光明的門戶。不要埋怨, 不要放棄, 上蒼的安排永遠是出乎預料, 而且是最好的 !

總結: 根本解決之道是放下、看破。對萬事萬物,不分別、不執著、不對立,入不二法門 (non-duality)。

 

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、量子物理、太空物理,天文物理、地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

10 thoughts on “論悲慟、憂傷 – 霍金斯意識階層 75 的中譯

  1. 讀後心得報告;人們的執著是維持生命的主動力,雖然她也帶來憂傷痛苦。然唯能認清諸法虛幻、無常、畢竟空、不可得,才能提高靈性,離開憂傷痛苦。如果一個人永遠不能把人和事物是為幻象,那麼他就不會具備哲學(形而上的思考)才能。就不能漸解【看經書要離言說相,離名字相,離心緣相,諸法實相,唯證乃知,法爾如是】的真義。也就沒能生信深解而看破放下。若如此;那就繼續痛苦吧,反正百年世事三更夢,苦也幻,樂也幻,忍不忍都是過。 唉;可惜的是美餚當前,卻不食。

    杏州 敬上

    • 杏州師兄早已超越無量意識階層,離開世間六道煩惱,進入靈界實相 (Spiritual Reality,霍金斯500以上)。繼續努力,向600(明心見性)進軍,今生不剋,來生必圓。

  2. 人類有著他基本的生存本能和情緒, 幸而,這些本能、慾望和情緒可以透過意識而轉化提升。認知上, 我開始深信:每件事的發生,都有它的用意,而且配合得恰到好處,從來沒有一件無關緊要的事物。喪失,令人憂傷,但捨得,有失才有得,得失從緣。
    不執著~風來疏竹,風過而竹不留聲;雁度寒潭,雁去而潭不留影。
    感恩信堅伯伯的譯作。

    • Rose, 多謝回應。說得好,捨得,有捨才有得。用心如鏡,得失從緣。
      因妳的回應,令信堅想起一些西洋格言,加入這篇文章後面。多謝助緣。
      _____
      泰戈爾名言:如果你因錯過太陽而哭泣,那麼你也將會錯過滿天繁星。無法挽回的事件就忘掉它。後悔、埋怨、消沉不但於事無補,反而會阻礙前進的脚步。

      人生是一個過程,而不是一種結果。就算我們錯了昨天,但還有永遠可以把握的今天。不要為打翻的牛奶哭泣,無論昨天如何,把它忘掉,活在當下。

      God never closes a door without opening a window. He always gives us something better when He takes something away.
      當上帝關起了一扇門時,必會再為你開啟另一扇窗。不要埋怨, 不要放棄,神的安排永遠是出乎預料, 而且是最好的 !

  3. 正處中老年失戀傷痛中,有緣找到先生網誌,心覺幸運。 有幾篇文章反覆讀了十多次,例如: 快樂格言、一切事發生都是最好安排、吸引力發則;及窮則變等。 初讀時,如有神助,傷痛即退;但才下眉頭,卻上心頭。 每天上班路上,一呼一吸間,我都於心中念『阿彌陀佛』。我無宗教信仰,也不懂佛。 但念了覺得舒服。 失戀後,更養成早晚作伸展及動禪等運動。自覺精神大有進步,眼神也逐漸亮麗。 這都是因為讀了信堅園地文章, 感謝。 但失戀已近五個月,還是無法止淚。

    花若盛放,蝴蝶自來。 我也有用這話來鼓勵自已。 但人已屆中老年,這句話念多幾遍,自已都失笑起來,還可能有蝴蝶嗎? 杏州師兄的說法: 沒能看破放下,就繼續痛苦,我讀到這十個字即流淚不止。 慚愧 – 竟是霍金斯所描述心靈性階層相當低的人。

    得失從緣? 10年美好時光,情人要走,我讓他走。事後如常上班,飲食作息正常,也常常開解自己。就是哭腫眼睛,也堅持每天上班。 我從緣了沒有? (恐怕沒有吧!) 總是感到心口壓滿石頭,只有哭才能將痛的感覺帶走。 

    這園地大多數讀者都好像本領高強。 大家是如何走到高人境界? 真是天生悟性高強? 還是要經歷過極大傷痛煎熬後才能生出智慧? 又或者是心灰意冷至極,但知道生命要走下去,還要走得好看,無選擇下唯有無奈看破放下?
    讀了蔡先生這麼多好文章,仍未能走出傷痛,無佛性及情慾心重,自已也覺慚愧。 (慚愧,我僅是來到這個園地讀文章才為自己情慾心重感覺慚愧,一離開這網頁,一點也不覺慚愧。 真是慚愧。) 先生學問高,且無私與眾分享自已畢生領悟和知識,令我感動及佩服。 也藉此電郵勉勵自己早日走出困局。 再次感謝。

    蔚嘉 敬上

    • 蔚嘉 師兄:

      真報歉聽到你的傷慟故事。也真佩服你幾乎看了本園地所有相關文章。如何醫治的處方,在理論上是講得相當清礎明了,唯一問題在於你自己,是否有足夠的毅力,依教奉行,而脫離痛苦。這種事,有如自己吃飯自己飽,自己恩怨自己了,別人幫不了忙。

      最重要的是要時時記住,不要為無法改變的過去事浪費心神。定下心來,仔細思索,從現在、此刻起,開始新生活。

      每件事情的發生,都有正面與負面的看法。大部份的人,因自我驕傲心,而採取負面看法。你所提的信堅園地文章,是指出正面的看法,依此可走出痛苦的深淵。

      信堅

  4. 感謝回覆。 我不是帥兄,我是小師妹 (一笑)。 這個當然以年紀排序而言。如以學識及本領比算,師門邊也攀不上。

    是,要開始新生活,一定要,立刻要。

    我剛讀到您寫的『打坐』。古德說:「不怕念起,只怕覺遲。」 念儘管來,你來,我就把你轉掉。很有英雄氣慨似的,像是說: 您即管放馬過來,要您見識我厲害! 我也要好好學習這份心情和氣慨。

    老師,再打擾您一下: 您說因驕傲心而採取負面看法,是否意指因人驕傲而無法完全屈服及接受『失去』的事實,故感到痛苦?

    讓我由打座做起,先學好基本功, 來日攀緣與您作同門。 再次感謝。

    蔚嘉 敬上

    • 蔚嘉師姐:

      真對不起。陰陽不分,太過粗心大意了,該打。

      我真不懂,不論中外,現在的年輕人,不是遲婚,就是光棍過一輩子。真是天下大變。想當年,信堅是個又窮又醜的書呆子,竟然有人,吃錯了藥肯下嫁,兩人從一無所有,一起奮鬥起家。不知現在的年輕人,在等什麼? 在猶豫什麼? 是眼光太高,還是自信心不足? 路是一步一步走出來的。

      妳似乎深具慧根,領悟得很快。舉一反十。自己找到了醫治的萬靈藥。要脫離傷慟,最有效、最直接的方法是提高意識階層 (consciousness level),改變態度,增長智慧。打坐是個很好的開始。

      妳所說的 「不怕念起,只怕覺遲。」 念頭儘管讓它來,你來,我就把你轉掉;這是修行相當高的境界,是修行的目標。一般人有煩惱,痛苦,皆是念念不住、念念相續,因此輪迴不止,越陷越深,浪費心神,自討苦吃。如果能夠,心不隨念轉,學會了念頭讓它儘管來,不理它就好,念頭自然斷掉,恢復平靜。有如海水起波,越攪波越多越亂。不理它,過一些時,自然平靜如鏡。這就是用心如鏡,有物則現,物過不留影。這就有如 “雁過寒潭而不留影”。培養 “有緣即住無緣去,一任清風送白雲” 的胸懷,就能快樂自在。

      信堅所說的是 “自我的驕傲” (ego pride) ,而不是一般所說的驕傲。此即本文所說,由於 自我 (ego) 的結構及天性,它誤認喜悅、幸福、歡樂(Happiness) 是外來的、是情感的,而對事件的發生,灌注了特殊性及重要性。因此當獲得了一件渴求的事物、情況、或關係,心裡會感到滿足。但價值觀因各人對事物的理解、見識而異 (in the eyes of the beholder or the perceived),而不是事物內在的本質。

      由定生慧,是提高靈性最好的辦法。打坐是修定的方法之一。能定就能靜心內觀,去除雜念、妄想。慢慢來,以無所得心,不要急求速成,功到自然成。打坐時,放些古典音樂、靈性歌曲,或者如妳前文所說,念阿彌脫陀佛,或念咒語 (我以前是聽 “準提神咒” CD,跟著念),都是去除雜念的有效方法。

      花若盛開,蝴蝶自來。外相是內心的顯現。美若仙女,是因內心的純潔,而不是外貌的美麗。”物以類聚,同(靈)性相吸”。妳周遭的朋友,是妳內在的一面鏡子。
      You see what you are, you are what you see.
      外境是內心的顯現,從外境中你看到了你自己。

      繼續努力,信堅深信,依之修行,改變心境、態度,就能很快的脫離傷慟,過更好、更快樂的日子。要深信:
      “當上帝關起了一扇門時,必會再為你開啟另一扇窗。不要停留在已經關閉的門前哭泣,要知道如何去尋找另一扇已經開啟的更光明的門戶。不要埋怨, 不要放棄, 上蒼的安排永遠是出乎預料, 而且是最好的!”

      信堅

  5. 蓬萊米師兄:

    看見道友為情所困,心中會不捨那份純真。在來米年輕時也曾被情所傷,脖頸佩戴大顆串佛珠上班,算是一大特色。當時心裡是感到真的痛的很痛,才因疑情而離心找心,只因身處六道,不知有佛性真如之道,所以是時間帶來錯綜複雜的治療(應該說是麻痺),不過現在依「信堅園地」的核心思想修練,一直在進步中。前一陣子還跟我老婆學唱黃乙玲的歌(愛你無條件)(愛到才知痛),當然心境感動因個人滄歷不同。我已能為所謂的情傷,會心一笑,當是漸漸入道了。另有向 師兄提起我到美女,也已能斷煩惱轉清淨了。(異性相吸的基因很麻煩,受過傷害之後還是會有下一次。)就先挖自己的隱私至此。 師兄 晚安

    杏州敬上

    • 在來米師兄:

      好酒不見。大概為事業忙。祝你事業青雲直上,鴻圖大展。

      每個人年輕時,感情豐富,都有為情所惱的困擾。問世間,情是何物,直教生死相許。年紀大了,由有情變無情。此時無情勝有情。

      近兩禮拜來,忙著看”維摩詰不思議經”。以前流覽過兩次,走馬看花。這次一字一字讀,真是字字珠璣,句句含無量深義。讀經要解如來真實義,才是屬於自己的。有解悟,才能証悟。

      同時參看僧肇注解,及南懷瑾講解。此經描寫,如何修行見性,見性者的境界,不二法門,以及一真法界,不可思議的智慧德能。獲益良多。深深體悟,不看華嚴,不知佛的富貴。看了華嚴,才能真了解、體會 “維摩詰不思議經”,才能深入佛法,見性成佛。[真佩服南懷瑾大師,講解正確,清晰明瞭,又相當幽默。是信堅所知,古今以來,最好的講解。]

      可惜此經,境界甚深 (法身菩薩境界),經文難以,通俗文句,簡單介紹。如果將來有一天,信堅真証道了,也許可以在此園地,張貼一篇短文。

      祝你道行大進,智慧增長。

      蓬萊米

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