人生的三種境界: 看山看水

漫漫人生歷程,是個複雜而多變的過程,對於人生有多種多樣的看法,可謂是仁者見仁,智者見智。本文就人生的三種境界 “看山看水” 作一探討: 看山是山,看水是水;看山不是山,看水不是水;看山還是山,看水還是水。
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1. 看山是山,看水是水。
這就是說一個人的人生之初纯潔無瑕,初識世界,一切都是新鲜的,眼睛看見什麼就是什麼,人家告訴他這是山,他就認識了山,告訴他這是水,他就認識了水。 這種境界是針對孩子說的。初識世界,純潔無瑕,一切都是新鮮的、陌生的,眼睛看見什麼就是什麼。你告訴他這是山,他就認識了山;告訴他這是水,他就認識了水,不會故意認錯。
涉世之初,還懷着對這世界的好奇與新鲜,對一切事物都用一種童貞的眼光來看待,萬事萬物在我们的眼里都還原成本原,山就是山,水就是水,對許多事情懵懵懂懂,却固執地相信所見到就是最真實的,相信世界是按設定的規則不斷運轉,并對這些規則有種信徒般的崇拜,最終在現實裡處處碰壁,從而對現實與世界產生了懷疑。

2. 看山不是山,看水不是水
隨着年齡漸長,經歷的世事漸多,就發現這個世界的問題越來越多,越來越複雜,經常是黑白顛倒,是非混淆,無理走遍天下,有理寸步難行,好人無好報,惡人活千年。紅塵之中有太多的誘惑,在虛偽的面具後隱藏着太多的潛規則,看到的並不一定是真實的,一切如霧裡看花,似真似幻,似真還假,山不是山,水不是水,很容易地我們在現實裡迷失了方向,隨之而來的是迷惑、彷徨、痛苦與掙扎。

進入這個階段,人是激憤的,不平的,憂慮的,疑問的,警惕的,複雜的。人不願意再輕易地相信什麼。人這個時候看山也感慨,看水也嘆息,借古諷今,指桑罵槐、指鹿為馬。山自然不再是單純的山,水自然不再是單純的水。一切的一切都是人的主觀意識的載體。有些人,站在這山望著那山更高; 沐在此水,又想到那水更淨,欲壑難填,永遠也沒有滿足的境地。

一個人倘若停留在人生的這一階段,就會這山望了那山高,不停地攀登,爭强好勝,與人比較,怎麼做人,如何處世,绞盡腦汁,機關算盡,永遠沒有满足的一天。 這種境界是針對中年人說的,隨著年齡的增長,社會閱歷的增多,人們的思想也變得越來越複雜了,尤其是在物欲橫流的社會,爾虞我詐,互不信任,人們的世界觀、人生觀、價值觀同孩提時代相比,發生了深刻的變化,不再輕易相信眼前的一切,而是用心、用腦去認識這個世界。發現這個世界的問題越來越多,越來越複雜,感覺到社會並不那麼單純。

3. 看山還是山,看水還是水。 這是針對那些走過大半輩子或經歷太多事件的人而言,在經歷了種種事件,看過了形形色色的人或事,有了一種曾經滄海難為水的感覺,茅塞頓開,回歸自然。

也許經歷了太多,人生的境界也高了,不再為無謂的事或無傷大雅或不可能實現的事而傷腦費神。任爾紅塵滾滾,我自清風朗月。面對蕪雜世俗之事,一笑了之,這個時候的人看山又是山,看水又是水了。 他們更明白,更懂得,以一顆平常心來看待事物,明白如果跳出是非圈子,以觀棋者、看戲人的角度來看事物,也許事情會簡單許多,正如蘇軾所言“不識廬山真面 目,只緣身在此山中。

”王國維所道“眾裏尋她千百度,驀然回首,那人卻在燈火闌珊處”!人們都希望能到達人生的最高境界,即這第三境界,體味那戰勝自我,超越極限後,一覽群山小的勝利感。 在悠悠歲月中,我們都是匆匆過客,所有的故事都沒有結果而結果,我們只有從容走過,無需彷徨,無需猶豫,無需茫然。我們應當往第三種境界發展,這才是人的 最高境界,“寵辱不驚,看庭前花開花落;去留無意,任天外雲卷雲舒。

”人從煩惱和執著中來,應回到無煩惱無執著處去。“人生如戲,戲如人生,人生如棋,棋如人生”, 不正說明了人應當做看戲者,觀棋者嗎? 很多事情都無法挽回,再偉大的事業情也終會煙消雲散,所有瘋狂之後總歸于平靜,我們唯一能做的,就是坦然面對一切,平靜珍惜一切。只有這樣,才能更好地面對人生的大起大落,看透秋雲春夢,接受世事無常。正如徐志摩 《再別康橋》的人生境界:“悄悄的我走了,正如我悄悄的來,我揮一揮衣袖,不帶走一片雲彩。

“許多人到了人生的第二重境界就到了人生的終點。追求一生,勞碌一生,心高氣傲一生,最後發現自己並没有達到自己的理想,於是抱恨終生。但是有一些人通過自己的修行,終於把自己提昇到了第三重人生境界。這是一種洞察世事後的反璞歸真。人生的經歷積累到一定程度,不斷的反省,對世事、對自己的追求有了一個清晰的認識,世事一場大夢,人生幾度秋涼,知道自己追求的是什麼,要放棄的是什麼,茅塞顿開,回歸自然。人這個時候便會專心致志做自己應该做的事情,不與旁人有任何計較。任你红塵囂滚滚,我自清風朗月。面對蕪雜芜世俗之事,一笑了之,了了有何不了。這個時候的人看山又是山,看水又是水了。正是:人本是人,不必刻意去做人;世本是世,無須精心去處世;便也就是真正的做人與處世了。這時,看山還是山,看水還是水。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

10 thoughts on “人生的三種境界: 看山看水

    • 感謝來函。有緣網路來相會。真高興你喜歡信堅園地裡的文章。此園地裡所包括的範圍甚廣。先點擊有興趣的大標題觀看,較玄的如道德經、華嚴經、諸法實相,不必勉強看。

      歡迎隨時來函,批評指教,或共同探討人生問題。

      信堅

  1. 如果台灣的教育制度有廣徵好文的計劃,我一定會推薦這篇文章列為學子學習及研討的文章。我會想讓學生同學們,不僅擁有技能知識,更能在心靈涵養有正確的觀念,這篇短短的文章已涵蓋了現實世界做人處世的基本正確思維的啟發,本應該列入教材;卻可惜只能在這裡發牢騷,但也慶幸自己有學習的福氣。

  2. 谢谢分享!最近听到一位朋友说起这个看“山水”的人生发展过程。想问一下作者有没有达到第三种境界呢?如果有,要怎样做才能达到呢?谢谢。

    • 曉華師姐:

      多謝有緣瀏覽信堅園地並留言。

      “看山是山,看水是水” 的境界,簡單的說,就是 “平常心是道” 的境界。詳細解說,請看此園地的另一篇文章: 略論 “平常心是道” 的真義

      此境界也有許多深淺不同的層次,不能一概而論。真正達到了如上文所說的境界,就明心見性了。信堅是凡人,仍在努力向這境界前進。

      要達到這境界,應依上文,古見性聖者的教導,虛心奉行。

      信堅

  3. 信堅師兄
    我正處於第2境界 覺得人生很迷茫
    已完全不懂得分辦事情真假 每件事情不懂得如何抉擇 亦因為感情事 個心令自己很痛苦 心與思想 思維 完全不一 好像個心控制了整個人 將理智理性都化為零 我想請教信堅師兄 如何停止這個心 我有時覺得善良是好但亦會帶來痛苦

    • Kuen 師兄:

      歡迎參觀信堅園地。師兄能提出此問,就是始覺。一種脫離苦海的心境油然而生,想探究解脫之道。其實此文,已指出解脫之道,就是進入第三境界。

      簡單的說,一切痛苦是唯心所造 (一切法唯心所現,唯識所變)。這 “心” 是”小我” (ego), 它不是真正的 “我 (自性、真心)”,而是意識心、攀緣心、執著心、分別心、妄想心。一天到晚,胡思亂想,想上加想,將自己束敷住了,無法解脫。

      解決之道,唯有明 “心”,了解真心,找到 “真心”。最近信堅介紹了幾篇西方見性者的教導,參 “我是誰?” 了解 “我是那”。這跟禪宗大師的教導完全一樣,黃蘗禪師的 “傳心法要”,”念佛者是誰? 父母未生我之前的本來面目”。這些教導,都是如何去除煩惱、痛苦的法門。只要記住: 「歇即菩提」,「萬緣放下,一念不生」。「息念忘慮,佛自現前。」

      解決之道,全在自己是否有意願、有決心轉變自己。沒有萬靈藥,只能自己參悟。要有恆心與毅力。這世上沒有天上掉下來的珍寶。自己生命,自己照顧。自己吃飯自己飽,自己痛苦自己受。

      信堅
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