歷史舞台弄英雄

前言: 信堅兩年前,初寫這篇文章。太過簡略,文義也不順暢。今以回覆杏州師兄評論因緣,重新改寫、潤色。希望你會喜歡。

誰識透,風流雲散人世遷,生死笑啼盡如煙。
雙拳掌古今,仍得放手;雙肩挑風月,還需見歇休。
雙肩挑日月,一手攬乾坤;風雲際會,英雄蓋世,終難躲無常。掛念什麼,貪婪什麼,爭取什麼,到後來還是一場空。人生在世,應淡泊名利,放寬胸襟眼界,吞吐六合,上下千古。事來如漚生大海,事去如影滅長空,自經綸萬變而不動一塵埃。

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觀蝶蜂競忙,鹬蚌相持,終歸網羅。冷眼艑破,幾般塵境世態。
芳菲園林看蜂忙,覷破幾般塵情世態。燈紅酒綠、金錢美女、香車豪宅、高官厚禄的誘惑無處不在,到頭來竹篮子打水,一場空。

日月猶如籠中鳥,乾坤還同水上漚。
物莫大於天地日月,而子美云:“日月籠中鳥,乾坤水上萍。人能以此胸襟眼界吞吐六合,上下千古,事來如漚生大海,事去如影滅長空,自經綸萬變而不動一塵矣。

唐虞揖遜三杯酒,湯武征誅一局棋。
“揖遜”指的是帝王禪讓。“征誅”指的是國家征戰。事情没有大過迎揖遜讓、征伐誅滅的,然而邵雍却说:“唐虞谦讓不過三杯酒,湯武交争只是一局棋”人们能够用這樣的胸襟眼界容纳天地四方,古今久遠年代,事情到来猶如漚泡產生在浩瀚的海洋,事情过去如同幻影湮灭在辽阔的天空,自然是经纬纲纶万般变化也不能移动一粒微尘了。

紅塵中紛紛擾擾的事情,在三杯淡酒裡談過;世上任何的霸業雄圖,午後一壶茶裡消磨。既然如此,又何必那麼去執着的追求霸業红塵呢?山蒼松勁烟霞繞,鹤舞猿啼趣悠揚。意未盡,歌不休,再將美酒三百杯,狂笑乾坤天地間。

滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄,是非成敗轉頭空,青山依舊在,幾度夕陽紅。
白髮漁樵江渚上,慣看秋月春風,一壼濁酒喜相逢,古今多少事,都付笑談中。

盈虛本有數,月亦有圓缺,沼荷皆逢秋。
萬事萬物盈虚有數就像夜空中的月亮一樣,陰晴圆缺自有规律可循,做人也是一樣。如果太驕傲、太自满,物極必反,盛極而衰,最终災禍臨頭悔之晚矣。

秦庭成史跡,靈均投汨羅,比干空遺恨、傅燮悲坎坷、文王羑里囚,李陵從此去。
申包胥哭秦庭七日,救昭王返楚。屈原自投汨羅江,不能隨其流而揚其波。比干諫而死。傅燮但悲身世,留滯北方,無處求生。文王羑里囚七載。李陵步卒不滿五千,深踐戎馬之地,身雖陷敗,事已無可奈何。

壯志不回頭;瀟瀟易水寒;吳江多風波,項羽淚空流。
荊軻刺秦王,易水送別。風瀟瀟兮易水寒,壯士一去兮不復還。揀盡寒枝不肯棲,楓落吳江冷。項羽慷慨悲歌,力拔山兮氣蓋世,時不利兮騅不逝,項羽淚流數行,烏江自刎。

神算有孔明,如今在荒坵。
諸葛武侯神機妙算,草船借箭,設七星壇求東風,火燒赤壁。出師未捷身先死,常使英雄淚滿襟。

細數古今事,滄桑漫煙蘿,種種機關,誰識透。
滄桑:喻世事變化無常。煙蘿: 草樹茂密,烟聚蘿纏,像烟雾缠繞、藤蘿相聚。種種機關: 暗器,消息埋伏,有巨石、流沙、毒箭、毒蟲、陷坑等等數不勝數。

燈前殞命看飛蛾,朝暮蜉蝣送春秋;各事何須揪捽,人生且自舒眉。
飛蛾是一種夜行昆蟲,也具有這種趨光性,但它們並不會分辨光源的性質。飛蛾撲燈火,從人類的角度來看,是必然幻滅的結局。但從飛蛾自己的角度來看,也許卻充滿了希望,直到幻滅的那一刻之前都是如此。

莊子:“朝菌不知晝夜,蟪蛄不知春秋。”朝菌即蜉蝣,蜉蝣生命短暂,朝生暮死。蜉蝣活一日,人生數十年,两相比较,蜉蝣的生命何其微小,何其短暂?可于这浩浩天地相比,一日和数十年,蜉蝣和人類,不曾有二,没有什麼區别,人之生死也如蜉蝣的生死,朝生發而暮悲秋。但蜉蝣從來没有想過生命短暫,只顧演繹生命的精彩,燃燒時光的璀璨,將一生的力量,發揮盡極尽。雖日出育、日落息,但它是那么淡然和安详,静静于水面,任清風拂過,月光灑在身上,它一生無悔無憾,無得也無失。蜉蝣雖小,濁水不居。以短暫中創永恆,在平淡中有驚奇。

放眼觀來,歷史背景,社會環境己遷流,切莫自消磨。活出生命的光彩。
你們活在人世間,留在這個世界上,是否值得?就看你們如何以有限的光景年歲,創造出不朽的事物,好留給後世的人值得觀摩、學習的。那麼你活在這個世界上才有用。

自然得真機,造作減趣味。
意所偶會便成佳境,物出天然才見真機;若加一分調停布置,趣意便減矣。事情偶然契合,便成佳境;添加人工雕飾,粉飾得五顏六色,不但外表突兀怪異,更隱藏遮蔽了天然的真機。人,天生自然,太多外物的包裝,反而遺忘了純真本然的天性。

百年世事三更夢,萬里江山一局棋。舉事盡向愁裡老,誰人肯向死前休。
忙忙碌碌、庸庸擾擾,時間逝去,也只換得青春歲月的流失,但是世人還是一樣愁名、愁富,不肯縮手。

禹開九州湯放桀,秦吞六國漢登基。古來多少英雄漢,南北山頭臥土泥。
懸金佩玉似瓦礫,布衣木屐逍遥游。 清標傲骨何需怜,四海碧空自在心。

榮華總是三更夢,富貴還同九月霜。生前枉費心千萬,死後空持手一雙。
休鬥勝敗莫爭強,百年渾是戲文場。頃刻一聲鑼鼓歇,不知何處是家鄉。

人生如戲,在短暫如戲的人生裡,不要太過計較,太與人爭強鬥勝,互不相讓,最後總是兩敗俱傷,最好彼此互相扶掖,互相提攜。

打破虛空笑滿腮,玲瓏寶藏豁然開,直饒空劫生前事,六字洪名畢竟該。
打破虛空: 比喻破迷開悟、突破時空。當我人修法修至能所雙忘,心法雙泯時,內而身心,外而世界,乃至虛空一時脫落、粉碎,化為烏有,連烏有也無有。所謂「大地平沉,虛空粉碎。」當斯時也,雖一無所有,但虛明凝寂,一靈不昧,了了常知,非如木石。雖了了而無能知與所知,以此了了全體是一片虛明靈知。我人證此真境後,回過頭來,方才識知者個『靈知』,不在別處,整日在六根門頭上放光,一切言行動作,無不是『它』的靈妙神用。

笑滿腮:無量歡喜!真的,無始劫以來都侷限在時空裡面,一絲毫都不能轉動。明心見性後,遠近沒有了,空間維次突破了,這時就無所不知,無所不在,法喜充滿。

玲瓏寶藏豁然開: 玲瓏是比喻玲瓏剔透,寶藏,「玲瓏寶藏」都是講的真心、本性。「豁然開」,明心見性了。心性裡面無量的智慧,無量的德能,無量的才藝,無量的相好,無量的福報,統統現前了。

直饒空劫生前事: 這是講見性後的大用。生生世世的事情都明瞭,全都見到。無量劫中迷惑顛倒,過去生生世世迷惑顛倒,造業受報,六道輪迴哪一道都去過。這個時候統統見到了,才知道從前愚昧無知。

六字洪名畢竟該: 這一句是教見性的方法。這六字洪名,「南無阿彌陀佛」,統攝一切佛法,一切法門總歸念佛。無量法門,八萬四千法門,到究竟圓滿的成就都歸華藏。

 

 

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台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、量子物理、太空物理,天文物理、地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

11 thoughts on “歷史舞台弄英雄

  1. 信堅師兄:
    當自己已屆齒髮動搖之齡,沒什成就。對照自古英雄縱然費心千萬,終得南北山頭臥土泥,。很奇妙;心頭有一股感慨的寬心,或是因自己活著,或是因自己尚健康,或是模糊對自己反省的逃避。不過 另外閱讀 信堅師兄的傳文,卻也感到踏實有所依靠與鼓勵。人生所做當如文中所提:『人生像一盤棋,無論是將軍或小卒,無論站在哪個位置,都不要小看自己,盡力發揮所長用心去做。』另外[人生的路要靠自己自己走出來,如果走不自己的路,那就是沒有把人生活得淋漓盡致,人生難得,要懂得珍惜]。這句話就有如醍醐。因到“肯向死前休”那一天時,還有那麼一覺,確實面臨我這一生是如何過的問題;是懊悔?or心滿意足;
    杏州敬上

    • 杏州師兄:

      因師兄回覆因緣,信堅重看此文。發現須要重新整頓,才能成為一篇值得與大家共賞的文章。

      同時,也發現自己兩年來,稍有進步,對事理了解較深廣了些。

      信堅
      _____

    • Stephen:

      多謝回覆。 人老心不老,老當益壯,不怕近黃昏,永遠一樣年輕。境由己造,相由心生,心寬天地寬。

  2. 師兄重新改寫潤色,也讓杏州體入更深,至少已能了知 師兄所提明心見性的境界。最近在學佛方面並未能有更上一著,總是迴旋于自性就只是那麼一回事,它是那麼無情的於任何隨因緣而化。所以感到問題在於『戒』,因此有時間就依序讀『信堅園地』的文章,檢視自我細微念頭。行為要端莊要先改正思維觀念,事理圓融才有看破的可能,才能無罣礙地面對,而有更深的定,更深的慧;以上是最近的心得。
    杏州敬上

    • 靈修有如爬天梯。一步一步往上爬,爬累了,就停下來喘一口氣,觀賞周邊風光。來回繞圈子、度方步。將所知、所學、所證消化後,才能更上一層樓。這是相當正常的現象,不能期望平步登雲,直沖雲霄。

      要想更上一層樓,必須提高靈性,別無他法。要提高靈性,必須改變習性,破除妄想、分別、執著。修習戒、定、慧。 由定生慧。

      一個好方法是參加禪七。就我所知,台灣有兩個打禪七的好處所, 一是十方禪林(新竹縣峨眉鄉), 二是佛光山。信堅一直想參加禪七,苦無機緣。師兄如有空,可試試看。

      修行四大階段: 信、解、行、證。由信生解,由解起行, 由行證悟。 如此周而循環,向上提昇,永無止境。

  3. 哇!祐生兄,心境超凡,悟道事理,令人折服。
    祐生兄文詞禪機甚深,需咬文嚼字以揣測其意。

    「上下無一自非空」,不錯!
    「歷史舞台弄英雄」文章,有二十個「空」字。

    不知祐生兄「謂無妄思空非無」如何詮釋?
    中國哲理典故,經常以「空」當結尾。
    「空非無」是否告訴我們,「空」不是答案的終點。
    空是存在的?記得數學裡,有「空集合」的概念。
    空是否心靈修行世界,「空」沒有物質,內有
    「自在 、喜悅、 慈愛」精神之物,給我們智慧。
    才會讓修心修道者,快樂活潑起來。
    否則,空是「黑洞」就太消極了。

    • No world no you
      覺海澄圓,圓澄元妙,本無世界及眾生。

      本無歡喜本無憂
      自性本空寂,萬法唯心造。
      心隨萬物轉,轉處實能幽,隨緣識得性,無喜亦無憂。

      何有仁言各自言
      道可道,非常道,名可名,非常名。至道無形,至理無言 。
      至道無言,非立言無以明其理;大象無形,非立象無以測其奧。
      但以假名言。引導於眾生。

      諸法無作用,亦無有體性。是故彼一切,各各不相知。
      世間所見法,但以心為主。隨解取眾相,顛倒不如實。
      世間所言論,一切是分別。未曾有一法,得入於法性。
      法性本無生,示現而有生。是中無能現,亦無所現物。
      眼耳鼻舌身,心意諸情根。一切空無性,妄心分別有。
      觀察于諸法。自性無所有。如其生滅相。但是假名說。

      上下無一自非空,謂無妄思空非無。
      幻相非無,自性非有。諸法空相,真空妙有。不生不滅、不常不斷、不一不異、不來不去。亦有亦無、非有非無、是非空非、是空不空、非空非有、非色非空 、即空即有,離四句、絕百非。法爾如是,名相本空。

      天下本無事,庸人自擾之。
      青山原不老,為雪白頭;綠水本無憂,因風皺面。

  4. 自性它沒有帶給你歡喜,也沒有帶給你憂愁。世上的仁義道理,也只是聖賢為人們和睦共處所說的規矩罷了。宇宙天地間若是空無一物(人),自性還是生生不息。正如我們的清淨修行,已達空無一物的心境,心雖可謂之空白,實已明白。

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