略論倉頡造字

偉大的發明起源於一個簡單的概念。萬事萬物都有其特徵,以其特徵造字。凡是人為的事物,有利必有弊,皆依心為主導、靈性階層的高低,而有利弊不同。文字框住了人類的思想與觀察力,隔離了人類與大自然的密切關連。

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1.倉頡造字的傳說    關於倉頡造字,歷史上有這樣一個傳說。倉頡是黃帝的史官,生有雙瞳四目。黃帝一統華夏之後,感到用結繩的方法記事,遠遠滿足不了要求,就命他的史官倉頡想辦法造字。於是,倉頡就在當時的洧水河南岸的一個高臺上造屋住下來,專心致志地造起字來。
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可是,他苦思冥想,想了很長時間也沒造出字來。後來他去打獵,發現雪地上山雞與小鹿留下的蹄印是不一樣的,他靈機一動:把山雞的爪印畫下來,不就可以代表山雞,把小鹿的蹄印畫下來,也不就可以代表小鹿了嗎? 從此,倉頡每天仰觀日月星辰,俯瞰鳥獸山川上,開始大規模地創制象形文字:人、口、手、日、月、星、馬、羊、雞……

他想,萬事萬物都有自己的特徵,如能抓住事物的特徵,畫出圖象,大家都能認識,這不就是字嗎? 從此,倉頡便注意仔細觀察各種事物的特徵,譬如日、月、星、雲、山、河、湖、海,以及各種飛禽走獸、應用器物,並按其特徵,畫出圖形,造出許多象形字來。這樣日積月累,時間長了,倉頡造的字也就多了。倉頡把他造的這些象形字獻給黃帝,黃帝非常高興,立即召集九州酋長,讓倉頡把造的這些字傳授給他們,於是,這些象形字便開始應用起來。

偉大的發明起源於一個簡單的概念,加上敏銳的觀察萬事萬物 (不是閉門造車,空想)。萬事萬物都有其特徵,以其特徵造字。《說文解字序》中記載:「倉頡之初作書,蓋依類象形,故謂之文;其後形聲相益,即謂之字。」  

2. 造字到底是個偉大的發明,還是驅使人類走向滅亡之路呢?

凡是人為的造作,皆有利弊。皆依心為主導。善用之則利,不善用之則弊。這可從近代科學的發達, 科技的進步, 藥物的發明及化學物品的應用很顯然的看出。它們一方面把人類帶進無窮盡的享樂,另一方面也可能導致地球的毀滅與人類的絕跡。

從好的方面看,漢字是天地宇宙的神聖祕密,人類一但創造出此文字體系,就徹底脫離野獸式的存在,從而啟動人類的文明創造,可以積累無數古今人類的思想、感情、心靈智慧,從而成就一個人文化成的人類世界。文字可用來傳達心意。記載事情﹐自然值得慶賀。

從壞的方面看,《淮南子•本經》中記載:「昔者倉頡作書,天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。」為什么下粟如雨呢﹖因為倉頡造成了文字﹐可用來傳達心意﹑記載事情﹐自然值得慶賀。但有書契則作僞萌生, 生則去本趣末, 棄耕作之業, 而務錐刀之利, 天知其將餓, 故爲雨粟。但鬼為什么要哭呢﹖有人說﹐因為有了文字﹐民智日開﹐民德日離﹐欺偽狡詐﹑爭奪殺戮由此而生﹐天下從此永無太平日子﹐連鬼也不得安寧﹐所以鬼要哭了。

文字是人類的偉大發明。但因有文字, 控制人思想的工具出現了。文字框住了人類的思想與觀察力, 隔離了人類與大自然間的密切關連。文字並非出自人的本性,是人文創制,絕非自然而然。人類自從有的語言文字以後,就受到了語言、文字等思維的宰制,而無法體會到天籟,反而執著於有聲形式的是非。語言雖然有助於人類文明的創造,但是在表意的過程中各持己言,語言一但說出,就有了語言的形式與表意的內涵,語言就有了主觀的偏見與爭議。當執著於語言的有意的時候,常遠離了天籟的無心作用,而人就迷失在有意的語言中。

– 信堅 8/8/3012

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、量子物理、太空物理,天文物理、地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

2 thoughts on “略論倉頡造字

    • 多謝指教。隨時歡迎來函討論任何問題,事無大小,包括人生、哲學、科學、氣功、養生、修行、老莊、禪經、佛經、靈界,Hawkins, or Seth. 有信必答,如果是我不懂的題材,也會吹牛亂蓋。

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