信堅五年來的修行格言及証悟心得

信堅在此分享,近五年來,個人的修行格言及証悟心得,並答覆錦地師兄問: 請問師兄個人修行的法門? 及解說何謂明師。

一、信堅五年來的修行格言及証悟心得
1. 人皆法師,觸類皆法。萬籟之聲,皆法輪聲。 剎土微塵,皆求法處。溪聲盡是廣長舌, 山色無非清淨身。

2. 古德名言: 找不到現代明師,就以古代見性者為師,或以一乘佛法為師。

3. “學生準備好了,明師自然會出現”, 或者說 “明師沒有出現,就是學生還沒有準備好”。”明師” 是指在你現在的階位,能教導你如何 “向上一著” 的人。師父領進門,修行在個人。

4. 孟子曰: 行有不得,反求諸己。

5. 機會總是留給有準備的人 (Opportunity is open to those well prepared for it). 準備好的人才有機會。積極的人是「隨時隨地做好準備,進而等待機會、甚至創造機會。“臨門一腳” 是對準備好的禪者說的。愚者錯失機會,智者抓住機會,成功者創造機會。

6. 一字法門,須彌聚筆,海墨難書。字字句句,都有無量義,但看自己智慧了知。依文解義,三世佛冤。以手指月,手非是月。

7. 由定生慧。一經通一切經通,一法通一切法通,不是純哲學理論,唯證乃知。

8. 心外求法是外道,佛道要向內求。沒有天上掉下來的佛果,也沒有仙佛賜予的涅槃。一切靠自修、自悟、自證。佛菩薩只是增上緣。

9. 修行路上,有不少奇花異果,賞心悅意的風光。每上升一個小階層,都會覺得法樂無窮,都有心得可以分享。不必等到 “會當凌絕頂,一覽群山小” 的境界,才能分享。

10. 一生沒有值得分享法喜的人,永遠在原地打轉,繞圈子。永遠還在等待機會、等待明師的出現。南懷瑾大師講經說法可貴之處,是其中參雜了自己修行所證悟的心得,讓讀者可以此參照自己的境界。此園地,也有很多文章,分享信堅修行的心得。

11. 修行首重,認清自己,瞭解自己,才知如何修行,提升智慧、靈性階層。不能 “正確” 認識自己靈性階層的人,都是盲修瞎煉。

二、何謂 “明師”?
禿頭的人,他所賣的生髮劑,一定是不靈驗的。不會游泳的人所教的游泳技術,只是純理論,是行不通的;只有游泳高手,所教導的游泳技術,才是正確可行的。

講經的法師,應該是明心見性的聖人,或者是引用見性者的言論,不能亂講,否則是邪師,害人法身慧命。以盲導盲,一同入地獄。

跟著蒼蠅,找到廁所。跟著蝴蝶,找到花朵。跟著千萬富翁,就能賺百萬,跟著乞丐會要飯!

學武功劍術,要學張三丰、宮本武藏。想見性成佛,要跟釋迦牟尼學。讀黃帝內經,要看有臨床經驗名中醫教授的講解,才能真正受益。

學吹牛,要跟莊子、信堅學。

This entry was posted in 禪修, 美圖趣文 by wtsai. Bookmark the permalink.

About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

7 thoughts on “信堅五年來的修行格言及証悟心得

    • Ray 師兄:

      信堅園地的主旨,雖然是三根普被,有問必答。但對於無關修行的科幻或新時代問題,盡量避免在此園地解說,以免浪費讀者寶貴時間,或者導入岐途。更可怕的是被讀者斷章取義,變成「曼德拉效應」(Mandela Effect)。現在暫時網開一面,對此問題稍加解說,下不為例。

      約一年前,聖芬師姐也曾來函提問此論題,信堅對此問題,已有現成的答覆,抄錄於下。

      一、「曼德拉效應」( Mandela Effect)名字的由來
      名字來源於有關前任南非總統曼德拉 (Mandela) 的實際個案。眾所皆知,曼德拉出獄後,曾當過南非總統,於2013年去世。但是,早於2010年,就有人提出,他清楚記得,曼德拉於1980年代時,就病死在南非監獄裡。並能提出當年自己看過的報導、葬禮的電視片段,甚至還有曼德拉遺孀賺人熱淚的演講。
      當這個說法提出後,竟然得到大量網友的回應,說他們也有相同記憶。從此,當現實與有些人的集體記憶出現不相符合時,就被稱為「曼德拉效應」。

      二、兩種不同的理論
      許多人想解說「曼德拉效應」到底是怎麼一回事。為什麼同一件事,會出現幾種不同的集體記憶。信堅個人的認知是,主要有兩種解說:

      第一種解說: 平行宇宙。
      新時代 (new ages) 、賽斯 (seth) 言論、或薛丁格貓(Schrodinger’s Cat)的說法: “薛丁格貓”是早期解說量子力學的一個想像實驗。生死是重疊的,有人看到生,也有人看到死。他們的記憶,是他們在不同的時空中所見到的記憶,而不是我們 (大眾)的時空。因此有所謂平行時空,不同記憶的問題。
      根據新時代 (new ages) 或賽斯 (Seth) 言論,一個人同時存在於不同的平行時界裡。我們日常生活中,對處理一件事的各種不同決定,都會在不同的平行世界同時進行,同時存在。一直延續下去。因此有些人是活在或者進入不同平行世界裡,才會有不同記憶。信堅認為,這是科幻小說的說法,不是諸法實相。

      第二種解說: 報章、電視或書籍中,對某 “一個人” 提出某種 “繆論”,廣為宣傳,以訛傳訛,流傳不斷。
      這些資訊,留存在某些人的記憶裡。 “謊言、謬論重複的說了一百遍,就被愚昧眾生誤認為是真理”。以為有許多人都有同樣見解,不辨真假,不追求信息的真正來源,妄認為真理。

      許多新時代的謬論,科幻小說,就建立在這個基礎上。引用報章、雜誌、電視報導,為見證事實,以證明所說不是虛幻的。(流言可怖,以 “虛幻” 證明 “虛幻”,以 “謬論” 証明 “謬論”,循環不止,蒙騙無知,愚昧眾生)。

      信堅

  1. 信堅師兄
    多謝解答,還另開一主題,不好意思,添麻煩了!
    1. 言真心能現,妄心能變。又云真妄不二,能變之心不離真心,溪聲盡是廣長舌,山色無非清淨身,眾生未悟,見妄心能變之相亦見實相,全是當仁本性起的作用。
    2. 一佛法為師,延續上述,真妄本一,八識轉四智,何轉?諸法平等,擇其道路差別而有一念三大劫之異?誠如師兄所嘆,小樹難敵猛火,良葯亦是毒葯而欲言又止?
    3. 佛法沒便宜之事,不進者退十之八九。但也別自動放棄。
    6. 真的是要敢放,開車是得學,人是人,車是車,但行道上路全得放,人車一體。
    11.園地十分嚴謹,自認可以多看,反觀自己,尚加省察,互為校正。
    錦地

    • 錦地師兄:

      總而言之,統而言之: 修行首重,由定開慧,定慧等持。有智慧才能認清實相,解決一切問題。

      佛性本無差別,只緣迷悟不同。人有正邪,法無邪正。一切法唯心所現,唯識所變。迷悟在人不在法。迷時三界有,悟後十方空。

      信堅

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *

You may use these HTML tags and attributes: <a href="" title=""> <abbr title=""> <acronym title=""> <b> <blockquote cite=""> <cite> <code> <del datetime=""> <em> <i> <q cite=""> <s> <strike> <strong>