善財童子第五十三參: 普賢菩薩

一、導論
善財五十三參,是善財在文殊座下,信滿入十住位,明心見性後,文殊菩薩教令入世參訪五十三位善知識,表華嚴四十位次法身菩薩 (十住、十行、十迴向、十地,及十一位等覺菩薩),再加上倒駕慈航的文殊菩薩及表佛法界體的菩賢菩薩(表證入法界,與佛法界融為一體)。因此五十三參是法身菩薩,悟後起修,漸除無明習氣,而致究竟成佛的旅程。善財童子,每參一位,就證入該位的境界,一生成佛。
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此參是善財五十三參的總結篇,講說一真法界的諸法實相,以及普賢菩薩如何修證,契入此法界。欲成就如來無量功德門,應修十種廣大行願,即修“普賢菩薩十大願王”。

此參裡的普賢菩薩,是 “《大方廣佛華嚴經》簡介 (二)” 裡所說的 “位後普賢菩薩”。菩賢身表佛境界,含融一真法界的十玄門。即清涼國師所說,「一即一切曰普,一切即一曰賢」,謂任何一法,融攝一切法。一切法必定也融一法,一法也融一切法,這是《華嚴經》上所講事事無礙的法界。十方三世一切諸佛成佛都要修普賢行。同時他也是法界本體,體含眾相,重重無盡。

善財見一切佛剎清淨的十種瑞相,又見十種光明相。見普賢菩薩,在如來前眾會之中,等三世佛。見普賢身,一一毛孔,出一切世界,微塵數光明雲、供養雲、眾生雲等二十種雲。重觀普賢,一一身分,一一毛孔,悉有十方三世,所有的無情萬物和有情十法界。於念念中,入十種智波羅蜜。普賢菩薩,伸右手摩善財頭頂已,善財即得一切佛剎微塵數三昧門。善財觀普賢菩薩清淨身,一一毛孔中皆有十方三世無量佛剎海,以及諸佛法會和種種莊嚴種種。善財又見自身在普賢身內,於十方一切諸世界中教化眾生。
信堅註: 華嚴十玄門的詳細解說,請看此園地的下面兩篇文章:
華嚴一乘十玄門 解說一真法界的基本定律 與 華嚴十玄門 解說
一真法界的基本定律 與 華嚴十玄門 解說

二、經文節錄
爾時善財童子。即見三千大千世界極微塵數諸善知識。悉皆親近。承事供養。令生歡喜。於所誘誨。隨順受行。增長趣求,一切智意。於佛境界。生決定解。
善財發起無量廣大願行,契入心包十方量周三際的見性境界。顯因廣大相。以前文殊智照無二。顯其甚深方堪成佛廣大之因。隨一一因。稱法性故。文殊般若。即攝相皈體。普賢法界。即祕密重重。

善財童子,起如是等,微細觀察,安住普賢,甚深境界。即聞普賢菩薩名號,及普賢行最勝大願。即於金剛海藏,菩提道場,如來師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。

善財童子。起如是心。以自善根,所潤澤故。一切如來,加被力故。普賢同分,善根力故。欲見普賢。有十種瑞相。又見十種大光明相。

爾時,善財童子。見此十種光明相已。即作是念。我今必見,普賢菩薩。於時善財,住自善根,普光照力。住諸如來,所護念力。能生佛法,普智光明。深入如來,一切種智。普攝諸根,令其寂靜。身心普現,十方世界。

即以普眼,觀察十方,一切諸佛菩薩眾會諸莊嚴具,一切境界。皆作得見,普賢之想。以智慧眼。觀察普賢從初發心所行之道。善財童子,具足圓滿,如是觀已。即見普賢菩薩。在於毘盧遮那如來應正等覺前。坐蓮華藏師子之座。諸菩薩眾所共圍遶。

善財童子,見普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界極微塵數種種光明雲。見一一毛孔。念念中出一切佛剎極微塵數種種色圓光雲、種種色香焰雲、種種華雲、種種莊嚴香樹雲、種種菩薩身雲。

爾時善財童子。見普賢菩薩。如是自在,神通境界。見普賢菩薩。一一身分。一一毛孔。悉有三千大千世界。各各差別。互相涉入。不相雜亂。十方一切佛剎一一塵中。皆有法界諸佛眾會。一一佛所。皆有普賢。坐寶蓮華師子之座。又於彼一一普賢身中。皆見三世一切境界。

爾時善財童子。見聞普賢菩薩如是無量不可思議遊戲神通。即得十種智波羅蜜。既得是已。普賢菩薩。即伸右手。摩善財頂。善財即得深入,一切佛剎極微塵數諸大三昧。

普賢菩薩告善財言: 我於不可說不可說劫。行菩薩行。求一切智。承事不可說不可說如來。我於爾所,大劫海中。唯住無上、不可沮壞、一切智性、大菩提心。我普嚴淨,一切佛土。我以大悲,救護眾生,教化成熟,令其清淨。我供養承事,一切諸佛、諸善知識。我所求法。皆為救護一切眾生。

若有眾生,得聞我名。皆於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。若有眾生。見聞於我清淨剎者。必得生我清淨剎中。若有眾生。見聞於我清淨身者。必得生我清淨身中。

爾時善財童子。微細觀察,普賢之身。見一一毛孔中。有不可說不可說,諸佛剎海。一一剎海,皆有諸佛,出興於世,遍滿其中,大菩薩眾海會圍遶。又見普賢菩薩。於一一世界海中。出一切佛剎極微塵數佛,變化身雲。周遍十方一切世界。教化眾生。令於阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。

時善財童子,隨順普賢善誘誨故,入普賢身及毛孔內,十方一切諸世界中,教化眾生。
善財童子。於普賢菩薩,毛孔剎中。行一步過不可說不可說佛剎極微塵數世界。

爾時一切菩薩。聞此說已。一心渴仰。發大誓願。欲聞如來真實義諦所有功德。咸作是念。普賢菩薩諸行已圓。體性清淨。如說能行。如行而說。一切如來共所稱讚。作是念已。深生渴仰。

三、普賢十大願王
爾時普賢菩薩摩訶薩,稱歎如來勝功德已。告諸菩薩及善財言: 善男子! 如來功德,假使十方一切諸佛經不可說不可說佛剎極微塵數劫。相續演說,不可窮盡。若欲成就,此功德門。應修十種,廣大行願:
1禮敬諸佛。2稱讚如來。3廣修供養。4懺悔業障。5隨喜功德。
6請轉法輪。7請佛住世。8常隨佛學。9恒順眾生。10普皆迴向。
普賢大士對善財等菩薩眾說,欲成就如來無量功德門,應修十種廣大行願。這就是佛門中著名的普賢菩薩十大願王,

1禮敬諸佛者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數諸佛世尊。我以普賢行願力故。起深信解。如對目前。悉以清淨,身語意業。常修禮敬。

2稱讚如來者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切剎土。所有極微。一一塵中。皆有一切世界,極微塵數佛。一一佛所。皆有菩薩海會圍遶。我當悉以,甚深勝解。現前知見。各以出過辯才,天女微妙舌根。一一舌根,出無盡音聲海。一一音聲,出一切言辭海。稱揚讚歎,一切如來,諸功德海。

3廣修供養者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有一切世界極微塵數佛。一一佛所。種種菩薩海會圍遶。我以普賢行願力故。起深信解。現前知見。悉以上妙,諸供養具。而為供養。所謂華雲鬘雲。天音樂雲。天傘蓋雲。天衣服雲。天種種香塗香燒香末香。如是等雲。諸供養中,法供養最。所謂如說修行供養。利益眾生供養。攝受眾生供養。代眾生苦供養。勤修善根供養。不捨菩薩業供養。不離菩提心供養。

4懺除業障者。菩薩自念。我於過去,無始劫中。由貪瞋癡。發身口意。作諸惡業。無量無邊。若此惡業。有體相者。盡虛空界。不能容受。我今悉以,清淨三業。遍於法界,極微塵剎,一切諸佛,菩薩眾前。誠心懺悔。後不復造。恒住淨戒。一切功德。

5隨喜功德者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎,極微塵數諸佛如來。從初發心。為一切智。勤修福聚。不惜身命。

6請轉法輪者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵中。一一各有不可說不可說佛剎極微塵數,廣大佛剎。一一剎中。念念有不可說不可說。佛剎極微塵數一切諸佛成等正覺。一切菩薩海會圍遶。而我悉以,身口意業。種種方便。慇懃勸請。轉妙法輪。

7請佛住世者。所有盡法界。虛空界。十方三世一切佛剎極微塵數諸佛如來。將欲示現般涅槃者。及諸菩薩。聲聞緣覺。有學無學。乃至一切諸善知識。我悉勸請。莫入涅槃。

8常隨佛學者。如此娑婆世界。毘盧遮那如來。從初發心。精進不退。以不可說不可說身命而為布施。剝皮為紙。折骨為筆。刺血為墨。書寫經典。積如須彌。為重法故。不惜身命。示種種神通起種種變化。現種種佛身。處種種眾會。以圓滿音。如大雷震。隨其樂欲,成熟眾生。乃至示現,入於涅槃。如是一切,我皆隨學。

9恒順眾生者。謂盡法界。虛空界。十方剎海。所有眾生,種種差別。我皆於彼。隨順而轉。種種承事。種種供養。如敬父母。如奉師長。及阿羅漢。乃至如來。等無有異。於諸病苦。為作良醫。於失道者。示其正路。於闇夜中。為作光明。於貧窮者。令得伏藏。

10普皆迴向者。從初禮拜。乃至隨順。所有功德。皆悉迴向。盡法界。虛空界。一切眾生。願令眾生,常得安樂。無諸病苦。欲行惡法,皆悉不成。所修善業。皆速成就。關閉一切,諸惡趣門。開示人天,涅槃正路。若諸眾生。因其積集,諸惡業故。所感一切,極重苦果。我皆代受。令彼眾生,悉得解脫。究竟成就,無上菩提。

善男子。是為菩薩摩訶薩十種大願具足圓滿。若諸菩薩。於此大願。隨順趣入。則能成熟,一切眾生。則能隨順,阿耨多羅三藐三菩提。則能成滿,普賢菩薩,諸行願海。

又復是人。臨命終時。最後剎那。一切諸根,悉皆散壞。一切親屬,悉皆捨離。一切威勢,悉皆退失。如是一切,無復相隨。唯此願王,不相捨離。於一切時。引導其前。一剎那中。即得往生極樂世界。到已即見,阿彌陀佛。文殊師利菩薩。普賢菩薩。觀自在菩薩。彌勒菩薩等。此諸菩薩,色相端嚴。功德具足。所共圍遶。其人自見。生蓮華中。蒙佛授記。

得授記已。經於無數百千萬億那由他劫。普於十方,不可說不可說世界。以智慧力。隨眾生心。而為利益。不久當坐菩提道場。降伏魔軍。成等正覺。轉妙法輪。能令佛剎極微塵數世界眾生。

爾時普賢菩薩摩訶薩。於如來前。說此普賢廣大願王清淨偈已。善財童子。踊躍無量。一切菩薩皆大歡喜。

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台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

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