再論 “一切事情的發生 都是最好的安排”

一、緣起
此文是回覆昨天 Oliver Ooi (黃) 師兄的評論。所問相當廣泛,回覆一言難盡。信堅在此嘗試簡短回應。但此回應,仍然相當長,因此信堅將之張貼在此,以便讀者觀賞,歡迎批評指教。黃師兄說:

1.1 我在這幾年經常遇到一些不如意的事或一些意外,當時覺得倒楣,但發生那些事後,我卻因那些事而領導我去接觸一些我從未領悟的道理或認識到一些人,這從而讓我感覺我的命運似乎都安排得妥妥當當。

1.2 但我依然有些疑問。例如在你的故事一,那隻蝴蝶的繭被那個人剪開,從而改變了那蝴蝶的一生:一生中從沒飛起來。若命運安排那蝴蝶遇到那人,繼而使它一生只能拖著微弱的身軀,這,就是文章開頭時說的:“最好的安排”嗎?

1.3 師兄又問: 每一天,中東國家如敘利亞、伊拉克,許多美好家庭被恐怖分子殺死或少女被姦殺或販賣,有些人被活活燒死,命運安排這些無辜的人遭遇如此事件,真的是上帝最好的安排嗎? 這也是因為宇宙以‘完美’的方式運作所導致?
lotus 1   m19
二、前言
子曰: 書不盡言,言不盡意。佛經說: 所有言說,都是方便假言說,都無實義,意在言外。因此聽經解文,不能依文解義,斷章取義。要離言說相、離名字相、離心緣相。一切言說,都是標月之指,得月忘指,指月兩忘,証悟菩提。即如金剛經所說: “如來常說,知我說法,如筏喻者。法尚應捨,何況非法”。得魚忘筌,得兔忘蹄。

對於同一篇文章,相同的文字,各人的了解,千差萬別。這是由於,各人的靈性階層不同,對一切事物的認知深淺、廣狹不同。語言文字本身無好壞,無善惡;好壞善惡在於人的觀念、思維。正面觀之 (正解),讀者受益無窮;負面觀之 (誤解),則同魔說。

前文 “一切事情的發生 都是最好的安排” 的主旨,是在解說: 心能轉境,則同如來。若心隨境轉,則同凡夫,六道輪轉。在此五濁惡世,凡聖雜居的國土,混雜著千差萬別的不同靈性階層,是修行最好的場所。 所謂裟婆世界一日修行,勝過極樂世界百年。在此社會裡,如何求生存、求進步、離苦得樂。順境逆境、善人惡人, 一切法都是增上緣。

故事一的主旨是說,蝴蝶從繭上的小口掙扎而出,這是上天的安排,要通過這一擠壓過程將體液從身體擠壓到翅膀,這樣它才能在脫繭而出後展翅飛翔。有時候,在我們的生命中需要奮鬥乃至掙扎。如果生命中沒有障礙,我們就會很脆弱,我們不會像現在那樣強健,我們將永遠不能飛翔。信堅深信,就如師兄評論的第一段所說,師兄是了解此文的主旨。

三、第一問: 前文故事一裡,被剪開蠶繭的蠶,是否也是「最好的安排」?
此段回覆 Oliver Ooi 反問 (1.2 ): 若命運安排那蝴蝶遇到那人,繼而使它一生只能拖著微弱的身軀,這也是「最好的安排」嗎?

師兄此問,相當高明,超出題外,是題外題。信堅不是蠶,因此不知蠶的思維、蠶的世界如何運作。但如以蠶喻人,則有下面解說。

此蠶遇人不淑,好意變成惡意。這種事在此世界時常發生。大部分人遇此情況,自嘆命苦,殘疾而終。但也有很多人,不向命運低頭,奮發圖強,因而成就輝煌的豐功偉業。

就如此園地另一文 “神奇打字機畫家 保羅.史密斯 的啟示” 的前言所說: 這世上有很多人,生有殘疾,五官不全,四肢不能動彈。這些人,以及他們的親友,大半都怨天尤人,報怨老天不公平。因此,這些人,一生自卑,時時生活在悲慟、憂傷之中,無法自拔。但歷史上,也有不少人,能脫離肉體的限制,成就超過一般正常人。譬如貝多芬(Ludwig van Beethoven) 耳聾,彌爾頓 (John Milton) 眼瞎,斯蒂芬•霍金(Stephen Hawking) 全身癱瘓,海倫凱勒 (Helen Keller) 耳聾眼瞎,但這些人的成就,都千古留名。

因此,一切事情的發生都有它的因由,都是最好的安排。這世上没有意外。没有什麼事情的發生是偶然的!我們每個人都是自己命運的主宰,只要不屈不撓,樂觀奮鬥創造,都能創造生命的光輝。

當上帝關起一扇門時,必會再為你開啟另一扇窗。不要停留在已經關閉的門前哭泣,要知道如何去尋找另一扇已經開啟的更光明的門戶。不要埋怨,不要放棄,神的安排永遠是出乎預料,而且是最好的 !

三、第二問: 中東國家的戰亂,是否也是上帝最好的安排嗎?
此段回覆 Oliver Ooiz0z0反問 (1.3): 每一天,中東國家如敘利亞、伊拉克,許多美好家庭被恐怖分子殺死或少女被姦殺或販賣,有些人被活活燒死,命運安排這些無辜的人遭遇如此事件,真的是上帝最好的安排嗎? 這也是因為宇宙以‘完美’的方式運作所導致?

這問題,牽涉到群體共業,及較長期的大循環,短期內無法定論,要以長期眼光視之。所謂共業者,就是由大眾行為所共同造作,因而感召一股共同之業因與業果,也牽涉到自然運作的法則。

世界有成住壞空、萬物有生住異滅、人有生老病死、四季有春夏秋冬。終始循環。縱觀歷史,天下合久必分,分久必合。治久必亂,亂久必治。易經說: 陰中有陽,陽中有陰,陰陽消長。陽極必陰,陰極必陽, 否極必泰, 剝極必復。如日夜循環、月之圓缺。

近代歷史,經歷二次世界大戰,原子彈投下廣島長崎、中國的文化大革命、近代的中東浩劫,這一切,要以歷史的長流來看。比之上面所說的自然循環,有如海水之一滴。是否上帝最好的安排嗎?如以世理,短期而論,很難下定論,必須要以三世因果、同業共業、因果報應來解說。

總之,世界是假象,凡所有相都是虛幻。我們來到這世界,要借假修真,返本還源,為第一要務。一切法,無所有、畢竟空、不可得。天下本無事,庸人自擾之。

This entry was posted in 修心養性, 因緣果報, 美圖趣文 by wtsai. Bookmark the permalink.

About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、量子物理、太空物理,天文物理、地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

13 thoughts on “再論 “一切事情的發生 都是最好的安排”

  1. 隔了一个多月,我才看到这篇文章,不好意思。
    信坚大师兄对宇宙万物运行的了解真是非同凡响,黄小师弟读了这篇文章后思绪顿觉豁然开朗,深感获益良多。

  2. 世上沒有一件事是偶然發生的,一切都是上天最美好的安排。今天好開心非常感恩能看到這個網站……真的感謝無私的分享,以生命影響生命,很棒喔,在當中學到了很多哲理,能學到知識和智慧那是充滿喜悦的,比任何物質都來得更豐盛。老師。你也有看賽斯嗎?願宇宙為你加持……一切萬有

    • 歡迎有緣參觀信堅園地,並感謝留言鼓勵。

      信堅十多年前,對修行、靈性階層,一無所知,從新時代 (New Age) 書看起,約十年前,花了一整年看完了霍金斯言論,才對靈性階層有粗略的了解,才稍了解什麼是修行。之後,又花了一整年仔細看賽斯言論。主要是看賽斯講靈性方面的四本書: Seth Speaks,The Nature of Personal Reality, The Unknown Reality, and The Nature of the Psyche. 看過之後,當時也不知賽斯所說,是屬於那一靈性階層,是否究竟。後來轉看一乘佛經,才知賽斯所說靈界,還在人天階層,講了很多靈性在六道輪迴的細節。這對一般修行人而言,是修人道、天道,以作為向上進階的基礎。[這推測跟霍金斯將賽斯的靈性階層定於 470 相符合 (500 以上,開始進入四聖法界,600以上,明心見性)]。信堅園地的主旨,是介紹跟見性成佛有關的言論與基本觀念,因此至今,仍沒有張貼,介紹賽斯言論的文章。

      不過,我家的賢慧夫人,是賽斯言論專家。有關賽斯的 “英文” 原著 (約五十多本),花了將近十年,全都仔細讀過,許添盛醫生的演講,及其他更多有關講說,她都經由網路聽講。只是至今因緣不足,還沒有設網站,跟同道在網路溝通。

      信堅

      • 老師,您好:

        非常佩服您對各種古代智慧的見解。

        您是否讀過葛吉夫(Gurdjieff)第四道(The Fourth Way)方面的書?如果有,有何看法?

        • 阿晃師兄:

          阿晃是日本《神八劍傳》動畫裡的男主角,出生於八顆衛星中的冰天星球。父親彌留之際,叫他去尋找母親及追尋寶石的秘密。看來師兄是此動畫迷。

          關於葛吉夫(Gurdjieff)第四道(The Fourth Way),信堅在 “The Kybalion 凱巴萊恩 (一)” 一文裡說,烏斯賓斯基 (Ouspensky) “探索奇跡 In Search of the Miraculous” 一書內,提過他師父葛吉夫 (Gurdjieff) 的 “第四道法門” 是源自古老的赫爾墨斯 (Hermes)教導。

          信堅仔細看完此書。文中所說,都隱藏著甚深的道理與修行法門 (意在言外)。大都相當深奧且正確,但也有些是 “不究竟” (外道) 的說法。他所說的 “第四道” 的修行方式,也就是在日常生活、行住坐臥中修行,類似悟後起修。須要先解悟諸法實相,有足夠智慧,才會有成果。

          因此要了解 “第四道法門”,應從赫爾墨斯的教導著手。在凱巴萊恩 (The Kybalion) 一書中,詳細介紹了七條主導萬物的赫爾墨斯法則及其運用 (The Kybalion: Seven Hermetic Principles that govern All Creations)。

          師兄如有興趣,可觀看上文及下面三篇文章。歡迎批評指教。
          The Kybalion 凱巴萊恩 (2A)
          The Kybalion 凱巴萊恩 (2B)
          The Kybalion 凱巴萊恩 (三)

          信堅

  3. 我真的很期待賢慧夫人可以動筆分享心得。英文版真的很難理解。在香港很難找到這些書籍。我只能等待翻譯本,讀賽斯的苦很孤單。早期課的內文與神智學很多知識遇上問題也不知該問誰好。信堅老師你寫的文章令我理解了當中的疑問。像魚缸裡的魚。希望夫人可以被一個來自遠方的學生感動,開始動筆把知識和信堅老師一樣分享。我相信思想可以創造實相,所以我也會用行動去証道。人生的威力之點正是當下,以喜悦的心去體驗和創造,感謝老師回覆,願為你們加持。

    • 這世上,每個人的擅長不同。 有人擅於演說、講經,有人擅於個別討論。有人專長英文,有人專長中文,有人不善於中文打字,等等。就像信堅,善於吹牛,寫文章,也訓練了幾年,善長用中文打字。

      因此,現在因緣尚未成熟,還不能張貼有關賽斯文章。如果師兄對賽斯言論,有疑問,可提出來討論。能回答就回答,不能的話,再說。

  4. Ray師兄:

    師兄問 “悟後起修,是不是金剛乘?” 這很難說。主要是同樣名詞,在顯教與密教,都有很多不同的解釋 。即同樣名詞,如 “悟” 的定義,在小乘、大乘、一乘、禪宗、或密宗,都有不同的深淺意義。也依上下文,而有不同解說。

    信堅

  5. 信堅師兄:

    剛剛有幸看到師兄談及賽斯的回覆,好像也印證了這件事。就像賽斯就過,杯本來有自己的一個畫面,但我看杯有一個畫面,您看杯有一個畫面,而我們看到的,是集體意識塑造的一個畫面。而猶太教的卡巴拉,說的用呼吸法提升,其實佛陀也談及過。而師兄解說過的赫爾墨斯鍊金術,佛陀同樣都解說過。是否意味著,很多說法只是符號不同,但說的東西都沒差?

    好奇一問,彌勒佛再說法的話,是不是都會是釋尊談及過的?

    RAY

  6. Ray師兄:

    師兄似乎看了很多新時代的書。文字語言有限,因此各宗、各派,難免都用同樣的字句,但其中內涵,深淺廣狹不同: 有虛構、有科幻、純哲學、純理論、有的有理論也有修法,但修法又有萬千不同。這些大都是枝葉,無量無邊。不著邊際。同時,看書如果斷章取義,則任何人都可就任一論題,寫出一部似是而非的論著。

    至於師兄所問太攏統,無法回覆。信堅不知師兄是指彌勒佛說過的那一法門。是一貫道所說,是民間佛教的傳說,是那一部佛經所說?

    修行的目的是提高靈性階層,增長智慧德能,看清事實真相,解脫自在。因此看書最好要看能 “真修實證” 的 “明心見性” 過來人的教導,依教奉行,信解行證,才是正道。否則只如看科幻小說,都是無益空談。

    信堅

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *