道德經四有章第十八 真義解說

大道廢,有仁義;智慧出,有大僞;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。
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一、前言

宇宙森羅萬象,一切法界的運作層次,可分為 “道德仁義禮智信”。道是本體, “德仁義禮智信” 是相用 (孔德之容,唯道是從)。上德的人,以道為準則,一切行事,無不由道中流出,順應自然,具有無量智慧德能。依此而行,”德仁義禮智信” 無不具備,宇宙和諧,圓融自在,無為而無不為,無作而所不作。是個禮運大同世界。

眾生由於無明,迷失了道,因此社會出現了 “德仁義禮智信” 等不同的靈性階層,等而下之。就如道德經處厚章第卅八所謂: 故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮,夫禮者,忠信之薄,而亂之首也。

故要就路歸家,返回大道,應反向而修。因此修道的層次。有信才有智,有智才有禮,有禮才有義,有義才有仁,有仁才有徳,萬德具備,才能成道,就路歸家,明心見性。

二、全章大意
一切萬法,不離自性 (道);自性本自具足,無量智慧德能。智周法界,無幽不鑒,般若無知,無所不知。聖人用心如鏡,不將不迎,來無所粘,去無蹤跡,以其至虛,而應萬有。故天下雖廣,可不出戶而知;天道雖微,可不窺牖而見。因此,見性聖人,智照古今、明通造化遠見卓識、洞燭機先、明察秋毫、見微知著,防患未然,防微杜漸,杜漸防萌。知時達變。天下至難之事。雖萬變交於前。燭之而不失毫釐。權之而不失輕重。

大道之用,用之於無為而治,各循自然,行其當行。故天理純然,上下相安,於無事中,不見其為之跡。無為而治,大公無私。至德之世,大道興隆,仁義行于其中,人皆有仁義、六親和順。

及至人們靈性開始低落,不遵行大道的運行法則,人們就開始崇尚仁義,試圖以仁義輓頽風。在世間或在自心裡,仁義佔據了主導地位,這表明大道已經不復存在了。世間思維之智謀機巧的出現,隨之而來的便是虛僞和奸詐。因爲有六親不和的現象出現,才會有孝慈這樣的名詞概念産生。只有國家出現了昏亂,才會顯出忠臣來。

道衰微了,君王聖哲便提倡仁義道德。知識越發達,世智辯聰的人越多,人類社會陰謀詭詐,作姦犯科的事也就層出不窮。禮是人性從質樸到衰薄才產生的,所以有禮之後,就是一切亂的開端。 君王聖哲用禮儀去規範人們的行為。到孔子時,想以禮挽救社會的頹風,已是社會大亂之時。

等而下之,社會道德低落,人們靈性階層降低,父母、兄弟、夫婦,彼此之間有了矛盾、起了衝突,因此君王聖哲才提倡孝慈。如果家庭個個美滿,大家和睦相處,那就不必特別標榜“父慈子孝”。

同樣道理,國家昏亂,社會才特別標榜忠臣節義。歷史上的所謂的忠臣義士,如岳飛、文天祥、史可法等人,無不發生於歷史混亂、生靈塗炭的悲慘時代。一個忠臣的形成,往往反映了當代老百姓的苦難。

三、句解
大道廢,有仁義
大道是出世間法,仁義是世間法。大道離心意識,不可思議。大道就是我們的原始本心,就是本性,清淨心。仁義是思維、意識概念,心裏若産生了仁義之類的念頭,那麽心就不清淨了。

因爲,無爲的原始本心,因無明而有了分別執著,無爲的清淨心變成了有爲的世俗心,出世法變成了世間法,所以,只要君王聖哲,開始提倡仁義,大道就已遺失了。

智慧出,有大僞
智慧的出現,隨之而來的便是虛僞和奸詐。這裡的智慧並非是指得道者從清淨心裡自然升起的智慧德能,而是指大道已廢的原因是心不清凈了,無為變成了有為,隨著心意識的產生,出世的清凈心變成了入世的世間法,因而這裡所說的智慧一詞便是世俗間知識多,見識多,心機靈動,好謀算的取巧者,所謂世智辯聰,用知識耍心機,取巧虛僞,奸詐妄為。世智辯聰的人認為這世界的一切人、事、物都是對立的,都是二元性的。有是就有非、有善就有惡,有好就有壞、有聰明就有愚笨、有大就有小等等。

六親不和,有孝慈
因爲有六親不和的現象出現,才會有孝慈這樣的名詞概念産生。六親者。父母伯叔兄弟。六親不和。孝慈難盡。

國家昏亂,有忠臣
要是帝王聖明,國家處於盛世,帝王手下的大臣,哪有忠與不忠之分,只有國家昏亂了,有了奸臣,才顯出忠臣來。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

2 thoughts on “道德經四有章第十八 真義解說

  1. 信堅師兄您好!

    恭喜信堅師兄,在來米師兄自癒病魔。很讚嘆師兄們精進勇猛心,說實我看的經典少之又少,用詞遣字直白了,念書時國文被當,重修需(ego)改進,離經一字變成魔說,我本初學者有什麼不如法處,望師兄慈悲心嚴加看管。

    看完這篇文章,經老子一撞,好像又清醒了一些,讚嘆師兄智慧園地,善巧圓融釋道一家,主伴圓融,當老子為主釋迦為伴,當釋迦為主老子為伴,事事無礙。直覺老子說的無為而治,無仁,義,禮,智,信,與觀音菩薩說的心經,耳根圓通章解六結,破五陰。法味皆一貫的,一超直入,明自本性,中途上皆是夢中事,何我迷自本心,認賊為子,丟了鑽石,撿了玻璃洋洋自得,自覺難堪中。多謝信堅師兄!

    錦地

    • 錦地師兄:

      多謝來函。信堅初中、高中時,國文最差,全靠數理補足,才能考上大學。一直到三年前,才由定生慧,文思不停。因此深信,修行第一要務,是提高靈性,增長智慧。

      紅蓮白藕青荷葉,三教 (儒釋道) 原來是一家。萬法圓通,一經通一切經通,一門通一切門通。

      師兄用辭用字,大有進展,融會貫通。繼續努力,當可靈性,日日增長,智慧如海。

      信堅

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