112歲老中醫臨終饋贈及信堅註釋 (二)

一、導論
信堅近日發現,很多人對如何身心保健、如何醫病,缺乏正確認知。急病亂投藥,再加上醫德低落,醫院以賺錢為目的,草菅人命,是誠可悲憫者。命是自己的,自己要知道如何保健,如何康復。因此,信堅在此園地,鼓吹正知正見,不遺餘力。之前張貼過一篇相當好的文章,112歲老中醫臨終饋贈及信堅註解 (一)。 此文意猶未盡,現在因緣成熟,再繼續張貼第二集。希望它們對你如何保健、養病,有所助益。

一個人難免會生病,生了病就要找醫生,要吃藥,要進行各種治療,這幾乎是人們的共識。然而,同樣的病,是同一個醫生,採用的是同一個治療方案,但治療的結果不一樣,有的康復了,有的卻沒有。這說明除了醫生和藥物,必定有另外的原素在影響康復的進程。這個原素就是病患自己。康復的鑰匙掌握在你自己手裡。
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中醫的最高境界是養生,養生的最高境界是養心。所以,就養生而言,下士養身,中士養氣,上士養心。看一個人也是一樣,觀相不如觀氣,觀氣不如觀心。一切藥物對治病來說都是治標,不是治本。因為一切的病都是錯誤的因,產生錯誤的果。錯誤的因不除,錯誤的果就不會絕根。健康的根本在心。一切法從心生。心淨則身淨。所以得病了,不要向外求,要靠自己自身的修復系統來修復自己的疾病。

人是一切生物中構造最完美的靈體,健康的身體是人生來就具足的;人的健康狀況的調節是靠人體本身所具有的調節修復系統來完成的,外部因素只能起輔助作用。人的大部分生病現像是人體在調節、清理身體垃圾時所表現的現象,是人體自動調節平衡所表現出的狀態,所以應該把它們當成正常的生理現象,而不應該去把它當成病因來消滅。所以當人在生病的時候,一定不要有怨恨嗔恚心,心裡要安定,心定則氣順,氣順則血暢,氣順血暢則百病消。

與其相信藥物,相信檢查的數據,不如相信自己的感覺,相信自己所具足的自我調節能力。但這需要在你得道(智慧開了) 的前提之下,才能分辨這一切。慢慢培養自己醫病的認知與方法,將可保健康長壽。

身病之起,無不由心虛弱,外邪乘入。心虛氣弱,每由心魂惱亂,真體不充,現種種不安。貪食貪勝貪得貪樂逸,皆足以致病。以貪之不得,於是乎嗔。貪嗔可使心蕩氣促,膽驚肝旺,六脈震動,五臟沸騰,外邪同時乘入,此病起因。

二、112歲老中醫的臨終饋贈 之二 及信堅註釋

38、一切修身修心法門,只有兩字訣:曰放下、曰回頭。放下屠刀,立地成佛;苦海無邊,回頭是岸。只要一放下,一回頭,病者頓癒,迷者頓覺。此真無量壽者。

信堅註:修行就是要修看破、放下,如此就能心平氣和,血氣流暢,智慧增長,解脫自在。信堅園地裡所說的三個頓癒事例,全靠放下萬緣,讓血氣自然運行,無功用道。

40、 散步是息心法,心息則神安,神安則氣足,氣足則血旺,血氣流暢,則有病可以去病,不足可以補充,已足可以增長。 現在病可去,未來病可防,此其小者也。又心息則神明,神明則機靈,靜者心多妙,觀機辨證,格外敏捷,見理既正,料事益遠,遇亂不驚,見境不惑,能一切通達,自無主觀偏執之弊,而大機大用,由此開啟矣。

信堅註:此法是說禪定。人生的意義與目的,是修定開慧,有智慧就能解決一切問題。散步只是修禪定中之一法。(詳見此園地的幾篇修禪定法門。)

50、大病自救法:一、不要怕死,決定相信我這個病,非但可以養好,並且身體可以格外健康,保證長壽。因為自己機體中本有特具的能力,不是空言的安慰。二、相信不用醫藥或靠何種營養食品,一定有自己除病延年的妙法。三、從今日起,我決定不許再去打擾我那病體,不許想著我那個病是如何病的,好壞都不許去計較它,只做個無事人。四、在這修理期內,不許想念工作,也不許悔恨喪失了時間和工作,專心一致,否則又遲誤了。

信堅註: 有信心,有智慧,就能解決一切問題。怕死就心不安,就會增加煩惱,消耗能量。要相信人體本具自癒能力。不怕死,才不會死,以無死地也。不過,此條也要附加一些強身保健運作,才有神效。

51、靜養法:安坐(臥)在床上,把身心一齊放下,自己渾身如融化,不許用一毫氣力,好像沒有這個身子相似。呼吸順其自然,心也不許它用一點力,一起念便是用力了。把心安在腳底板下,此是引火向下,引水向上,(水升火降),自然全身氣血順暢。

信堅註: 散步(40)與靜養法(51),是最初級的息心法(禪定)。正修禪定才是長久之計。外不著相叫禪,內不動心叫定。放下、看破。六根對六塵,不起心動念、不分別、不執著,自然心清體靜,心平氣和,氣流通順。

52、修行要訣:寂照照寂切忌用力,成佛作祖無他秘密。具體要求:不許任何部分用一點氣力,包括意念、呼吸、肢體,做到:眼不觀,耳不聞,鼻不嗅,舌不嘗,口不納,心不想。此是唯一條件。

若有所思所聞所覺,即是用氣力,甚至乎使臂指即是用氣力。呼吸稍粗亦即是用氣力。不久那呼吸自然而平,似乎不由口鼻內出納,而渾身八萬四千毛孔中有了動作,或張或翕,此時無我無身無氣無心,天然心歸本位。所謂引火歸元,水火既濟,為治療百病之總訣。

信堅註: 全身放鬆,放下身心,無功用道,血氣就會自然運行,暢通無礙。一有用力,用心意識作意行事,就會障礙氣息運行。

53、為了養生而死的,佔十分之三。到底怎麼回事?
是因為太愛惜自己的身體了。為了這副臭皮囊,怕受辱,怕受寵,怕吃虧,怕上當,瞻前顧後,左顧右盼,擔驚受怕,患得患失……這樣,他那顆心整天縮成核桃樣,像是被狗反復啃過,怎麼能不死。越怕死,越死得快。你要是養生,就得不怕死。

信堅註: 老子曰: 吾所以有大患者,為吾有身,及吾無身,吾有何患?
人們妄認四大之身為”我身”,因此擔驚受怕,心神不寧。不知我身空幻、無常,是借用的空殼子。真心才是主,才是永恆。修行第一,要修到”無我”的境界,再修到”無法”,我法二空,才真解脫。

所有養生法,只是日常生活的一般原則。過猶不及,反成累贅,增加身心負擔。
最重要的是減少不必要的能量消耗(譬如煩惱、妄想),同時心神內斂,隨時都在聚氣。如此所須補充能量就大量減少。因此,食量會減少,日食一餐足矣。

62、運動的作用有二:一是增加氣血的運行速度,促進體內的垃圾排出體外;二是打開皮膚的毛孔,吸收天地精氣。

信堅註: 運動時,如果能意觀自體、收腹提肛,氣納丹田,則運動不但不會消耗體力,反而是一種聚氣的運作。有如用風箱扇火,越扇火越旺。

64、人治不了的病,要靠神治;神治不了的病要靠佛治。佛是什麼?佛是心。

信堅註: 一切法由心想生。心能轉境。若能轉境,則同如來。心被境轉,便是眾生。
沒有治不了的病,關鍵只在你的心能不能放下。一切病從心生,一切病從心治。只要你還活著,你就有生機。找到了這個生機,對症而治,你就會康復。

65、現在的癌症病人有大半是被嚇死的,是被精神壓力折磨死的。同時也是被醫院折磨死的。因為你一旦被診斷成了癌症,那麼他就可以肆無忌憚地處理你,治不死是你命大,治死了,因為你是癌症。

信堅註: 許多人患了癌症,身心放下,過正常的生活,癌症就自然痊癒。証明人體有本具抗癌能力。台大醫院。李豐醫師現身說法,她說: “生病,不過是受不了委屈的細胞在喊救命的聲音而已。如果把觀念改一改,承認生病該由自己負責,對自己的行為,心生慚愧,而努力自我反省,並感恩不盡地以滿心歡喜的心情去看待自己的改變,儘量善待自己的細胞,努力不讓它們受到委屈。如有需要,再配合適當的醫藥治療,那麼,即使是病況已經相當嚴重,仍然有很大的痊癒空間。”

而且,不只癌症,得任何病即使治好了,不表示已經完全痊癒。若不善加調整觀念及生活、飲食,也都可能再得病。我曾在顯微鏡下觀察,一位已治療好的鼻咽癌病人,二十六年來癌症沒再發,在他去世後,其鼻咽組織仍看得到癌細胞,只是癌細胞被正常細胞包圍著而已。所以,改善體內環境,使癌細胞沒法生長,是個一輩子的功課,偷懶不得。

68、污濁之物的產生,一是因為食入不干淨食物,但更主要的是食入了過多的食物,體內不能運化造成食物堆積成垃圾。

信堅註: 二便規律正常,是個很好的健康排污指標。大小便是人體排泄的主要代謝廢物。小便通暢、節律正常,說明泌尿系統功能正常,無腎臟功能衰退的表現。規律性地一、二天大便一次,或每天大便不多於二次,糞質乾軟適中,沒有不消化食物,均是健康的象徵,它說明胃腸蠕動與消化酶分泌正常。

70、很多人一聽到醫師宣布自己得了重病時,往往都會顯現出一副無辜的模樣,希望用切、割、毒、殺等外來方式去除疾病,然而,疾病真的會沒來由地產生嗎?世上絕對沒有這種「好好的就突然生病的事情」。以感冒為例,如果真要病人作自我反省的話,通常患者都會表示,自己在感冒之前,曾經一連熬了好幾個通宵;有些人會說,自己最近吹了冷風、淋了雨;有些人則說,工作的壓力很大,常常頭痛又失眠。事實上,諸如此類現象,都是導致感冒的因素。假使病人的敏感度及警覺性夠的話,自然能夠做到「防患未然」的目標。

信堅註: 預防重於治療,等到生病時再就醫,顯然晚了很多步。切記華陀三兄地的故事,為大由小,見微知著,防患於未然。美國海軍官校的有名入學口試題是: 如果你的軍艦,被敵人四面上下重重包圍,你將如何脫困? 最佳答案是你永遠要有準備、計劃,永遠不要讓自己陷入此狀況。

73、當人們掌握了健康的方法之後,會真正享受到那種完全不用擔心疾病的自信,這種感覺真好,但願您也能和我們一樣擁有這份自信。

信堅註: 這正是信堅近日所悟、所証的自癒、頓癒法門。放下身心世界,讓氣血自然運行全身,就能百病不生。一有異常,就能警覺,去除病源。

79、從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬其諾防線的案例中,我悟到了:對付一些頑固的病症,不能正面硬攻,要從其他的相關方面突破。如治療腎病,肝病這些頑固之症,可通過調肺、脾等來達到效果。

信堅註: 此段是激發信堅張貼 “馬奇諾防線與萬里長城的啟示“一文的因由。從當年希特勒繞開盟軍堅固防線攻克馬奇諾防線的案例中,聖醫悟到了: 對付一些頑固的病症,不能正面硬攻,要從其他的相關方面突破。The shortest, fastest, least expensive path is not a straight line, but is the path of least resistance. 最快、最經濟、最短的路不是一直線,而是最少阻力的途徑。

西醫痛醫頭,腳痛醫腳。不察病源,只醫症狀。殊不知,人體的每一器官,都具有全身體的各部位的反射區。因此黃帝內經記載了很多所謂”反射區治療法,即不直接治療身体生病部分,而是治療對應部分的反射區。

92、當你把什麼學問理解到,它是非常簡單樸素的時候,這時候你才是真正得到其中的三昧了。如果你還感到她是那麼博大精深,深不可測,那是你還沒有掌握到她的精髓,是只見到茂密的樹葉,而沒看到她的根本。

信堅註: 宇宙的基本定律是簡樸 (simplicity,economy)。The simplest theory is the most likely to be true 。越簡單的定律越接近真理,其應用越廣。譬如萬有引力定律 (Laws of Gravity) 。電腦的基本運作,是基於二進位法 (binary number system) 的0跟1 (switch on/off)。如果有一天,你能將深奧的道理,簡潔的對人演說,你是真懂、真悟到了。

98、我們人體是一個充滿智能的機體,我們的身體有好多“哨兵”:牙齒、闌尾、扁條體等。本來一旦我們的身體有異常時,這些哨兵會立即做出反應通知大腦。聰明的人這時候就應該調整心態,檢討自己,讓自己平和下來。

但現在我們的西醫都做了什麼?你疼不是嗎,我把你們通通切除掉。現在更有甚者,發明了一種儀器,你不是得了過敏性鼻炎打噴嚏嗎?我把你鼻子裡的敏感區神經燒毀,這樣以後你怎麼刺激它都不會打噴嚏了。西醫這樣做的後果就是可能我們再生病後,切掉的就是我們的五臟六腑了。

99、記住,我們偶爾拉肚子、打噴嚏、咳嗽、發燒等都是我們自己的身體修復系統在工作,不要一出現這些症狀就濫用藥物,否則這些藥物就會破壞你自身的修復功能,一旦你的修復功能減弱或喪失,那你就把命運交給這些藥物了。

記住,只要症狀不嚴重,最好的辦法是靜養,安心靜氣讓自身的修復系統來完成疾病的修復工作。所以,我們每個人都要慎用藥物,讓我們自身的修復系統功能恢復起來,這才是真正的健康之道。

信堅註: 98及99兩條,都是在說,生病是身體由隱性病況,轉變為顯性。它在警告我們,有病要查出病源,改正生活起居習性,以防加重。如果不查病源,以藥物勉強止住,春風吹又生。就如以石壓草,石頭移動後,病又生起,而且可能加重。最重要的是,斬草除根,病源永斷。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、量子物理、太空物理,天文物理、地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

2 thoughts on “112歲老中醫臨終饋贈及信堅註釋 (二)

    • Ray 師兄:

      市面上談如何斷食的書籍相當多,都是專家所寫,師兄可參看專家的詳細解說。信堅修行前,身廣體胖,因此也曾斷食過,真的能排出很多腸裡淤積的廢物,達到身輕體快的境界。普通是三天,也有人斷七天或更長。

      信堅開始修行以前,每餐總是大魚大肉,大葷大食,非腥不飽。修行至一段時間後,大約是十多年前,有一天,忽然大吐大瀉,將體內一切雜物腥氣,排瀉清光。三天裡,沒有進食,身輕體快。之後,一碰到葷食,就覺腥味難忍,就被迫吃素 (不是戒律惹的禍)。同時,因沒有妄想、憂慮、煩惱,身體能量消耗大減。又修禪定,時時在積集真氣,因此食量大減,以至於自然過午不食。至此,二便通利,不須斷食,排泄廢務。

      師兄所問進食時間,俗間佛教經典裡記載得相當清楚。信堅沒仔細念過。
      佛教戒律,是為不知自律自治的人而設。信堅修行,不是用傳統民間佛教方法,而是如禪宗頓修,直入一乘,因此不受(不理)小乘及大乘戒律限制。依教奉行,是最好的戒律。

      修行至某一階層,就能一切行事,順於常理,就不須受戒律所限制,也不必管進食時間,自己的身體會告訴你適當時候。 (此即所謂: 佛說一切法,為治一切心。若無一切心,何須一切法。 戒律亦如是。)

      信堅

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