天道無親論

老君曰: “天道無親,常與善人”。佛經曰: “善有善報,惡有惡報。” 但司馬遷在史記“伯夷列傳″中有如下的評論: “或曰:天道無親,常與善人。若伯夷、叔齊,可謂善人者非邪? 積仁潔行如此而餓死!且七十子之徒,仲尼獨薦顏淵為好學。然回也屢空,糟糠不厭,而卒蚤夭。天之報施善人,其何如哉?盜蹠日殺不辜,肝人之肉,暴戾恣睢,聚黨數千人橫行天下,竟以壽終。是遵何德哉? 此其尤大彰明較著者也。若至近世,操行不軌,專犯忌諱,而終身逸樂,富厚累世不絕。或擇地而蹈之,時然後出言, 行不由徑,非公正不發憤,而遇禍災者,不可勝數也。餘甚惑焉,儻所謂天道,是邪非邪?
LaoZi6

司馬遷論文的意思是說,天理何在。儻有天道,上帝是否失職,在睡懶覺。關於此論,似是而非,似非而是,真假難辨。世人甚惑之。且聽信堅底下一派胡言,謬論解說。

1.整個宇宙,森羅萬相,就如人身。大地各種生物,就如細胞,臟腑。個個細胞,各安其位,配合得恰到好處。宇宙間每一事件的發生,都有其意義及目的。其運作,知其然,不知其所然。冥冥之中,有其主宰。

2.眾生觀人,觀事,只就其中一個時空點的外在現象,就下定論。譬如盲人摸象,以盲導盲。我們所看到的世界,是”果”的世界,其由來,有無限有形、無形的因緣。不知因,只論果,未免有點不知所云,空談。

3.有如是因,就有如是果,因果通三世。唯有大智慧者能知。聖人之言,姑且聽之,姑且信之。我們智慧不夠,俗知俗見。所謂 “井蛙不可言海,夏蟲不可語冰。” 

4. 事有必至,理有固然。惟天下之靜者,乃能見微而知著。防微杜漸。莊子曰: “至人神矣!大澤焚而不能熱,河冱及而不能寒,疾雷破山,飄風振海而不能驚。至人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。”聖人能勝物而不傷。因此凡事自作自受,只怪自己智慧不夠,不能怨天尤人。

5. 關於盜跖,盜亦有道。”夫妄意室中之藏,聖也﹔入先,勇也﹔出后,義也﹔知可否,知也﹔分均,仁也。五者不備而能成大盜者,天下未之有也。由是觀之,善人不得聖人之道不立,跖不得聖人之道不行”。盜跖可謂聖人的好學生,聖、勇、義、智、仁具備,依教奉行,只是操行不及格。聖人言說,因人而解,故曰: “聖人不死,大盜不止”。

(猜測室中有沒有寶藏,這就是先知的聖德,首先進入,這就是勇徳,最後出來,這就是義德,知道可以幹就幹,不可以便停止,這就是智德,分贓很公平,這就是仁 德,這五種道德如果不具備就能夠成為大盜的,可以說是全天下所沒有的事。)

6. 歷史典故及其評論,只是片面之詞,世俗邪見。做人做事,主要是所行所作,是否合乎天理、人道。聖人言說,因人而解。如果是假仁假義愚忠,則罪有應得,自作自受,不可怨天(道)尤人。古之名人,如屈原、諸葛亮、岳飛、伯夷、叔齊、文天祥,皆是曲解聖義,不識時務,不知進退之人物。還大言不慚,假言大仁、大義、大忠,大孝。更因而怨天尤人,一派胡言。

信堅 5/9/2013

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

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