道德經不病章第七十一 俗諦直解

laotz 2a知不知、上。不知知、病。夫惟病病、是以不病。聖人不病。以其病病、是以不病。                                                                        此經文可用俗諦或真諦解說,兩者皆有深廣義理。信堅在此,先以俗諦直解。

白話解說: 知道自己所知有限,見解也不完全正確(有所不知),而肯虛心謙下,不驕不傲,誠心待人,是上等根器;不知道卻自己強以為知道,而貢高自大,目空一切,活在自造的鴿子籠裡,這是有弊病的。只有時時戒慎恐懼,唯恐自己的知識言行出現弊病,方能杜絕弊病。聖人之所以沒有弊病(不病),正是因為他唯恐出現弊病,所以才杜絕了弊病。

慎莫念過去,亦勿願將來; 過去事已滅,未來復未至。不要活在歷史的沉跡裡,也不要活在未來的夢想;認清自己,活在當下,過有意義的日子。

詳解:

1. 知,不知,上。不知、知、病。

知、不知:知道自己有所不知。上:上等根器。不知、知:不知卻誤以為已知。病:謬誤,弊病,禍患。知之而猶覺不知,是虛懷若谷,故曰上。強不知以為知,是驕傲自大,是病,是缺點。

知道自己的世智聰辯只是心意識的作用,但對於諸法實相仍一無所知 (不知);知道自己仍有所不知,所知的仍然不正確,而能虛心求教,不自滿自大,是大智若愚的上等根器的人。

不知道卻自以為知道。是有毛病、有缺點。不知道自己仍有所不知,所知的仍然不正確,但卻驕傲自大,自以為知道一切事的真相,而目空一切,是錯誤的見解(病),是犯了狂妄自大的毛病,故曰不知知病。

子曰: 知之為知之,不知為不知,是知也。莊子曰:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已;已而為知者,殆而已矣!」人應有自知之明,凡有真知者反可虛懷若谷,不以己所知而傲人;不知己之不知,而以自尊而強為知,即為病態狂傲。

老子這兩句話,指出了人類的通病。為什麼有人從小到大,智慧靈性一直停滯不前,甚至往後退,皆由於貢高我慢,驕傲自大,將自己匡在一個鴿子籠裡,活在光榮的過去,不知虛心學習,改變習性。真正知「道」的人,不輕易下斷語,即使是對已知的事物,不會妄自臆斷,而是把已知當作未知,這是虛心的求學態度。只有這個態度,才能使人不斷地探求真理,增長智慧。唯有「知不知」者,才能不斷學習,以別人的經驗為自己的經驗,以別人的言行作為自己的鏡子,時時改善自己,去除惡習。

裝滿水的杯子,容不下更多的水。只有放空自己,虛心誠意,才能改掉不良的習氣,才能更上一層樓。過去已逝,將來未至,最主要的是我們現在是個怎麼樣的人。

2.夫惟病病,是以不病。

这两个“病”字,第一个是动词,第二个就是名词。病病:心腹之患就是怕自己的認知出現弊病。眾生強知,妄生見著而生煩惱。唯有能認知自己強知之病的人,則不為強知所病,故云是以不病。

3. 聖人不病,以其病病。

聖人因為懂了這個”知不知”的道理,他不但不會犯这個错误,而且能於行住坐臥中,時時內觀,歷事練心。聖人所以不病者,以其病眾生強知之病,是以不病。聖人正智圓明,了悟實相,於知忘知,故不為知之所病。

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About wtsai

台南一中、台大物理、 哈佛博士。曾任教授、科學家、工程師。專長: 吹牛、高能物理、太空物理,地球物理,人造衛星設計、測試、發射、資料回收及科學應用。略涉: 武俠、太極、瑜珈、導引、氣功、經脈、論語、易經、老莊、一乘佛經、禪經、靈界實相、Hawkins、Seth。

7 thoughts on “道德經不病章第七十一 俗諦直解

      • 謝謝關心。
        剛剛從其他網站解釋三魂七魄,不明白甚麼是胎光,又再看看以上的道德經,看到用有限的生命去追尋無限的知識奧秘,真的聰明人也不夠時間時,蠢鈍人如自己,似盲頭蒼撲來撲去,有病啊!

        人類根本被社會mindset 了!
        努力讀書,努力工作,生兒育女。其實這些一樣也不簡單,要慢慢做,慢慢享受。

        本來去教會尋求幫助、指㸃。怎知 教會又是要人原美、認罪,又要考試受審判,又要一起經歴千年。

        其實原來就是要學下貪快,不要有壓力。

        原來現在沒有文化的意思,是人有病也下知何解脫,怕生癌。

        原來就是不識中文。

        • 信堅以前回覆過,Aster (阿絲特) 是紫菀花,也叫紫菊,狀如星星,光芒四射。只是被雲霧遮蔽,因此光明不顯。依妳此次回應所說,似乎雲霧漸開,智慧的光芒開始顯露。恭喜! 這在佛經叫始覺 (開始覺醒),只要向前踏出一步,人生的意義與目的,自然會顯現出來。

          Yes, you can say that again. 是的,人類根本被社會mindset 欺騙了一輩子,糊里糊塗的來到這世界,又將糊里糊塗的走了。學校及家庭教育,教導我們謀生的知識、技能以及在社會中,求生存的方法。但沒教導我們,人生的意義與目的,以及如何過健康、快樂、幸福、有意義的人生。

          莊子曰:「吾生也有涯,而知也無涯。以有涯隨無涯,殆已。」這是對凡夫追求俗世間的知識、學問而言。宇宙森羅萬象,無量無邊,如果以心意識去求知,永遠學習不完。雖然認識了,也只增長常識,對如何過有意義的人生、如何增長智慧,一點幫助都沒有。只是瞎忙,在原地打轉。

          人生的意義與目的是增長智慧。有智慧,才能對人、事、物的真相,有清楚的認知,才能凡事,作最好的決擇。有智慧就能一法通一切法通,一門通一切門通。有智慧就能無所不知 (不必以有限的生命,去追求無盡的知識);就能以不變應萬變。智慧人人本具,但要懂得如何去開發這寶藏。

          信堅園地文章的主旨,是在討論如何增長智慧,提高靈性階層 (consciousness level),以及如何過幸福快樂的人生。有時間稍微流覽一下,只要懂得大意就行了。

          三魂七魄,是道教的術語。依道教說法,三魂是生魂、覺魂、靈魂,也叫胎光、爽靈、幽精。胎光就是生命之光,故稱神明。黯然神傷,就是胎光晦暗,就會出现抑郁,满眼灰色,了無生趣。胎光也是人生命力和自愈能力的源泉。運作胎光、爽靈、幽精神明之能源是炁(元氣)。修道煉丹就是指 “煉精化炁,煉炁化神,煉神還虛。煉虛返道”。

          ps: 霍金斯的教導,用現代科技語言,較容易懂。可試著從最近張貼的一篇看起。
          正確認知 宇宙萬法 真實本相 的基本觀念、方法、及原理

          信堅

          • 好開心哦 有人共嗚 有信堅園主 回應 原來真是好開心 不似在虛擬世界自言自語 沒人理採 好似自己好多餘 心臟開心時噗通噗通在雀躍
            我會繼續遊走園地
            真是堅的 信就是堅
            園地 就是無拘無束遊玩 無包袱的

  1. Aster:

    隨時歡迎到信堅園地參觀,也歡迎批評指教。信堅是園丁,大家都是園主。(主者,來去自由,自在逍遙)。

    信堅園地,像個大花園。土地為眾生共有,來觀賞的人,好比是花草、樹木,裡面的文章好比陽光、肥料和水,信堅是園丁,Allen 是管理者。花園有賴大家共同耕耘,才能一年四季風光好,有終年長青之樹,四時不謝之花。共享此人間天堂,世外桃源。就如妳所說,園地 可以無拘無束遊玩 也無包袱。有緣即住無緣去,一任清風送白雲。

    人並不是擁有良田千頃、廣廈萬間就能快樂滿足的,真正的快樂是:心裡有智慧,沒有掛礙!一個人即使錢財再多,名位再高,若有人我的掛礙,有人我的是非,有名聞利養的百般計較,家事、國事、心事太多,心理壓力就太重。錢財越多,名位越高,徒然越放不下,又有什麼意義?

    以歡喜心看世界,春城無處不飛花,人間無處不天堂。妳感到人好,妳自然就會待人好;妳感到事好,做起事來就會得心應手;妳感到環境好,走在路上,躺在椅上,一切都是那麼美好!真是「心中無事一床寬,眼內有沙三界窄」。一個人光是要求世間好、環境好、朋友好,是沒有用的,要先求自己好。要能從心態好起,才能感受到世界一切都美好。事好、人好、話好,無一不好,那便是人間好時節了!

    信堅

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