“我是那” — 尼薩加達塔.馬哈拉吉 (二) 精華摘錄

“I Am That” – Teachings of Sri Nisargadatta Maharaj : (二) Excerpt of Essence

一、前言
此文節譯馬哈拉吉見性後,對求道者的開導。所有重要言論,都收集在 “我是那” 一書101條問答集裡。所說的都是見性者所證悟的一真法界,諸法實相。古往今來,所有見性者所證悟的境諸法實相都相同,只是以不同語言文字解說。

全書相當長,約有100多頁,也有不少重複。為避免誤解,信堅以英文版為本,用自己所解悟的一乘佛經,諸法實相的術語,將它翻成中文之後,再加以濃縮至9頁,因此相當費時費力。此文摘錄其中較重要的觀念及有啟發性的例證,以利讀者抓住全書的重點中心,用以拓寬讀者的心量與認知境界。讀者可以此為導讀,閱讀全書。

二、全書精華摘錄
[信堅註:底下1至101數字,是英文版的章節。讀者可依此找到原版,詳細閱讀。]

1. “我是” 的真義
當心智停留在“我是”而靜止不動時,你就進入了 “我是” 的狀態,不能用語言表達,但可以體驗。“我是”永遠跟你同在。

身體、感情、思想、想法、財產等觀念,所有這些自我認同都是誤導。它們都不是 “你”。你只能說:’我不是這個,我不是那個’。你無法有意義地說 ‘這就是我’。你只能指出“這個”或“那個”不能成為你自己。沒有你,既沒有感知也沒有想像力。你觀察心智的感受,心智的思考,身體的行為; 感知的行為表明你不是你所感知的。 Continue reading

“我是那” –尼薩加達塔.馬哈拉吉 的教導: (一) 導論

“I Am That” — Teachings of Sri Nisargadatta Maharaj : (一) Introduction

一、前言: 我是那” 的真義
在解說 室利.尼薩加達塔.馬哈拉吉 (Sri Nisargadatta Maharaj) 的靈性巨著 “我是那” (“I Am That” , 我是真如自性) 之前,信堅在此先介紹一些基本背景,以作為導讀。

「生命究竟是什麼?我從何而來、又將去向何方?」為了敲問這存在心裡的疑惑,許多人走上了靈修之路。終極目標是明心見性,與真我 (“那”) 融為一體。

“那”在祂裡面存在著一切生命,是萬物的賜福者,是宇宙的最高靈魂,是無限的存在 。“那”無所不包、無所不在,不能超越,“那”如同包圍我們的宇宙空間,從內在和外在完全充滿一切,那最高的不二之梵 – 那就是你。

求道者在尋找真我,專注參究“我是誰?”要想知道你之所是,你必須首先探究並明晰你所 “不是” 的。發現一切你所不是的 – 身體,感受,思想,時間,空間,這或那,你所感知到的,無論是具體的,還是抽象的,都不是你,每一個感知的行為,都表明你不是你所感知到的事物。在心智的層面,你越清楚地了解,你只能用否定性的詞語來描述你自己,你就會越快地來到你追尋的終點,認識到你是無限的存在。 Continue reading

拉瑪那·馬哈希 (Ramana Maharshi) 的自我參究 “我是誰?” 頓悟法門

一、 前言
信堅過去八年來,一直參研一乘佛法及禪宗見性法門,至今 “信、解” 似乎已告一段落。接下來的是 “路漫漫長兮” 的 “行、證” 旅程,等待機緣成熟,明師的當頭棒喝、臨門一腳。

在此同時,亦以信堅園地為道場,與同修分享修道旅程,路上所見的景觀。藉以拓寬心量,深入實相。隨順高靈的引導,攝取不同的經歷與覺知。最近一個月來,被引導至親近現代靈性大師 (拖勒及霍金斯) 的見性因緣以及他們見性法們。這一禮拜,又被引導觀看拉瑪那·馬哈希尊者 (Ramana Maharshi) 的自我參究 “我是誰?” 的頓悟法門。深受其深入淺出的簡易教導所啟發,因此在此,向讀者介紹。

馬哈希尊者的自我參究 “我是誰?” 頓悟法門,其實跟自唐代以來,禪宗大師所教導的 “念佛者是誰?” 幾乎完全相同。唯一不同的是 “過程與細節”。馬哈希尊者在十六歲時,因親身體驗,自我參究 “我是誰?” 而頓悟見性。而且此後一生,都在見性境界中,因此所說的都是親身所證悟的諸法實相,所教導的是真修實證的見性法門。依教奉行,人人都可頓悟見性。

二、拉瑪那·馬哈希(Ramana Maharshi) 自述的頓悟經歷
拉瑪那·馬哈希(Ramana Maharshi, 1879 – 1950)是一位印度教大師 (Sri) 和jivanmukta (活在世俗中的解脫者)。他被封為 “Bhagavan Sri Ramana Maharshi ” (世尊、室利、拉瑪那、見道聖者)。[Bhagavan(薄伽梵)意指世尊、神;Sri(室利)是對聖人的尊稱,意思是「神聖的」;Ramana 為其本名 Venkataraman的縮寫;Maharshi是「偉大的見道者、尊者、仙人」。] Continue reading

霍金斯 “療癒與康復” (Healing and Recovery) 精華意譯與註解

信堅謹以此文,贈送給我親愛的妹妹。希望她能依教奉行,自癒頓癒一生的病痛。 二哥

一、前言
信堅近兩個星期來,回頭重看霍金斯全集。可能是機緣成熟,經過十年的修證一乘佛法,大概已準備好了,因此不但看得快,而且也深入了解,並且證悟了不少書中所說境界。

依霍金斯的著作言論,如以華嚴經的標準來判斷,霍金斯應是十地以上的見性聖人。所說皆是真理,諸法實相。信堅在此鄭重向讀者推薦。其中有淺有深,但無論如何,都是正知正見,讀後可增長智慧、拓寬心量、認清實相。讀者只要選擇看得懂的部分先看,較深、較高階層的部分,稍看過就行,不要勉強以心意識解讀,或者亂加批判,否則反成毒藥。記住,信為道源功德母,長養一切諸善根。此叢書是高階層靈修指南,要反覆仔細閱讀,不能速讀,也不能急著想了解一切所說。讀者要有信心,依教奉行。以無所得心,只問耕耘,不問收穫。水漲自然船高,水到自然渠成,瓜熟自然蒂落。[信堅註: 信堅園地闢有 “霍金斯言論“專欄,介紹霍金斯言論的要旨,可作為研讀霍金斯叢書的導讀。]

此文特別介紹 “癒療與康復” (Healing and Recovery) 一書中有關 “療癒各種疑難雜症” 的基本原理。依教奉行,可以自癒、頓癒各種肉體及心理疾病。其中有些方法,與信堅在此園地所說的 “自癒、頓癒” ,不謀而合。同時此文解說了 “屈服” (Surrender to God) 的真實義,顏顏師姐可仔細研讀體悟,依教奉行,頓悟就在眼前。[並歡迎讀者分享自癒、頓癒的經驗與心得]。

明心見性,是覆蓋真如自性的小我消失、引退了,讓真我的光輝自然顯現,有如雲開日出。要達到此境界主要有兩種捷徑,一是碰到極大的災難,自我自知無法應付,而自動引退,讓真我的無量德能處理,這是霍金斯的教導與他的親身體驗。另一種是經由禪修,放下看破,無住無念,讓小我慢慢引退,終至機緣出現,讓小我瞬間消失,而體悟到真我的無量德能 (雲開日出)。這是所謂頓悟。頓悟之後再漸修,讓真我恆現。 Continue reading