一、緣起
近兩天，無為師兄、在來米師兄、顏顏師姐，在此園地，熱烈討論 “唯証乃知” 的議題。信堅謹以此文，加入談論，笑納!
[參看 “大方廣佛華嚴經 普賢行願品 真義解說” 一文底下的評論。]

二、略論 “唯証乃知”
眾生有無量不同的靈性階層。隨所處階層，對人事物而有不同深廣的認知，自以為真、自以為是。因此佛經有 “盲人摸象” 之喻。也有 “如人飲水、冷暖自知”之說。老子也說: “上士聞道，勤而行之，下士聞道，大笑之”。

但這些大都只是描述外相，無法參透內在心境。信堅認為，對人事物認知的最高境界，是 “與萬物融合為一體”，這是 “見性者的境界”，無所不知、無所不能、無所不在。

譬如看到一隻貓，你可看到它的外形，卻不知它在想甚麼，也不知它對宇宙人生的看法是甚麼。唯有與貓融合為一體，才能真的知道關於貓的 整體一切。這就是唯証乃知。

又譬如看到一個精神不正常的人，你不知他在想甚麼，不知他得精神病的因緣，如何醫治。但如果你能跟他 “身心靈融合為一”，你就可知一切的真相。這就是唯證乃知。

未達到見性的境界，對一切的認知，都只是自我意識的無明幻想、只看到外表片面，都不是整體，都不正確。有如只看到大樹的枝葉，未見其根幹。

三、結論
萬物一體，海印頓現，實相無相。諸法實相，言語道斷，心行處滅，不可思議，唯証乃知。